Стоколонный общинный дом на острове

Дом общины Лонгкхань, расположенный в деревне Лонгхау коммуны Лонгкхань, района Хонгнгу ( Донгтхап ), получил титул Тханьхоанг от короля Ты Дыка 29 ноября 1852 года. Однако, поскольку дом находился на острове, почва была неустойчивой, дом приходилось неоднократно переносить. Горизонтальные лакированные доски, параллельные предложения и старинные предметы постепенно разрушались и были утрачены.

В общественном доме более 100 колонн.

4 переезда

Согласно земельному реестру Минь Манг 1836 года (перевод и аннотации исследователя Нгуен Динь Дау), деревня Лонг Кхань раньше находилась в двух регионах: Ча Ва Чау и Тан Ду Чау, принадлежащих коммуне Ан Тхань уезда Донг Сюен. Ча Ва Чау — это остров Ча Ва, в некоторых документах он упоминается как остров До Ба, а Тан Ду Чау — остров Тан Ду. В то время земли острова в основном представляли собой «ву дау тхо», что означает земли для выращивания батата и фасоли. В книге «Нам Ки Фонг Тук Нхон Ват Дьен Ча», изданной в 1909 году, Нгуен Льен Фонг писал: «Остров Тан Ду так прекрасен/Репутация шёлка Ба Ту давно известна/Честные люди в деревне/Профессия выращивания батата и фасоли полна элегантности и благородства».

Tan Du или Tan Du теперь, похоже, имеет только название места Дау Лао, оставшееся в деревне Лонг Фуок, коммуне Лонг Кхань А. Что касается названия островка Ча Ва, г-н Хо Тхань Сон (проживающий в деревне Лонг Хыу, коммуне Лонг Кхань А), потомок предшественника, открывшего эту землю, сказал, что его дед рассказал ему, что в то время на островке поселилась группа людей Ча Ва, а позже они перебрались в другое место. Неясно, были ли люди Ча Ва южными островитянами или людьми Чам из Центрального региона, которые мигрировали сюда. Также, по словам г-на Сона, когда была основана деревня, был построен общинный дом, но сначала он был сделан из временного бамбука и листьев.

В общественном доме более 100 колонн.

Согласно г-ну Бэй Кхунгу, члену правления по управлению общинными домами Лонг Кхань, старый общинный дом был построен около 1800 года в деревне Лонг Тхай. Из-за оползней в этой местности его пришлось перенести в Джионг Сао, нынешнюю деревню Лонг Тхань А. Поскольку общинный дом расположен посреди открытого поля, что затрудняет передвижение, а холмистая местность испытывает нехватку воды в сухой сезон, г-н Хыонг Ка Нгуен Нху Ланг обсудил с жителями деревни возможность переезда общинного дома в деревню Лонг Фуок района Дау Лао. В 1908 году он и жители деревни начали перестраивать общинный дом в большем масштабе, и работа была завершена в 1911 году. Новый общинный дом имеет в общей сложности 114 колонн из розового дерева и дерева кач, а стены сделаны из кирпича и раствора.

В конце 2009 года жители деревни Лонгфыок обнаружили множество трещин в земле в районе Дау Лао. Местные власти мобилизовали молодежь для переселения десятков семей в безопасное место. В то время общинный дом Лонг Кхань был признан национальным архитектурным и художественным памятником. Но сразу после признания оползень внезапно произошел недалеко от общинного дома. Забор и двухсотлетние деревья рухнули в реку. Поэтому общинный дом пришлось срочно демонтировать и перенести на новое место. Из-за того, что дорога в то время была сложной, а расстояние до него составляло более 4 км, людям пришлось использовать трактор, чтобы перетащить столбы и стропила на новое место.

Богослужение сокращается

Новый дом был перестроен на площади более 1,2 гектара, что является самой большой площадью по сравнению с другими домами в этом районе. Размеры и масштаб остались такими же, как у старого дома: ширина – 14 метров, длина – более 50 метров, а вокруг него появился дополнительный коридор. Некоторые столбы и балки пришлось заменить цементными, поскольку старые деревянные элементы сгнили. Декоративная керамика на крыше была повреждена при переносе и её пришлось заменить на аналогичную. Также была заказана и добавлена ​​черепица «инь-ян» по старому образцу.

Общественный дом Лонг Кхань

Крыша общинного дома выполнена в архитектурном стиле перекрывающихся террас и ниш. На крыше расположен рельеф с изображением двух драконов, борющихся за жемчужину, а ниже – ширма с изображением стада оленей, пасущихся на горизонтальной доске древнего храма Лонгкхань. Углы крыши украшены резьбой в виде голов драконов. Внутри четыре основных помещения, каждое из которых соединено с зоной боевых искусств. Пол выложен плиткой. После реставрации в общинном доме также была перестроена сцена для занятий боевыми искусствами и пристроен довольно большой гостевой дом.

Из-за многочисленных переездов, за исключением декораций старого дома-коммуны, интерьер дома-коммуны пришлось украсить и обставить новой мебелью. У главного входа были написаны параллельные предложения на вьетнамском языке, а на ступенях висела доска с кратким изложением содержания указа, доступная для всеобщего ознакомления.

Перед алтарём находится древний ряд колонн. Некоторые колонны перед главным святилищем расписаны драконами и парами восстановленных параллельных предложений, все они подписаны на вьетнамском языке рядом с китайскими иероглифами. Например: «Главные ворота встречают паломников/Внутренний дворец торжественен и служит богам/Горы и реки прекрасны и гармоничны/Родина мирна и приносит благословение».

Ворота общественного дома были перестроены в виде трехвходных ворот.

Колокол, на котором поклоняются божеству, украшен резьбой с драконами и узорами. Под колоколом изображены пара черепах и журавлей, которые стоят в знак почтения. Время поклонения также значительно сократилось. По обеим сторонам расположены алтари левого и правого алтарей, а также алтари предков и потомков. Согласно народным верованиям, у богов есть свои обители, например, храм для поклонения евнуху Бах Ма, Владычице Земли, Тигриному Богу...

Г-н Бэй Кхунг рассказал, что в общинном доме много курильниц, но они выставляются напоказ только во время богослужений. Обычно их приходится прятать, чтобы не украсть. Раньше ворота общинного дома состояли всего из двух столбов с вывеской. После переезда и реставрации правительство взяло на себя ответственность за их строительство по чертежам Министерства культуры, спорта и туризма, привезенным из Ханоя . В старом общинном доме были только одни ворота, а не трёхстворчатые.

Крыша общественного дома украшена рельефным изображением двух драконов, борющихся за жемчужину.

Каждый год в общинном доме проводятся два ритуала: церемония верхнего поля и церемония нижнего поля. Каждые три года церемония нижнего поля выбирается для церемонии Ky Yen, организованной в большем масштабе, продолжительностью три дня, с труппой оперных исполнителей, выступающих перед народом. Кроме того, по случаю Лунного Нового года, согласно древнему обычаю, жертвенный комитет также приглашает королевский указ в общинный дом для поклонения в первый день нового года и возвращает королевский указ только в день спуска флагштока. Королевский указ в настоящее время хранится в семейном святилище Хо в деревне Лонг Хыу по указу г-на Хо Тхань Сона.

В связи с требованием эдикта была организована процессия из автомобилей, украшенных флагами, цветами, барабанами, хлопушками, львиными танцами и т.д., чтобы доставить драконий двор на церемонию приглашения. На церемонии присутствовало очень много людей, особенно в ночь на 9-й день 5-го лунного месяца, когда двор общинного дома был почти полон. (продолжение следует)

Источник: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm