Там Кок (коммуна Нинь Хай, район Хоалы) давно известен многим отечественным и зарубежным туристам по древним книгам, поэзии, фильмам..., славится своими величественными горными и речными пейзажами, окружающими живописные рисовые поля, а также дружелюбными и гостеприимными местными жителями.
Примерно в 90 км к юго-востоку от Ханоя, на территории известняковой горной системы Хоалы, где из реки Нгодонг берет начало ручей Суойтьен, медленно протекающий через рисовые поля, находится Там Кок, входящий в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО — ландшафтный комплекс Чанган, площадь которого составляет около 300 гектаров.
Помимо эстетической красоты и геологической и геоморфологической ценности, Тамкок также хранит множество следов человеческой истории, насчитывающей десятки тысяч лет, что создало предпосылки для основания столицы Хоалы в X веке, объединив нацию и возродив вьетнамскую культуру. В частности, в XIII веке цари династии Чан, опираясь на изрезанные формы реки и гор, построили временный дворец, обеспечив себе позицию для защиты от вторжения. Здесь же буддийский король Чан Нян Тонг принял монашество, прежде чем отправиться в Йенту, чтобы основать секту Чук Лам, проникнутую вьетнамской культурной самобытностью.
На фоне естественного ландшафта с темно-зелеными горами, белыми облаками, чистыми реками и потрясающими золотистыми рисовыми полями, а также с богатой историей сельского хозяйства и сельской культуры в этой местности, рисовые поля Там Кок когда-то были признаны туристическим сайтом Business Insider одними из пяти самых красивых рисовых полей во Вьетнаме.
Материальные документы, взятые с родины, свидетельствуют о том, что это место является одной из колыбелей первобытного земледелия. Материалы этнографического исследования показывают, что здесь до сих пор сохраняются древние верования вьетнамского народа, связанные с поклонением Богу гор, Богу леса и Богу земледельцев.
Анализ образцов почвы в долине храма Ной Лам выявил пыльцу, споры клубневых растений, семена и пепел, образующиеся при сжигании, расчистке садов под посевы. Кроме того, рядом с этой долиной находятся остатки поселений в пещерах и скальных навесах, где были обнаружены древние керамические изделия возрастом около 9000 лет. Таким образом, это место является одним из древнейших центров гончарного дела в Юго-Восточной Азии и мире.
Из этих древних фрагментов керамики (фрагменты основания; тулово; горлышко керамических горшков и ваз) мы можем представить себе раннее сельское хозяйство здесь, которое возникло и развивалось с изобретением керамики, когда у доисторических жителей была потребность в хранении пищи, необходимость дозревать (варить) зерновые культуры. Раннее сельское хозяйство с примитивной равнинной сельскохозяйственной экономической моделью от расчистки садов для ухода за корнеплодами, фруктами, семенами, сбора дикого риса, посева, приручения буйволов, позволения буйволам вытаптывать поля, отвода воды и окантовки берегов, эта модель часто встречается в экосистеме (среде обитания), которая обобщенно описывается в следующем порядке: ручей - долина аллювиальной равнины - древняя терраса - мезозойский холм или предгорная область - карстовая известняковая гора (с пещерами, скальными крышами) (Tran Quoc Vuong 1986), особенно в долине Хоалы, есть еще один фактор близости к морю.
Сельское хозяйство – это начало человеческой цивилизации, цивилизация поливного риса, древняя вьетнамская цивилизация, берущая начало от культуры Хоабинь-Бакшон, которая около десяти тысяч лет назад стала прелюдией к аграрной революции, произошедшей по всей Юго-Восточной Азии. В районе Тамкок хранятся материальные свидетельства этого примитивного земледелия, связанного с верованиями поклонения Богу гор и Богу земледелия, которые до сих пор существуют среди коренных народов. Благодаря творческому труду местных жителей, участию органов власти всех уровней и солидарности бизнеса, образ и культурная ценность рисовых полей вдоль реки Нгодонг были представлены как местным, так и зарубежным друзьям, подтверждая выдающуюся мировую ценность этого наследия.
Согласно циклу роста риса, когда зелёные поля желтеют, глаза и улыбки местных жителей сияют, наполняясь удовлетворением и надеждами. Поклоняясь Богу гор, Богу леса и Богу земледельцев, местные жители, благодаря аромату молодого риса, предлагают свои плоды, свои мысли и всем сердцем обращаются к предкам, вспоминая былые времена земледелия, когда буйволы вытаптывали поля, к царям, которые поощряли земледелие, вспахивая поля, строили дворцы, строили планы по углублению корней и установлению мира в стране, пастухи играли на флейте, перенося нас в волшебную страну. Это также время открытия Недели туризма в Ниньбине. Местные жители с энтузиазмом встречают гостей, словно родственников, долго отсутствовавших. Природный ландшафт зелёных гор, белых облаков и золотистого риса, где священные души гор и рек встречаются и сливаются с дружелюбными, кроткими людьми, всегда был местом, которое стоит посетить, источником вдохновения для таких видов искусства, как поэзия, фотография, кино и т. д.
Жители Ниньбиня продолжают наследовать и развивать достижения и священные ценности, оставленные предками, устойчиво используя природные ландшафты и традиционные культурные ценности для развития туризма. Все эти ресурсы служат импульсом для экономического, культурного и социального развития, чтобы Ниньбинь и вся страна могли подняться на новый уровень в эпоху инноваций и международной интеграции.
Цао Тан (Департамент туризма Ниньбиня)
Источник
Комментарий (0)