
Особое документальное наследие
Королевский указ — особая часть документального наследия, дарованная/дарованная императором — главой феодального двора — богам и достойным людям...
В Зуйсюене большинство королевских указов почитаются и хранятся в общественных домах, мавзолеях и храмах; королевские указы для достойных людей сохраняются и хранятся в родовых храмах или в семьях.
«История коммуны Куангнам » и «Различные записи провинции Куангнам» считаются ценными справочными источниками для изучения земли и людей Куангнама, особенно записи королевских указов в деревнях и коммунах в Зуйсюене.
Это два комплекта документов, составленных Французским институтом Дальнего Востока и Индокитайской фольклорной ассоциацией в первой половине XX века, в которых описываются деревни в Зуйсюене в частности и в Куангнаме в целом. В настоящее время копии этих двух комплектов хранятся в Центре управления и сохранения культурного наследия Хойана.
Из 700 королевских указов уезда Зуйсюен 660 – это чудесные королевские указы, а 40 – личные королевские указы. Больше всего королевских указов было в деревне Мысюендонг, меньше всего – в деревне Куангдай, а в деревне Чанхьеудонг, согласно документам, число королевских указов не указано, поскольку она была образована как община только в 3-й год правления Донгкханя (1888).
Примечательно, что деревни, кланы и семьи в Дуйсюэне в настоящее время бережно хранят и поддерживают в хорошем состоянии источники документов с королевскими указами. В деревне Мисюэньдун хранится 32 королевских указа (в том числе 26 с ясным содержанием, 6 повреждены и не сохранились). Это свидетельствует о высокой ценности сохранения и поддержания этого документального наследия прошлых поколений.
Реконструкция пути земли
Что касается возраста, все указы о присвоении богов в деревнях Зуйсюена относятся к периоду правления династии Нгуен — последней монархии Вьетнама. Самый ранний указ о присвоении богов датируется 5-м годом правления Минь Манга (1824), а самый поздний — 9-м годом правления Кхай Диня (1924).

Что касается титула человека, то самый ранний титул относится к 3-му году правления Цзя Лонга (1802 г.), а самый поздний — к 7-му году правления Бао Дая (1932 г.).
Что касается субъектов, то если в число божеств, которым поклоняются в деревнях, входят Бать Ма Евнух, Тхань Хоанг, Дай Кан Куок Джиам Нам Хай Ту Ви Тхань Ныонг, Нам Хай Ку Ток Нгок Лан, Тхиен Я На... то что касается указов о характере, то большинство из них являются мандаринами двух гражданских и военных ветвей династии Нгуен.
Королевские указы в «Зуйсюене» – особый тип документов, ценный во многих отношениях. Это оригинальные, ценные документы, содержащие множество точной и достоверной информации об организации государственного аппарата династии Нгуен.
Повеления богов имеют большое значение для определения практики верований в деревенских общинах, поведения людей, внесших вклад в развитие местности и страны, традиций образования, экзаменов на звание мандарина и занятий деревень и кланов...
Кроме того, эти королевские указы также являются ценным источником информации для исследования традиционных технологий изготовления бумаги и декоративно-прикладного искусства, стилей письма, каллиграфии и т. д. времен правления королей династии Нгуен.
Королевские указы, хранящиеся в деревне Ми Сюен Донг, помогут плану района Зуйсюен создать научную базу данных на основе этого источника документов, что внесет вклад в реконструкцию истории земли, начиная с истории королевских указов.
Дуйсюен — это земля, хранящая сокровищницу наследия хан-номов, их кланов и деревень.
В Дуйсюене мы посетили 19 мест, где до сих пор хранятся документы хан-номов в коммунах Дуйвинь, Дуйчунг, Дуйшон, Дуйчинь и городе Намфыок. В коллекции собрано 410 предметов различных видов, из которых больше всего – 91 – у клана Доан (Дуйчинь). Эти 410 предметов подразделяются на 15 видов документов, из которых почти половина – это королевские указы, королевские указы, королевские распоряжения, свидетельства, семейные записи и королевские указы. Эти документы важны для определения суверенитета , маркировки этапов развития и славы клана.
Ценность наследия хан-номов даёт нам достаточно полное представление о развитии земель Зуйсюен с момента переселения туда вьетнамцев в конце XV века и до наших дней. В настоящее время эти документы разрозненны и всё больше разрушаются, поэтому необходимы соответствующие меры по восстановлению и сохранению этого ценного источника документов; местным властям следует поддерживать правовой коридор и более долгосрочную стратегию документирования наследия хан-номов в деревнях и общинах для сохранения и устойчивого использования этого наследия в будущем.
(аспирант Ле Тхо Куок — Вьетнамский национальный институт культуры и искусств в Хюэ)
Источник: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html






Комментарий (0)