История моего ребенка
Старейшина Бриу По рассказывает устную традицию народа Ко Ту: давным-давно в одной деревне жили две сестры, которые часто ходили с жителями на поиски крабов и улиток. Однажды у подножия высокой горы они наткнулись на странное существо, лежащее поперек ручья. У него не было головы, не было хвоста, только средняя часть его длинного тела с красивой кожей, поэтому две сестры прикоснулись к нему руками. Оказалось, это был гигантский змеиный дух (Гур га'ян), спустившийся с неба, чтобы причинить вред жителям деревни.
«В одной деревне жили дядя и племянник, кузнецы, но их семья была очень бедна. Однажды племянник случайно наткнулся на жилище божественного змея и двух прекрасных женщин. Узнав о злых намерениях змея, молодой человек решил сразиться с ними и спасти сестер, вернув мир в деревню…» – Старейшина Бриу По, представитель народа Ко Ту из деревни Аро (коммуна Ланг, район Тайзянг), сидел в своем доме и с энтузиазмом рассказывал детям сказку.
Этим бедным мальчиком был Кон Туи, добрый и умный, но часто презираемый жителями деревни. Кон Туи использовал меч толщиной с банановый лист, выкованный его дядей, чтобы сразиться и спасти двух девушек.
В наши дни, когда ожидается сильный дождь, на небе часто появляются темные тучи, дует сильный ветер, и в воздухе слышны грохот и гром.
Народ Ко Ту верит, что это был звук змеиного хвоста, издававшего болезненные звуки во время битвы между Кон Туи и богом-змеем. После убийства змея и установления мира в деревне Кон Туи женился на двух сестрах, и они жили долго и счастливо.
Жизненные уроки
По словам старейшин деревни Кату, большинство народных сказок передавались из поколения в поколение в устной форме. Поэтому некоторые из этих сказок были утрачены со временем. Помимо истории о Кон Тыи, в собрании народных сказок Кату содержится множество историй о змеях, питонах (ch'gruôn) и даже о богах-драконах (bha'zưa, zéc hoo). Каждая история имеет своё происхождение и в основном описывает природные явления, землю, реки и ручьи…
Г-н Аланг Дан из деревни Бхло Бен (коммуна Сонг Кон, район Донг Зянг) рассказал, что для народа Ко Ту змеи фигурируют не только в народных сказках, но и в архитектуре деревенских общинных домов (гуол). Это священное животное символизирует почитание общиной бога Ка'ханя. Потому что бог Ка'хань, будь он злым или добрым, всегда связан с человеческой жизнью, стремясь объединить всё сущее.
Резьба в виде изображений змей на архитектурных элементах гыол также подразумевает демонстрацию силы и мощи со стороны жителей деревни Ко Ту.
«В старину жители Ко Ту знали множество народных сказок. Каждый раз, когда наступал сбор урожая риса на возвышенностях, когда рис раскладывали для просушки на кухонных стеллажах, члены семьи собирались у костра, слушали рассказы старейшин, жарили кукурузу и маниоку… и наслаждались чашкой горячего чая. Рассказы старейшин часто были рифмованными, с вкраплениями народных песен, что делало их очень увлекательными. Сейчас редко можно услышать, как взрослые рассказывают истории, поэтому многие поколения жителей Ко Ту уже мало что знают о народных сказках своих предков», — поделился г-н Дан.
Старейшина Бриу По сказал, что помимо объяснения природных явлений, посредством рассказываемых историй народ Ко Ту также хочет воспитывать в своих детях сыновнюю почтительность, дух взаимопомощи и хорошие качества жителей горного региона...
«Даже история о Кон Туи, если задуматься глубже, — это не просто история о существе Гургаянг, намеревающемся причинить вред людям, но и объяснение явления гроз перед дождем. В то же время она несет в себе гуманистические ценности честности, бескорыстной помощи обществу и защиты жителей деревни. Более того, эта народная сказка напоминает людям о том, что не следует судить или презирать других, основываясь на внешности. Возможно, мы сами не так хороши, как они. Это урок о том, как быть хорошим человеком», — подчеркнул старейшина Бриу По.
Источник: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html
Комментарий (0)