Вверх по течению реки Нго Донг к истокам земледелия

Там Кок (коммуна Нинь Хай, район Хоалы) давно известен многим отечественным и зарубежным туристам по древним книгам, поэзии, фильмам..., славится своими величественными горными и речными пейзажами, окружающими живописные рисовые поля, а также дружелюбными и гостеприимными местными жителями.

Примерно в 90 км к юго-востоку от Ханоя, в известняковой горной системе Хоалы, где из реки Нгодонг берет начало ручей Фей и медленно протекает через рисовые поля, находится Там Кок, расположенный на территории ландшафтного комплекса Чанган, входящего в список Всемирного культурного и природного наследия, площадью около 300 гектаров.

Помимо эстетической красоты и геологической и геоморфологической ценности, Тамкок также хранит множество следов человеческой истории, насчитывающих десятки тысяч лет, что создало предпосылки для образования столицы Хоалы в X веке, объединив нацию и возродив вьетнамскую культуру. В частности, в XIII веке цари династии Чан, опираясь на изрезанный рельеф реки и гор, построили дворец, создав позиции для защиты от вторжения. Здесь же буддийский король Чан Нян Тонг принял монашество, прежде чем отправиться в Йенту, чтобы основать секту Чук Лам с ярко выраженной вьетнамской культурной самобытностью.

На фоне природного ландшафта темно-зеленых гор, белых облаков, чистых рек, потрясающих золотистых рисовых полей и богатой истории сельского хозяйства и сельской культуры местности рисовые поля Там Кок когда-то были признаны туристическим сайтом Business Insider одними из 5 самых красивых рисовых полей во Вьетнаме.

Материальные документы, взятые с родины, свидетельствуют о том, что это место является одной из колыбелей первобытного земледелия. Материалы этнографических исследований показывают, что здесь до сих пор сохраняются древние верования вьетнамского народа, связанные с поклонением Богу гор, Богу леса и Богу земледельцев.

Анализ проб, взятых из земли в долине храма Ной Лам, выявил пыльцу, споры клубневых растений, семена и пепел, образующиеся при сжигании, расчистке садов для возделывания. Кроме того, рядом с этой долиной находятся остатки поселений в пещерах и скальных навесах, где были обнаружены древние керамические изделия возрастом около 9000 лет. Таким образом, это место является одним из древнейших центров гончарного дела в Юго-Восточной Азии и мире.

Из этих древних керамических изделий (основания, корпуса, горлышки керамических горшков и кувшинов) мы можем представить себе раннее сельское хозяйство здесь, которое возникло и развивалось с изобретением керамики, когда у доисторических жителей была потребность в хранении пищи, необходимость в созревании (приготовлении) зерновых культур. Раннее сельское хозяйство с примитивной равнинной сельскохозяйственной экономической моделью от расчистки садов для ухода за корнеплодами, плодами и семенными растениями, сбора дикого риса, посадки, одомашнивания буйволов, вытаптывания буйволами полей, отвода воды и окантовки берегов, эта модель часто встречается в экосистеме (среде обитания), обобщенной в следующем порядке: ручей - долина аллювиальной равнины - древняя терраса - среднее плато или предгорная зона - карстовая известняковая гора (с пещерами, скальными крышами) (Tran Quoc Vuong 1986), особенно в долине Хоалы есть еще один фактор близости к морю.

Сельское хозяйство – это начало человеческой цивилизации, цивилизация поливного риса, древняя вьетнамская цивилизация, берущая начало от культуры Хоабинь-Бакшон, которая около десяти тысяч лет назад стала прелюдией к аграрной революции, произошедшей по всей Юго-Восточной Азии. В районе Тамкок хранятся материальные свидетельства этого примитивного земледелия, связанного с поклонением Богу гор и Богу земледелия, которое до сих пор существует среди коренных народов. Благодаря творческому труду местных жителей, участию органов власти всех уровней и солидарности бизнеса, образ и культурная ценность рисовых полей вдоль реки Нгодонг были представлены как местным, так и зарубежным друзьям, подтверждая выдающуюся мировую ценность этого наследия.

Согласно циклу роста риса, когда зелёные поля желтеют, глаза и улыбки местных жителей наполняются удовлетворением и надеждой. Поклоняясь Богу гор, Богу леса и Богу земледельцев, благодаря аромату молодого риса, местные жители предлагают свои дары, их мысли и сердца обращаются к предкам, вспоминая былые времена земледелия, когда буйволы вытаптывали поля, к царям, которые поощряли земледелие, вспахивая поля, строили дворцы, строили планы по углублению корней, чтобы страна стала мирной. Пастухи играли на флейте, перенося нас в волшебную страну. Это также время открытия Недели туризма в Ниньбине. Местные жители с энтузиазмом встречают гостей, словно родственников, давно отсутствовавших. Природный ландшафт зелёных гор, белых облаков, золотистого риса – место, где священные души гор и рек встречаются и сливаются с дружелюбными, добрыми людьми, – всегда было привлекательным местом для посещения, источником вдохновения для всех видов искусства, таких как поэзия, фотография, кино...

Жители Ниньбиня продолжают наследовать и развивать достижения и священные ценности, оставленные предками, рационально используя природные ландшафты и традиционные культурные ценности для развития туризма. Все эти ресурсы служат импульсом для экономического, культурного и социального развития, чтобы Ниньбинь и вся страна могли подняться на новый уровень в эпоху инноваций и международной интеграции.

Цао Тан (Департамент туризма Ниньбиня)

Источник