Народ тайского народа ча нуа сохраняет традиционное ткацкое ремесло

Господин Тхунг Ван Дой ткет вручную тайскую шляпу.

Это горный приграничный район, где проживают восемь этнических групп. В районе Нам По проживает как чернокожая, так и белая этническая группа тайцев, что составляет 18,50% от общего числа восьми этнических групп, проживающих в районе. Они в основном сосредоточены в пяти коммунах: Ча Нуа, Ча Кан, Ча То, Нам Хан и На Хи. Из районного центра, следуя по дороге до 45-го км, мы объехали коммуну Ча Нуа. Жители деревень по обе стороны дороги и по другую сторону ручья прекрасны, как живописная картина, с крепкими домами на сваях и просторными бетонными дорогами, ведущими к каждой деревне. Перед зданием Народного комитета коммуны видна широкая белая надпись: «Вместе строим деревню Мыонг». Кажется, что новая жизнь с «полноценным питанием и теплой одеждой» наступила в каждом доме в Ча Нуа. В небольшом, но довольно прочном доме на сваях семьи господина Тао Ван Пина – одного из искусных ткачей деревни На Ин коммуны Ча Нуа. Господин Пин и его жена старательно плетут тайский национальный поднос для еды и бамбуковую корзину для отправки клиентам. Будучи искусным ткачом, господин Пин соткал множество изделий вручную: от подноса для еды до корзины, которую женщины и матери часто носят на поясе во время работы в поле, рыболовной корзины, корзины для хранения сельскохозяйственной продукции на полях... Все эти изделия господин Пин изготавливает сам для своей семьи и для продажи в соседние районы, увеличивая доход семьи. В этом году господину Пину исполнилось 78 лет, но его грубые руки ловко справляются с тонкими бамбуковыми полосками, завершая незаконченный поднос. Господин Пин признался: «С детства родители учили меня вязать предметы домашнего обихода. Я учился постепенно, наблюдая за их работой. Когда я вырос, я умел вязать большинство вещей, от простых до сложных. Теперь, когда торговля стала удобной, а социальные сети развиваются, я вяжу не только для своей семьи, но и на продажу, а также по заявкам клиентов в Facebook моих детей».

По словам г-на Тхунг Ван Доя из деревни На Ин, коммуны Ча Нуа, материалы, используемые тайцами для плетения, часто добываются в холмах вокруг жилых районов, включая такие растения, как бамбук, ротанг, джанг, сат, лесные лианы... Эти материалы выбираются на основе практического опыта ткачей. Чтобы плетеные изделия были красивыми и долговечными, выбор материалов очень важен. Несмотря на их доступность, необходимо знать, как выбирать деревья, которые не слишком старые, не слишком молодые и не с короткой кроной. Принося их домой, не оставляйте их слишком долго, потому что деревья сухие, термитам будет трудно расщепить бамбук и он не сохранит необходимую гибкость, а при сгибании бамбук легко сломается. В то же время, бамбук и ротанг должны быть прямыми и длинными, чтобы волокна получались гладкими, чтобы при плетении не приходилось соединять много секций. Выбрав бамбук, джанг, ротанг..., соответствующие стандартам, ткачи начинают строгать бамбук. Этап стрижки бамбука также является решающим фактором для получения красивого продукта, поэтому он требует от ткача опыта. Тонкое или толстое расщепление бамбука зависит от продукта, который будет сплетен. После расщепления бамбука его необходимо стригти так, чтобы бамбук был мягким, гладким и ровным, чтобы при плетении бамбук был плотным. После стрижки бамбук замочите в ручье на 2 дня, чтобы убедиться, что он не заражен термитами. Профессия ткача требует ловкости и скрупулезности на каждом этапе, от этапа подготовки бамбука к плетению до финальной стадии отделки изделия. Техника плетения тайцев также очень разнообразна, люди часто выбирают стиль плетения в зависимости от продукта, который должен быть сплетен, например, плетут корзины, подносы, веялки, сита и клетки для содержания птицы, они плетут длинные моты, длинные точки, квадратные, а также вертикальные и горизонтальные клетки. Что касается таких изделий, как подносы для риса, кунг-кхау и женские корзины с иголками и нитками, их часто плетут крест-накрест или ромбовидной формы, чтобы создать более эстетичный узор. После плетения изделия часто подвешивают над коптильней примерно на месяц, чтобы они оставались прочными и блестящими.

Г-н Тхунг Ван Ань, председатель Народного комитета коммуны Ча Нуа, отметил: «Тысячелетняя история тайской этнической группы сформировала уникальную традиционную культуру. В коммуне Ча Нуа шесть деревень, пять из которых – тайские этнические деревни. Здесь тайцы до сих пор сохраняют исконную профессию ткачества. Большинство пожилых людей в коммуне Ча Нуа владеют ремеслом ткачества. Ткачество не только помогает тайцам сохранять свою этническую культурную самобытность, но и получать больше дохода, что способствует улучшению их жизни. В дальнейшем коммуна продолжит доносить до людей важность сохранения традиционного ремёсла этнической группы, чтобы они могли активно участвовать в сохранении и сохранении уникальных традиционных изделий. В то же время, необходимо уделять больше внимания передаче и обучению ремеслу людей трудоспособного возраста, молодёжи и подростков, чтобы профессия ткача не была утрачена». В настоящее время жизнь этнических групп в целом сильно изменилась. С появлением на рынке дешёвых и прочных пластиковых изделий, особенно в виде деревьев джанг и ротанг, найти их стало сложнее и требует дальних поездок, поэтому многие люди стали реже выбирать ткачество. Хороших ткачей мало, в основном это пожилые люди, а современная молодёжь практически не интересуется ткачеством. Поэтому, чтобы сохранить профессию ткача, особенно тайского народа, и культурные ценности этнических групп района в целом, район Нам По определил восстановление и сохранение этнических культурных ценностей, связанных с социально -экономическим развитием, в качестве ключевой задачи на период 2021–2025 годов.

Источник