Три десятилетия назад я был еще ребенком, недостаточно взрослым, чтобы в полной мере осознать значение разделения моей родины на три отдельные провинции. Из рассказов взрослых я смутно понимал, что это связано с развитием, с требованиями новой эпохи. Но в душе ребенка, как и я, я чувствовал лишь смутную грусть, как будто я потерял что-то очень близкое.
В то время мой отец часто рассказывал истории о своих дальних командировках, о своих друзьях из Ву Бана, Нхо Куана, Бинь Лука, Хай Хау... о том, как они вместе преодолевали трудности в период субсидий. Моя мама рассказывала о сельских рынках, где можно было купить говяжий суп с лапшой «Нам Динь» , клейкие рисовые лепешки «Ба Тхи», подгоревший рис «Нинь Бинь», кислые сосиски «Йен Мак», рыбные котлеты «Фу Ли», рисовую лапшу с окунем на рынке Ве... В моих детских воспоминаниях это была страна трех, но одного, одного, но трех. Эти люди, хотя и более или менее различаются по акценту и обычаям, все же разделяют искреннее, трудолюбивое сердце и простую любовь к своей родине; встречаемся, называем друг друга двумя ласковыми словами «мой родной город».
В последующие годы я осознал и стал свидетелем разделения «моего родного города» на три отдельные провинции как необходимого решения, соответствующего требованиям управления и социально -экономического развития в период реконструкции. Но в моем сознании, и, конечно, в сознании многих людей, земля «трех, но одного, но трех» всегда была единым культурным и историческим пространством, тесно связанным на протяжении многих поколений. Это не только географическая земля, но и земля, где сходятся священные души гор и рек, место, несущее на себе отпечаток династий в истории нации. От столицы Хоалы во времена династий Динь-Тянь Ле, основания государства Дай Ко Вьет, до династии Ли с ее блестящим развитием культуры, буддизма и государственного устройства; От славного подвига трехкратной победы над юань-монгольской армией, одержанной царями династии Чан и их подданными, до реликвий и культурного наследия династии Чан, разбросанных по трем провинциям, и несокрушимых образов в войнах сопротивления французскому колониализму и американскому империализму — все это является свидетельством традиции патриотизма, стойкости и героического духа народа этой земли.
Три «родные» провинции добились собственного развития: Намдинь с его текстильной промышленностью, образовательными традициями и культурным наследием Пху Дай и храма Тран; Ниньбинь становится региональным и национальным центром туризма (Транган, Хоалы, Байдинь) и развивает зеленую экономику; Ханам вырос из сельского хозяйства и промышленности и теперь имеет современную инфраструктуру, что делает его привлекательным местом для инвестиций...
Независимое развитие каждой провинции создало ее собственные сильные стороны. Но жители Ниньбиня все еще помнят счастливый рынок Вьенг, который собирается только один раз в начале весны, жители Намдиня все еще знают наизусть народные песни Ниньбиня и Ханама, жители Ханама все еще скучают по Джао Ку Фо и ароматному рису Хай Хау как по части колорита своей родины.
Некоторые говорят, что административные границы — это всего лишь линии на карте, а эмоции и культура — это то, что остается навсегда. Для меня земля «трех, но одного, но трех» является самым прекрасным доказательством этого. Хотя три провинции идут разными путями, у нас одна и та же отправная точка, один и тот же исторический путь и одна и та же гордость за землю «духовной земли и талантливых людей».
Тридцать лет назад разделение было связано с позиционированием и ростом. Тридцать лет спустя воссоединение должно было стать более значимым. Годы единства прошлого стали частью дорогих воспоминаний. И сегодня Ха Нам – Нам Динь – Нинь Бинь вместе пишут новую историю – историю сильного и устойчивого развития в эпоху национального роста.
Глядя сегодня на свою родину, я чувствую подъем новой жизненной силы. Появились и продолжают появляться длинные автомагистрали, исторические парки, современные промышленные зоны; Традиционные ремесленные деревни, такие как вышивка Ван Лам, барабаны Тхань Ха, Дой Там, резьба по дереву Ла Сюйен, шелк Ко Чат, Джао Ку Фо, резьба по камню Нинь Ван, осока Ким Сон, гончарное дело Бо Бат... или древние деревни гребцов Данг Са, Тхи Сон, Тхыонг Фыонг, Кхань Тьен, по-прежнему сохраняют свои уникальные культурные особенности на протяжении веков. Динамичное развитие не стирает традиционные ценности, а смешивает старое и новое, создавая уникальную идентичность — одновременно динамичную и пронизанную характером «родного города».
Я представляю себе Ниньбинь в будущем: береговая линия, простирающаяся на сотни километров, — одна из надежных опор для родины, позволяющая ей подняться и разбогатеть за счет моря; Рисовые поля Ханама и Намдиня превратятся в высокотехнологичные зернохранилища, знаменитые ремесленные деревни станут центрами экспорта ремесленных изделий, а культурное и природное наследие Ниньбиня станет туристическим направлением международного класса. Эта интеграция — не просто объединение трех частей, а создание целостной общей картины, в которой максимально используются сильные стороны каждого региона. И, возможно, самая большая сила этого воссоединения — это люди. Жители Ханама трудолюбивы, жители Намдиня искусны, жители Ниньбиня стойки — когда мы объединяем усилия, нет ничего невозможного. Я верю, что любовь к родине и стремление к возвышению станут катализатором превращения Ниньбиня в экономический и культурный центр, достойный национального и международного значения.
Я всегда гордился тем, что являюсь сыном «своей родины», и считаю, что мне повезло стать свидетелем обоих исторических моментов: разлуки и воссоединения. Жители Ханама, Намдиня, Ниньбиня, где бы они ни находились сегодня, разделяют веру в то, что это воссоединение создаст прорывной импульс развития новой провинции Ниньбинь. Это не только экономическая история, но и слияние нового мышления, нового духа и новой решимости объединить усилия для строительства процветающей, цивилизованной и уникальной родины, достойной традиций наших предков, и создания устойчивого будущего для будущих поколений.
Я верю, что новый Ниньбинь будет активно развиваться, развивать человеческий потенциал и наследие, чтобы стать новым центром, достигшим новых высот. И в этом потоке каждый ребенок из Ханама, Намдиня, Ниньбиня найдет свое место, вместе внося вклад в строительство богатой и прекрасной общей родины.
Источник: https://baoninhbinh.org.vn/tai-hop-trong-khat-vong-moi-075061.htm
Комментарий (0)