Район Нам По — это горный приграничный район, населенный восемью этническими группами. В районе Нам По проживает тайская этническая группа, включающая как черных, так и белых тайцев, на долю которых приходится 18,5% от общего числа восьми этнических групп, проживающих в районе, в основном сосредоточенных в пяти коммунах: Ча Нуа, Ча Канг, Ча То, Нам Кхан и На Хи. Из центра района, следуя по дороге до 45-го километра, мы вернулись в коммуну Ча Нуа. Деревни по обеим сторонам дороги и через ручей представляли собой живописную картину: крепкие дома на сваях и ухоженные бетонные дороги, ведущие к каждой деревне. Перед зданием Народного комитета коммуны висит большая белая табличка с надписью: «Объединяя руки, мы строим деревню». В каждом доме в Ча Нуа, кажется, зарождается новая жизнь, наполненная «едой и одеждой». Внутри небольшого, но крепкого дома на сваях, принадлежащего г-ну Тао Ван Пину — одному из искусных ткачей деревни На Ин в коммуне Ча Нуа — мы увидели поистине замечательное зрелище. Г-н Пин и его жена усердно плетут традиционные тайские подносы и корзины для еды, чтобы отправлять их покупателям. Как опытный ткач, г-н Пин имеет множество изделий ручной работы: от подносов и корзин, которые женщины часто носят на бедрах, работая в поле, до рыболовных сетей, сит и контейнеров для сельскохозяйственной продукции. Все эти изделия г-н Пин изготавливает сам для своей семьи и для продажи в соседние районы, получая дополнительный доход. В этом году г-ну Пину 78 лет, но его грубые руки ловко работают с тонкими бамбуковыми полосками, завершая работу над незаконченным подносом для еды. Г-н Пин поделился: «С детства родители учили меня плести предметы домашнего обихода. Я учился, наблюдая за ними. К тому времени, как я вырос, я умел плести почти все, от простых до сложных изделий. Теперь, благодаря удобной торговле и развитию социальных сетей, я не только плету для своей семьи, но и продаю и плету по заказам клиентов, размещенным на странице моих детей в Facebook».
По словам г-на Тхунг Ван Дои из деревни На Ин, коммуны Ча Нуа, материалы для ткачества тайцы обычно собирают на холмах и в горах вокруг своих домов, включая такие растения, как бамбук, ротанг, тростник и лесные лианы. Эти материалы отбираются на основе практического опыта ткачей. Для создания красивых и прочных тканых изделий выбор материалов имеет решающее значение. Хотя они легко доступны, необходимо выбирать растения, которые не слишком старые и не слишком молодые, и без сломанных верхушек. Их также нельзя хранить слишком долго, поскольку сухие, пораженные насекомыми растения трудно разделить на полоски, и им не хватает необходимой гибкости, что делает их склонными к поломке при сгибании. Кроме того, ротанг и бамбук должны быть прямыми, ровными и длинными, чтобы получить гладкие полоски, исключая необходимость соединения нескольких секций во время ткачества. После отбора бамбука, тростника и ротанга, соответствующих стандартам, ткачи начинают процесс придания полоскам формы. Процесс подготовки бамбуковых полосок также имеет решающее значение для красоты готового изделия, поэтому требует опытных ткачей. Толщина полосок зависит от изготавливаемого изделия. После расщепления полоски необходимо разгладить, чтобы они стали мягкими, ровными и гибкими, что позволит им плотно прилегать друг к другу во время плетения. Затем разглаженные полоски замачивают в ручье на два дня, чтобы предотвратить заражение насекомыми. Ремесло плетения требует мастерства и тщательности на каждом этапе, от подготовки бамбуковых полосок до конечного готового изделия. Техники плетения у тайцев также очень разнообразны; они часто выбирают стиль плетения в зависимости от изделия, которое они собираются изготовить. Например, для корзин, сит и клеток для выращивания птицы они используют однониточное, двухниточное, квадратное или горизонтальное и вертикальное плетение. Для таких предметов, как подносы для еды, сервировочные блюда и корзины для иголок и ниток, используемые женщинами, они часто используют перекрестное или ромбовидное плетение для создания декоративных узоров и повышения эстетической привлекательности изделия. После изготовления изделия обычно подвешивают над кухонным огнем, чтобы коптить их около месяца, что делает их более прочными и блестящими.
Председатель Народного комитета коммуны Ча Нуа, г-н Тхунг Ван Ань, сказал: «Тысячелетняя история этнической группы тай сформировала самобытную традиционную культуру. Коммуна Ча Нуа включает 6 деревень, 5 из которых населены представителями этнической группы тай. Тайцы здесь до сих пор сохраняют традиционное ремесло ткачества. Большинство пожилых людей в коммуне Ча Нуа умеют ткать. Ткачество не только помогает тайцам сохранить свою этническую культурную самобытность, но и позволяет им зарабатывать дополнительные деньги для улучшения своей жизни. В будущем коммуна продолжит просвещать людей о важности сохранения традиционного ремесла, чтобы люди активно участвовали в сохранении и поддержании уникальных традиционных изделий. В то же время мы будем уделять больше внимания передаче ремесла и обучению ему людей трудоспособного возраста, молодежи и подростков, чтобы ремесло ткачества не исчезло». В настоящее время жизнь этнических меньшинств в целом значительно изменилась. С появлением на рынке широкого распространения прочных и недорогих пластиковых изделий, а также с трудностями в поиске бамбука и ротанга, требующими длительных поездок, ткачество перестало быть популярным занятием. Квалифицированных ткачей, в основном пожилых людей, стало мало, а молодежь сегодня проявляет к ткачеству мало интереса. Поэтому, чтобы сохранить ткацкое ремесло тайского народа в частности и культурные ценности этнических групп в районе в целом, район Нампо определил восстановление и сохранение этнических культурных ценностей в сочетании с социально-экономическим развитием в качестве ключевой задачи на период 2021-2025 годов.
Источник
Комментарий (0)