Поднимаемся вверх по реке Лам, чтобы посетить Туонг Зыонг, Нгеан.

Каждый раз, приезжая в новую страну, я часто первым делом выбираю пагоды или храмы. Ведь эти святыни – не просто древние, тихие архитектурные сооружения, несущие культурную, религиозную и духовную ценность для данной местности, но и связанные с историей освоения земель нашими предками.

Место слияния рек Куа Рао — место слияния рек Нам Нон и Нам Мо, а также исток реки Лам.

Древний храм на легендарной реке Лам

Храм Ван-Куарао расположен на окраине города Тхач-Джам района Туонг-Дыонг. Он сохранил типичную культурную самобытность этнических групп горного региона Нгеан и сохраняет свою жизнеспособность на протяжении всей своей 700-летней истории. Он расположен на острове, напоминающем нос лодки, в месте слияния трёх рек: Нам-Нон слева и Нам-Мо справа. Обе реки берут начало в Лаосе, преодолевая множество опасных порогов, и текут к храму Ван-Куарао, где местные жители дали ему очень выразительное название: Куарао. Здесь они сливаются, образуя реку Лам, также известную как река Ка (большая река).

Здесь река Лам продолжает свой путь вниз по течению в Нгеане длиной более 360 км и питается рекой Хьеу (район Куе Фонг), рекой Жанг (район Кон Кыонг), рекой Ла (район Дук Тхо - Ха Тинь ), прежде чем замедлить свой путь и медленно влиться в великое море в устье Хой.

Также на протяжении многих поколений река становилась источником культуры, питая многие поколения жителей: О Ду, Тхай, Монг, Кинь, а вместе с горным хребтом Хонг Линь река Лам является символом древнего региона Хоан Чау, который сегодня представляет собой две провинции Нгеан и Хатинь.

Обмен танцами тайского ксоэ в горах Нгеан

Сойдя с шоссе 7А, я спустился по подвесному мосту через реку Нам Мо, ведущему к храмовому комплексу, лицом к реке Лам в восточном направлении.

Ветер с реки обдувал тело прохладой. Это было поистине освежающе, усталость исчезла после бесконечных горных перевалов и склонов, ведущих к этому чуду природы. По словам господина Нгуена Тронг Тханга, главы храма Ван-Куа Рао: «Предшественником храма Ван был небольшой храм, построенный рыбаками у истока реки Лам в 1335 году для возжигания благовоний в память о генерале Доан Нху Хайе — знаменитом мандарине, жившем при трёх королях династии Чан. Он и его верные генералы, по приказу отставного императора Чан Минь Тонга, отправились подавлять мятежников Ай Лао, беспокоивших юго-западную часть ограждения. К сожалению, в том же году он попал в засаду и погиб в районе Куа Рао».

Позднее храм был расширен и постепенно превратился в массивное, прекрасное сооружение, возвышающееся под сенью тысячелетних деревьев. Храм получил название Ван, поскольку он расположен прямо у слияния рек, а это также означает, что он был основан людьми, живущими на реке.

Туонгзыонг — район, где совместно проживают шесть этнических групп: тайцы, кинь, кхо-му, монг, о-ду и тэйпунг. Общая численность населения составляет 75 993 человека. Большинство составляют тайцы (54 815 человек), монг — 3 083 человека, кхо-му — 8 979 человек, а кинь составляют около 10% от общей численности этнических меньшинств.

Хотя процесс общественного развития привел к изменению традиционных культурных ценностей, тайцы в Туонг Дуонге по-прежнему сохраняют свою культурную самобытность в обычаях, кухне , костюмах, и каждый день под свайными домами по-прежнему раздается стук челноков ткацких станков.

От сельскохозяйственных орудий до туристических продуктов

Еще более восхитительным становится то, что на межкоммунальной дороге от перекрестка Куа Рао, через склон Бан Ве, через коммуну Йен Хоа, посетители могут легко увидеть вдоль ручья, реки или зеленых полей водяные колеса, также известные как водяные колеса - орудия сельскохозяйственного производства горного региона, полностью собранные вручную людьми из бамбука, ротанга, тростника, ротанга... доступных на месте.

Водяные колеса становятся пунктами регистрации для туристов из дальних стран

Водяное колесо работает благодаря потоку воды реки Чаха, создающему толкающую силу, которая заставляет колесо медленно и равномерно вращаться, поднимая бамбуковые трубы наверх. В определённом положении бамбуковые трубы будут подавать воду в бамбуковые желоба, ведущие на террасные поля или для полива сельскохозяйственных культур.

Живя в горной местности, где рельеф раздроблен, невозможно прорыть каналы для обеспечения полива, как в низинах. Более того, жители села по-прежнему бедны, и покупка насоса для подачи воды на поля — роскошь, поэтому лучше вернуться к традиционному орудию — водяному колесу, как это делали наши предки в прошлом. Оно недорогое, высокоэффективное и подходит для горной местности.

Водяные колеса у ручья Ча Ха неустанно вращаются днем и ночью.

Водяные колёса неустанно вращались день и ночь, а изображения людей, закидывающих сети для ловли рыбы вдоль реки и ручья, придавали пейзажу особую красоту, привлекая всё больше туристов из близлежащих и дальних мест, желающих пофотографироваться. Поэтому культурный сектор коммуны Йенхоа мобилизовал людей на строительство водных каналов, установку бамбуковых мостов и смотровых хижин рядом с водяными колёсами, установленными в длинный ряд на чистой воде ручья... для развития местного туризма.

Более того, чтобы повысить привлекательность и удержать посетителей, местные жители открыли в лесу Санг Ле экотуристический уголок с бесчисленными стройными деревьями высотой в десятки метров, переплетающимися с древними деревьями, где посетители могут отдохнуть, насладиться традиционными блюдами и обменяться тайскими танцами «шое». Это требует больших усилий, но приносит сразу несколько преимуществ: сохранение культурных особенностей тайцев, проживающих в приграничной зоне, и создание туристических продуктов, связанных с сельским хозяйством, что способствует увеличению доходов населения.

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm