Объединение подземного потока песен шелкового дома — пение и танцы в общинном доме Ван Нинь

Несмотря на многочисленные взлеты и падения в истории и обществе, хат ня то - хат и танец общинного дома Ван Нинь, город Монг Кай по-прежнему сохраняет и развивается в русле истории и культуры, тем самым внося вклад в сохранение и охрану национального нематериального культурного наследия для будущих поколений.

Продолжатель песни «Шелковый дом»

Имя художницы Ле Тхи Лок из деревни Нам, коммуны Ван Нинь, города Монг Кай, известно многим людям в этом районе, поскольку она посвятила почти всю свою жизнь искусству пения и танцев в общинном доме — культурной особенности, которая глубоко укоренилась в духовной жизни местных людей.

Родившись и выросши в Куангйене, в 18 лет г-жа Лок вышла замуж и переехала вместе с мужем в Ваннинь. Переехав сюда, она получила возможность увидеть шёлковые оперы – пение и танцы в домах общин и пагодах, и со временем любовь и страсть к искусству проникли в её кровь. Для г-жи Лок шёлковые оперы – пение и танцы в домах общин – стали счастливой возможностью.

Мастерица Ле Тхи Лок обучает игре на барабанах и трещотках во время танцевальных и вокальных представлений в общинном доме Ван Нинь.

Hat nha to - hat, dance cuoi dinh произошел от ca tru Vietnam. Также с певцами, барабанами, трещотками и лютнями, эти две формы имеют много различий, привнося свои собственные художественные характеристики. Если в ca tru человек, держащий трещотки, является лидером пения, в hat nha to - hat, dance cuoi dinh, певец является главным исполнителем, барабаны только аккомпанируют певцу. Еще одно явное отличие состоит в том, что hat nha to - hat, dance cuoi dinh включает в себя танцы для подношения благовоний, цветов и свечей богам, а танцевальное пространство находится только в деревенских общинных домах во время весеннего фестиваля. У каждого певца обычно есть 5 человек, включая певца, играющего на лютне, чиновника, играющего на барабанах, и 3 певицы, которые по очереди поют.

Возвращаясь к истории, танец хат ня то хат, цой динь зародился примерно в XIII веке, во времена династии Ли. Ареал распространения этого вида народного исполнения простирался вдоль деревень от района Вандон до прибрежных жилых районов, таких как Дамха, Хайха, Монгкай. Гибкость танцев в сочетании с ролью большого барабана, сэня, малого барабана и трещоток создавали ликующую атмосферу фестиваля. Кроме того, благодаря танцу, пространство для исполнения хат ня то хат, цой динь более открытое, чем ча тру. Ча тру поют на циновках, кроватях, в то время как хат ня то — это весь общественный двор, всё пространство фестиваля.

Это вид искусства, исполняемый перед богами и национальными героями, поэтому исполнение пения Ня То – пение и танцы в общинном доме – требует высокой дисциплины. Во время занятий вокалом певицы должны соответствовать стандарту «хорошего пения», гармонично сочетаясь с музыкальными инструментами. Сеанс пения проходит по порядку песен. Следующий участник продолжает петь песни по порядку. Певицы по очереди поют до рассвета, после чего сеанс заканчивается.

Артисты из региона Ваннинь исполняют танец благовоний. (Фото: Культурный центр Монг Кай)

Представление начинается с песен, благословляющих богов, – приветствий и предостережений певцов. После этого певцы могут свободно выразить свои знания в песнях, призывающих подданных к верности королю, обучающих морали, верности, наставляющих детей о сыновней почтительности и любви к деревне; рыбаки, работающие в море, будут ловить рыбу и креветок, а крестьяне – собирать хороший урожай... Благодаря мелодиям, текстам и пению слушатели получат полное представление о социальной и культурной жизни прибрежных жителей, о древней пограничной территории, например: «Кто привёл меня в это место/ По ту сторону Тра Ко, по эту сторону Ван Ниня?» или «Здесь мы наслаждаемся волшебными горами/ Ловим крабов и улиток, чтобы заработать деньги и поддержать друг друга»...

Однако существует чёткое различие между хат ня то и хат нэн данс в общинном доме. Хат ня то имеет любовную природу, в то время как хат нэн данс в общинном доме имеет ярко выраженную религиозную подоплеку. Хат ня то — это обычное занятие среди людей, исполняемое людьми, трудящимися; в то время как хат нэн данс в общинном доме исполняются главным образом в честь деревенского праздника. Хат нэн данс в общинном доме ассоциируется с общинным домом и служит восхвалением тех, кто внёс вклад в развитие страны и деревни: «Тхоань тханг де... счастливый, счастливый...».

В 2015 году Министерство культуры, спорта и туризма приняло решение признать хат-ня-то-хэт и танец общинного дома Куангнинь национальным нематериальным культурным наследием. Также в этом году г-же Лок было присвоено звание народной артистки за выдающиеся достижения в сохранении и развитии искусства хат-ня-то-хэт и танца общинного дома.

Сохранение традиционной культуры

По словам художницы Ле Ти Лок, большинство домашних песен, пения и танцев в общинном доме включают в себя многоголосные напевы, такие как тхет нак, тха, пху, ча тру, хам и нхи, а также простые и изящные танцы, такие как подношение благовоний, подношение цветов и подношение свечей богам, например, танец с подношением благовоний с двумя песнями, танец приветствия бога в деревенском храме (приветствие бога), сначала танец с подношением благовоний, за которым следует танец с подношением цветов в честь бога, и танец с фонарем в честь проводов бога, под которые поёт вся танцевальная группа. Домашние песни, пение и танцы в общинном доме в основном передаются устно, поэтому многие песни и тексты песен были утеряны.

Помимо сбора старинных мелодий в Институте культурных исследований, культурных центрах коммун и провинций, мастерица Ле Тхи Лок также обучает этому искусству многих жителей коммуны. С 2011 года мастерица Ле Тхи Лок основала в коммуне Ваннинь танцевально-песенный клуб «Ня То-Хат и Куа Динь», в котором участвуют 42 человека. Каждый месяц клуб организует встречи, обмен опытом, обмен знаниями и практикует танцевально-песенный клуб «Ня То-Хат и Куа Динь», чтобы удовлетворить страсть членов клуба к народной музыке и укрепить их сплоченность.

Юные члены клуба «Хат Нха То», поющие и танцующие в общественном доме коммуны Ван Нинь, исполнили танец подношения цветов.

По словам г-жи Лок, стиль домашнего пения – пение и танцы в общинном доме – не изменился со временем, сохранив те же правила, манеру пения и произношения слов, которым научили старейшины. В настоящее время этот вид народной культуры в общине сохраняется и передаётся из поколения в поколение старейшинами района Ван Нинь; члены клуба домашнего пения – пение и танцы в общинном доме Ван Нинь активно обучают этому стилю молодое поколение.

Обучение традиционному пению и танцам в общинных домах также включено во внеклассные занятия в школах города. Это способствует повышению эффективности сохранения и популяризации ценностей традиционного народного искусства среди подрастающего поколения. По словам г-жи Буй Тхи Сунг из деревни Нам, коммуны Ван Нинь, каждый праздничный день в общинном доме сестры клуба поют гимны богам и учат молодое поколение сохранять и передавать это наследие будущим поколениям.

Традиция хат-ня-то-хата и танца в общинном доме существует уже тысячи лет, тесно связанная с формированием и развитием прибрежных деревень и островов Куангниня. Наряду с фестивалем общинного дома Ванниня, признанным национальным нематериальным культурным наследием, хат-ня-то-хата-куа-динь стал неотъемлемой частью традиционной культурной и религиозной жизни жителей Ванниня в частности и Монгкая в целом.

В настоящее время обычай петь дома – петь и танцевать у ворот общинного дома – является неотъемлемым ритуалом и традиционным культурным украшением праздника общинного дома Ваннинь, а также других праздников и культурных мероприятий. Местные жители стремятся сохранить, удержать и популяризировать эту культурную ценность, чтобы подтвердить суверенитет территории и национальные границы, обогащая сокровищницу культурного наследия провинции Куангнинь и тем самым способствуя социально-экономическому развитию.

Внеклассные мероприятия Сохранение и популяризация культурной красоты Хатнято — пение и танцы у ворот общественного дома в средней школе Ниньзыонг, город Монгкай (Фото: Культурно-спортивный центр Монгкай)

Пройдя через множество исторических взлетов и падений, до сих пор в общинных домах в Ван Нинь (Монг Кай) или в районах Дам Ха, Ван Дон, город Куанг Йен, хат ня то - хат и танец общинного дома по-прежнему поддерживаются и развиваются. Приезжая на праздники общинного дома, люди не только слышат хат ня то, смотрят танцы общинного дома, но и наслаждаются и сопереживают традиционным народным играм, созданным и сохраненным самими людьми; избавляются от всех забот и тягот повседневной жизни, а затем отправляются в новые рабочие дни, обещанные многими хорошими вещами впереди. Скрытая страсть к каждой лирике и мелодии хат ня то - хат и танца общинного дома постепенно проникает в плоть, питая следующее поколение этого нематериального культурного наследия Куанг Ниня.

Источник: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html