Поднимаемся по реке Лам, чтобы посетить Туонг Дуонг, Нгеан

Каждый раз, приезжая в новую страну, я часто первым делом выбираю пагоды и храмы. Потому что эта реликвия — не просто древняя, тихая архитектура с самобытными культурными, религиозными и духовными ценностями, но и связанная с историей освоения земель нашими предками.

Узел реки Куа Рао — место слияния рек Нам Нон и Нам Мо, а также исток реки Лам.

Древний храм на легендарной реке Лам

Храм Ван-Куа Рао расположен на окраине города Тхач Гиам, округ Туонг Дуонг. Он несет в себе типичную культурную самобытность этнических групп высокогорья Нгеан и сохраняет свою жизнеспособность на протяжении всей своей 700-летней истории. Он расположен на острове в форме лодки в месте слияния трех рек: двух рукавов Нам Нон слева и Нам Мо справа, которые берут начало в Лаосе, преодолевая множество опасных порогов, перед храмом Ван, откуда местные жители и дали ему очень впечатляющее название: Куа Рао. Здесь они сливаются, образуя реку Лам, также известную как река Ка (большая река).

Здесь река Лам продолжает свой путь вниз по течению в Нгеан длиной более 360 км и питается рекой Хиеу (район Куе Фонг), рекой Зянг (район Кон Куонг), рекой Ла (район Дук Тхо - Ха Тинь ), прежде чем замедлить свой путь и медленно влиться в великое море в устье Хой.

Также на протяжении многих поколений река становилась источником культуры, питая многие поколения жителей: О Ду, Тхай, Монг, Кинь, а вместе с горным хребтом Хонг Линь река Лам является символом древнего региона Хоан Чау, который сегодня представляет собой две провинции Нгеан и Ха Тинь.

Обмен танцами тайского ксо в горах Нгеан

Съехав с шоссе 7А, я спустился по подвесному мосту через реку Нам Мо, ведущему к храмовому комплексу, обращенному к реке Лам в восточном направлении.

Ветер с реки обдувал тело прохладой. Это было так освежающе, усталость исчезла после бесконечных горных перевалов и склонов, ведущих к чуду природы. По словам г-на Нгуена Тронг Тханга, главы храма Ван-Куа Рао: Предшественником храма Ван был небольшой храм, построенный рыбаками у истока реки Лам в 1335 году для возжигания благовоний в память о генерале Доан Нху Хай — знаменитом мандарине, который жил во времена трех королей династии Чан. Он и его верные генералы по приказу отставного императора Чан Минь Тонга отправились на подавление мятежников Ай Лао, которые беспокоили юго-западную часть ограждения. К сожалению, в том же году он попал в засаду и погиб в районе Куа Рао.

Позднее храм был расширен и постепенно превратился в массивное, красивое сооружение, возвышающееся под сенью тысячелетних деревьев. Храм получил название Ван, поскольку он расположен прямо у слияния рек, что также означает, что он был основан людьми, живущими на реке.

Туонг Дуонг — район, в котором совместно проживают 6 этнических групп: тайцы, кинь, кхо му, монг, о ду, тай пунг с общей численностью населения 75 993 человека. Из них большинство составляют тайцы (54 815 человек), 3083 человека — монги, 8979 человек — кхо му, а кинь составляют около 10% в группе «этнических меньшинств».

Хотя процесс социального развития привел к изменениям традиционных культурных ценностей, тайцы в Туонг Дуонге по-прежнему сохраняют свою культурную самобытность в обычаях, кухне , костюмах, и каждый день под свайными домами по-прежнему раздается стук челноков ткацких станков.

От сельскохозяйственных орудий до туристических продуктов

Еще более восхитительно, когда на межкоммунальной дороге от перекрестка Куа Рао, через склон Бан Ве, через коммуну Йен Хоа, посетители могут легко увидеть вдоль ручья, реки или зеленых полей водяные колеса, также известные как водяные колеса - инструмент в сельскохозяйственном производстве горного региона, полностью собранный вручную людьми из бамбука, ротанга, тростника, ротанга... имеющихся на месте.

Водяные колеса становятся пунктами регистрации для туристов издалека

Водяное колесо работает благодаря потоку ручья Ча Ха, создающему толкающую силу, которая заставляет колесо медленно и равномерно вращаться, поднимая бамбуковые трубы высоко вверх. В определенном месте бамбуковые трубы будут подавать воду в бамбуковые желоба, ведущие на террасные поля или для полива сельскохозяйственных культур.

Живя в горной местности с раздробленным рельефом, невозможно строить каналы для обеспечения водой посадок, как в низинах. Кроме того, жители деревни по-прежнему бедны, покупка насоса для подачи воды на поля является роскошью, поэтому лучше вернуться к традиционному инструменту — водяному колесу, как это делали наши предки в прошлом, который является недорогим, высокоэффективным и подходит для горной местности.

Водяные колеса у ручья Ча Ха неустанно вращаются день и ночь.

Поскольку водяные колеса неустанно вращались днем ​​и ночью, а изображения людей, закидывающих сети, чтобы ловить рыбу в реках и ручьях, приносили красоту пейзажной картине, привлекая все больше и больше туристов из близлежащих и дальних мест, желающих посетить это место и сделать фотографии. Поэтому культурный сектор коммуны Йенхоа мобилизовал людей на строительство водных каналов, установку бамбуковых мостов и смотровых хижин рядом с водяными колесами, установленными в длинный ряд, работающими на чистом ручье... с целью развития общественного туризма в этом районе.

Мало того, чтобы повысить привлекательность и удержать посетителей, местные жители открыли в лесу Санг Ле место для экотуризма с бесчисленными стройными деревьями высотой в десятки метров, перемежающимися с древними деревьями, где посетители могут отдохнуть, насладиться традиционными блюдами и пообщаться с тайским танцем хоэ. Это большой труд, но он приносит два или три преимущества: сохранение культурных особенностей тайского народа, проживающего в приграничной зоне, создание туристических продуктов, связанных с сельским хозяйством, и помощь людям в получении большего дохода.

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm