Народ тайского народа ча нуа сохраняет традиционное ткацкое ремесло

Господин Тхунг Ван Дой ткет вручную тайскую шляпу.

Это горный приграничный район, где проживают восемь этнических групп. В районе Нам По проживает как чернокожая, так и белая этническая группа тайцев, что составляет 18,50% от общего числа восьми этнических групп, проживающих в районе. Они сосредоточены в пяти коммунах: Ча Нуа, Ча Кан, Ча То, Нам Хан и На Хи. Из районного центра, следуя по дороге до 45-го км, мы объехали коммуну Ча Нуа. Жители деревень по обе стороны дороги и по другую сторону ручья прекрасны, словно живописная картина, с крепкими домами на сваях и просторными бетонными дорогами, ведущими к каждой деревне. Перед зданием Народного комитета коммуны видна широкая белая надпись: «Вместе строим деревню Мыонг». Кажется, что новая жизнь с «полноценной едой и тёплой одеждой» наступила в каждом доме в Ча Нуа. В небольшом, но довольно прочном доме на сваях живет семья господина Тао Ван Пина – одного из лучших ткачей деревни На Ин коммуны Ча Нуа. Господин Пин и его жена старательно плетут тайский национальный поднос для еды и бамбуковую корзину для отправки клиентам. Будучи искусным ткачом, господин Пин соткал множество изделий вручную: от подноса для еды и корзины, которую женщины и матери часто носят на поясе во время работы в поле, рыболовной корзины, корзины для хранения сельскохозяйственной продукции на полях... Все эти изделия господин Пин изготавливает сам для своей семьи и продажи в соседние районы, увеличивая доход семьи. В этом году господину Пину 78 лет, но его грубые руки ловко справляются с тонкими бамбуковыми полосками, завершая незаконченный поднос для еды. Господин Пин признался: «С детства родители учили меня вязать предметы домашнего обихода. Я учился постепенно, наблюдая за их работой. Когда я вырос, я умел вязать большинство вещей, от простых до сложных. Теперь, когда торговля стала удобной, а социальные сети развиты, я вяжу не только для своей семьи, но и на продажу, а также по заявкам клиентов на странице моих детей в Facebook».

По словам г-на Тхунг Ван Доя из деревни На Ин коммуны Ча Нуа, материалы, используемые тайцами для плетения, часто добываются в холмах вокруг жилых районов, включая такие растения, как бамбук, ротанг, джанг, сат, лесные лианы... Эти материалы выбираются на основе практического опыта ткачей. Чтобы плетеные изделия были красивыми и долговечными, выбор материалов очень важен. Несмотря на доступность, необходимо знать, как выбирать деревья, которые не слишком старые, не слишком молодые и не обрезанные. Принося их домой, не оставляйте их надолго, так как сухие деревья затруднят термитам раскалывание бамбука и не сохранят необходимую гибкость, из-за чего они легко ломаются при сгибании. В то же время бамбук и ротанг должны быть прямыми и длинными, чтобы волокна были гладкими, чтобы при плетении их не приходилось соединять воедино по несколько секций. Выбрав бамбук, джанг, ротанг..., соответствующие стандартам, ткачи приступают к строганию бамбука. Этап стрижки бамбука также является решающим фактором для получения красивого продукта, поэтому он требует от ткача опыта. Тонкое или толстое расщепление бамбука зависит от продукта, который будет сплетен. После расщепления бамбука его необходимо стригти так, чтобы бамбук был мягким, гладким и ровным, чтобы при плетении бамбук был плотным. После стрижки бамбук замачивают в ручье в течение 2 дней, чтобы гарантировать, что он не заражен термитами. Профессия ткача требует ловкости и скрупулезности на каждом этапе, от этапа подготовки бамбука до финальной стадии отделки изделия. Техника плетения тайцев также очень разнообразна, люди часто выбирают стиль плетения в зависимости от продукта, который должен быть сплетен, например, плетут корзины, подносы, веялки, сита и клетки для разведения птицы, они плетут длинные моты, длинные двойные, квадратные и вертикальные клетки. Что касается таких изделий, как подносы для риса, кунг-кхау и женские корзины с иголками и нитками, их часто плетут крест-накрест или ромбовидной формы, чтобы создать более эстетичный узор. После плетения изделия часто подвешивают над коптильней примерно на месяц, чтобы они оставались прочными и блестящими.

Г-н Тхунг Ван Ань, председатель Народного комитета коммуны Ча Нуа, отметил: «Тысячелетняя история тайской этнической группы сформировала уникальную традиционную культуру. В коммуне Ча Нуа расположено шесть деревень, пять из которых принадлежат тайской этнической группе. Здесь тайцы до сих пор сохраняют исконную профессию ткачества. Большинство пожилых людей в коммуне Ча Нуа владеют ремеслом ткачества. Ткачество не только помогает тайцам сохранять свою этническую культурную самобытность, но и получать больше дохода, что положительно сказывается на их жизни. В дальнейшем коммуна продолжит доносить до населения важность сохранения традиционного ремёсла этой этнической группы, чтобы люди могли активно участвовать в сохранении и сохранении уникальных традиционных изделий. В то же время необходимо уделять больше внимания передаче ремесла и обучению людей трудоспособного возраста, молодёжи и подростков, чтобы профессия ткача не была утрачена». В настоящее время жизнь этнических групп в целом сильно изменилась. С появлением на рынке дешёвых и прочных пластиковых изделий, особенно джанга и ротанга, найти их стало сложнее, и для этого требуется дальняя дорога. Поэтому многие люди стали реже заниматься ткачеством. Хороших ткачей мало, в основном это пожилые люди, а современная молодёжь практически не интересуется ткачеством. Поэтому, чтобы сохранить профессию ткача тайского народа в частности и культурные ценности этнических групп района в целом, район Нам По определил восстановление и сохранение этнических культурных ценностей, связанных с социально- экономическим развитием, в качестве ключевой задачи на период 2021–2025 годов.

Источник