Соединяя подземный поток шелкового дома, поющего и танцующего — общинный дом Ван Нинь, поющий и танцующий

Несмотря на многочисленные взлеты и падения в истории и обществе, хат ня то - хат и танец общинного дома Ван Нинь, город Монг Кай по-прежнему сохраняет и развивается в русле истории и культуры, тем самым внося вклад в сохранение и охрану национального нематериального культурного наследия для будущих поколений.

Продолжатель песни «Шелковый дом»

Имя художницы Ле Тхи Лок из деревни Нам, коммуны Ван Нинь, города Монг Кай, известно многим людям в этом районе, поскольку она посвятила почти всю свою жизнь искусству пения и танцев в общинном доме — культурной особенности, которая глубоко укоренилась в духовной жизни местных людей.

Родившись и выросши в Куангйене, в 18 лет г-жа Лок вышла замуж и переехала вместе с мужем в Ваннинь. Переехав сюда, она смогла увидеть шёлковые оперы – пение и танцы в домах общин и пагодах, и постепенно любовь и страсть к искусству проникли в её кровь. Для г-жи Лок шёлковые оперы – пение и танцы в домах общин – стали счастливой возможностью.

Художница Ле Ти Лок обучает игре на барабанах и трещотках во время танцевальных и вокальных представлений в доме-коммуне Ван Нинь.

Hat nha to - hat, dance cuoi dinh произошел от вьетнамского ca tru. Также с певцами, барабанами, хлопушками и дэн дэн, эти две формы имеют много различий, привнося свои собственные художественные характеристики. Если в ca tru лидер чау является лидером пения, в hat nha to - hat, dance cuoi dinh певец является главным исполнителем, барабан только аккомпанирует певцу. Еще одно явное отличие состоит в том, что hat nha to - hat, dance cuoi dinh включает в себя подношение благовоний, подношение цветов, подношение свечей богам, а танцевальное пространство находится только в общинных домах деревни во время весеннего фестиваля. Каждая поющая пара обычно состоит из 5 человек, включая певца, играющего на дэн дэн, чиновника, играющего на барабане, и 3 певиц, которые поют по очереди.

Возвращаясь к истории, можно сказать, что танец хат ня то хат, цой динь зародился примерно в XIII веке, во времена династии Ли. Ареал распространения этого вида народного представления простирался вдоль деревень от района Вандон до прибрежных жилых районов, таких как Дамха, Хайха, Монгкай. Гибкость танцев в сочетании с ролью большого барабана, сэня, малого барабана и трещоток создавали ликующую атмосферу фестиваля. Кроме того, благодаря танцу, пространство для исполнения танца хат ня то хат, цой динь более открытое, чем ча тру. Ча тру исполняется на циновках, кроватях, в то время как хат ня то — это весь общественный двор, всё пространство фестиваля.

Это вид искусства, исполняемый перед богами и национальными героями, поэтому исполнение пения Ня То – пение и танцы в общинном доме – требует высокой дисциплины. Во время занятий вокалом певицы должны соответствовать стандарту «хорошего пения», гармонично сочетаясь с музыкальными инструментами. Сеанс пения проходит по порядку песен. Следующий участник продолжает петь песни по порядку. Певицы по очереди поют до рассвета, после чего сеанс заканчивается.

Артисты из региона Ваннинь исполняют танец благовоний. (Фото: Культурный центр Монг Кай)

Представление начинается с песен, благословляющих богов, подобно приветствиям и предостережениям певцов. После этого певцы могут свободно выразить свои знания в песнях, призывающих подданных к верности королю, обучающих нравственности, верности, наставляющих детей о сыновней почтительности и любви к деревне; рыбаки, работающие в море, будут ловить креветок и рыбу, фермеры – собирать хороший урожай... Благодаря мелодиям, текстам и пению слушатели получат полное представление о социальной и культурной жизни прибрежных жителей, о древней пограничной территории, например: «Кто привёл меня в это место/ По ту сторону Тра Ко, по эту сторону Ван Ниня?» или «Здесь мы наслаждаемся горой фей/ Ловим крабов и улиток, чтобы заработать деньги и поддержать друг друга»...

Однако существует чёткая разница между пением в доме и пением и танцами в общинном доме. Пение в доме – это форма любовных утех, в то время как пение и танцы в общинном доме – глубоко религиозный обряд. Пение в доме – обычное занятие среди людей, исполняемое людьми, трудящимися; в то время как пение и танцы в общинном доме служат главным образом для деревенского праздника. Пение и танцы в общинном доме ассоциируются с общинным домом и восхваляют тех, кто внёс вклад в развитие страны и деревни: «Тхоанг тхань лен нги де... счастлив, счастлив...».

В 2015 году Министерство культуры, спорта и туризма приняло решение признать хат-ня-то-хэт и танец общинного дома Куангнинь национальным нематериальным культурным наследием. Также в этом году г-же Лок было присвоено звание народной артистки за выдающиеся достижения в сохранении и развитии искусства хат-ня-то-хэт и танца общинного дома.

Сохранение традиционной культуры

По словам художницы Ле Ти Лок, большинство домашних песен, пения и танцев в общинном доме включают в себя многоголосные напевы, такие как тхет нак, тха, пху, ча тру, хам и нхи, а также простые, изящные танцы, такие как подношение благовоний, подношение цветов и подношение свечей богам, например, танец с подношением благовоний с двумя песнями, танец приветствия богов в деревенском храме (приветствие богов), сначала танец с подношением благовоний, за которым следует танец с подношением цветов в честь богов, и танец с фонарями в знак проводов богов, исполняемый всей танцевальной группой. Домашние песни, пение и танцы в общинном доме в основном передаются устно, поэтому многие песни и тексты песен были утеряны.

Помимо сбора старинных мелодий в Институте культурных исследований, культурных центрах коммун и провинций, мастерица Ле Тхи Лок также обучает этому искусству многих жителей коммуны. С 2011 года мастерица Ле Тхи Лок основала в коммуне Ваннинь танцевально-песенный клуб «Ня То-Хат и Куа Динь», в котором участвуют 42 человека. Каждый месяц клуб организует встречи, обмен опытом, обмен знаниями и практикует танцевально-песенный клуб «Ня То-Хат и Куа Динь», чтобы удовлетворить страсть членов клуба к национальному народному музыкальному жанру и укрепить их сплоченность.

Юные члены клуба «Хат Нха То», поющие и танцующие в общественном доме коммуны Ван Нинь, исполнили танец подношения цветов.

По словам г-жи Лок, стиль домашнего пения – пение и танцы в общинном доме – не изменился со временем, сохранив тот же стиль, манеру пения и произношения слов, которым научили старейшины. В настоящее время этот вид народной культуры в общине сохраняется и передается по наследству старейшинами района Ваннинь; члены клуба домашнего пения – пение и танцы в общинном доме Ванниня активно обучают этому стилю молодое поколение.

Обучение пению в доме, а также пению и танцам в общинном доме также включено во внеклассные занятия в школах города. Это способствует повышению эффективности работы по сохранению и популяризации ценности традиционного народного искусства среди подрастающего поколения. По словам г-жи Буй Тхи Сунг из деревни Нам, коммуны Ван Нинь, каждый праздничный день в общинном доме сестры клуба поют гимны богам и учат молодое поколение сохранять и передавать это наследие будущим поколениям.

Традиция хат-ня-то-хата и танца в общинном доме существует уже тысячи лет, тесно связанная с формированием и развитием прибрежных деревень и островов Куангниня. Наряду с фестивалем общинного дома Ванниня, признанным национальным нематериальным культурным наследием, хат-ня-то-хата в общинном доме стала неотъемлемой частью традиционной культурной и религиозной деятельности в духовной и культурной жизни жителей Ванниня в частности и Монгкая в целом.

В настоящее время обычай петь дома – петь и танцевать у ворот общинного дома – является ритуалом и неотъемлемой частью традиционной культуры, которая присутствует на празднике общинного дома Ваннинь, а также на других фестивалях и культурных мероприятиях. Местные жители стремятся сохранить, удержать и популяризировать эту культурную ценность, чтобы подтвердить суверенитет территории и национальные границы, обогащая сокровищницу культурного наследия провинции Куангнинь и тем самым способствуя социально-экономическому развитию.

Внеклассные мероприятия Сохранение и популяризация культурной красоты Хатнято — пение и танцы у ворот общественного дома в средней школе Ниньзыонг, город Монгкай (Фото: Культурно-спортивный центр Монгкай)

Пройдя через множество исторических взлетов и падений, до сих пор в общинных домах в Ван Нинь (Монг Кай) или в районах Дам Ха, Ван Дон, город Куанг Йен, хат ня то - хат и танец общинного дома по-прежнему поддерживаются и развиваются. Приходя на праздники общинного дома, люди не только слышат хат ня то, смотрят танцы общинного дома, но и развлекаются и наслаждаются традиционными народными играми, созданными и сохраненными самими людьми; избавляясь от всех забот и тягот повседневной жизни, а затем вступая в новые трудовые будни со многими хорошими обещаниями впереди. Скрытая страсть к каждой строке и мелодии хат ня то - хат и танца общинного дома постепенно проникает в плоть, питая следующее поколение этого нематериального культурного наследия Куанг Ниня.

Источник: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html