Кадр из фильма «Пожиратель душ».
Привлекательно, потому что это одновременно странно и знакомо.
В конце 2023 года внимание зрителей привлекли две работы «Soul Eater» и «Ghost Dog». Доказательством тому является то, что «Soul Eater» собрал более 65,5 млрд донгов, а «Ghost Dog» — более 51 млрд донгов (по состоянию на 5 января 2024 года). Это также два вьетнамских фильма, лидирующих по кассовым сборам с момента их выхода в декабре 2023 года. Общим является то, что обе эти работы используют плотный фольклорный материал.
В фильме ужасов "Soul Eater" продюсера Хоанг Куана режиссер Тран Хуу Тан отфильтровал народные материалы, чтобы включить их в фильм, с явным отпечатком местной культуры. Основываясь на литературном произведении писателя Тао Транга, у которого много читателей, режиссер Тран Хуу Тан включил в фильм недавно сочиненные детские стишки, чтобы соответствовать сюжету фильма, намекая на злые методы злодея. Стихи появляются с намерением вызвать узнаваемость, создать ощущение таинственности, включить множество призрачных народных сказок, воображаемых персонажей, связанных с потусторонним миром ...
Знакомые образы в народной картине «Крысиная свадьба» были помещены в фильм режиссером фильма «Пожиратель душ» и довольно интересны. Это сцена свадьбы ночью, все участники надевают крысиную маску по обычаю жителей деревни, с верой в то, что души не будут пойманы, развеивая неудачу. Крысиная маска также имеет глубокий смысл, напоминая, что в прошлом их предки совершали злые дела, затем должны были жить в укрытии, как крысы, тем самым напоминая себе не создавать больше злой кармы.
«Создание свадебной сцены заняло много времени. Мы использовали вьетнамскую культуру как внешний слой, тем самым передавая зрителям, особенно молодым, гуманистическое послание, с чувством, которое одновременно и странное, и знакомое», — сказал режиссер Тран Хуу Тан.
Вышедший вскоре после «Пожирателя душ» фильм «Призрачный пес» (режиссер Луу Тхань Луан) довольно хорошо идет в кинотеатрах после почти месяца релиза, с устойчивым ростом аудитории. Заимствуя сарафанное радио «Собака в шляпе», режиссер размышляет о реальности кражи собак, убийства собак и кармическом возмездии, которое люди должны нести за свои незаконные действия.
Продюсер Во Тхань Хоа поделился: «Фильм «Куи Кау» — это проект, который прокладывает путь для серии кинопроектов, которые мы вынашивали последние 3 года, включая 3 разные части с темами ужасов в сочетании с мистическими фольклорными элементами, несущие позитивный посыл, и которые будут продолжать выходить в ближайшие годы».
Успех двух вышеупомянутых фильмов в прокате является позитивным знаком для вьетнамских фильмов ужасов, укрепляя уверенность кинематографистов в использовании народного материала.
Нельзя быть беспечным
Не только фильмы ужасов, позитивный сигнал от реакции зрителей пришел и ко многим вьетнамским историческим фильмам, выпущенным в этом году, в частности, к фильму «Последняя жена» режиссера Виктора Ву с кассовыми сборами более 97 миллиардов донгов. Выбрав место с сильным северным культурным отпечатком, в сочетании с тщательным инвестированием в костюмы и художественный дизайн, фильм оставил незабываемое впечатление у зрителей благодаря красивым кадрам: сцены кукольного театра на воде, женщины в четырехпанельных платьях и конических шляпах, рыночные сцены в центре деревни, бамбуковые дома с соломенными крышами, сцены просторных и древних мандаринских домов... Песня «Floating Water Float» вставлена в финальную сцену фильма, вызывая чувство тишины и сожаления.
Примечательно, что дизайн костюмов был тщательно продуман и широко рекламировался до выхода фильма на экраны. Актриса и продюсер Динь Нгок Диеп поделилась: «Для фильма, действие которого происходит в династии Нгуен, дизайнер исследовала костюмы людей, от пятипанельного платья до того, как женщины из разных социальных слоев укладывают волосы, и жизненные привычки людей...
«У нас все еще есть определенная свобода в дизайне костюмов. Сочетание цветов от костюмов актеров до фона гармонично. Например, сцена банкета в доме мандарина имеет много разных цветов одежды, но не кричащих, потому что все они темные. У каждого персонажа жены мандарина есть костюм, который соответствует ее личности: первая жена носит красный, оранжевый, желтый, что соответствует ее вспыльчивому, жестокому характеру; вторая жена часто носит зеленый, показывая несколько свободную, беззаботную личность; третья жена носит темно-фиолетовый, коричневый, что соответствует ее грустному настроению», - сказал продюсер Дин Нгок Диеп.
Продюсер Хоанг Куан считает, что то, что делает вьетнамцев гордыми и создает отличие и известность, — это культурный элемент с уникальными чертами, которые нельзя смешивать ни с чем другим. Конечно, будут трудности, потому что в жанре ужасов, когда в него включаются элементы народной культуры, необходимо определить, чего достаточно, а чего слишком много. «Мы редактируем и совершенствуем одновременно. Мы не можем быть субъективными с тем, что мы уже знаем, но должны тщательно консультироваться и спрашивать совета. Это необходимый фактор при создании фильмов, которые заимствуют материалы народной культуры», — сказал продюсер Хоанг Куан.
Он также сказал, что в проекте «Soul Eater» ему давали советы и поддерживали информацией, например, в тот период, с этой историей, как использовать материалы, чтобы сделать ее максимально «вьетнамской». Однако есть также элементы, созданные на основе субъективных ощущений, и если бы ее переделывали, съемочная группа исследовала бы и искала бы поддержку и советы более систематическим образом.
Сценарист Кай Нгуен, который связан с фильмами «Co Ba Sai Gon» как сорежиссер и «Cong Tu Bac Lieu » как соавтор сценария, считает, что фольклорные материалы создают узнаваемость. «Эта атмосфера зависит от многих факторов: от сценария, обстановки, звука, освещения, актерской игры, голосов актеров, пост-продакшна, спецэффектов... Фильмам ужасов и историческим фильмам с прошлыми сеттингами нужен «огромный» бюджет, чтобы создать пространство, обычаи и привычки», - сказал сценарист Кай Нгуен.
Кажется, что есть очень сильный катализатор, который «привлек» молодых людей, чтобы они осмелились тратить деньги, тратить усилия на обучение и вкладывать средства в производство фильмов «сделано во Вьетнаме». Они приложили усилия, чтобы утвердить дух национальной гордости в кинематографическом творчестве, с желанием создавать истории вьетнамского народа, с вьетнамскими культурными материалами. Это очень воодушевляет.
Источник
Комментарий (0)