Секреты Королевского дворца во время Песаха

Культ «Церковь Бога-Матери» возобновил свою деятельность в Ханое .

Перед Песахом моя сиделка прислала мне важное уведомление. Согласно ему, в этот день мне категорически нельзя употреблять алкоголь, я должна заранее подготовить пасхальное подношение (белый конверт с деньгами внутри, сумма не фиксирована, зависит от моего финансового положения), а также взять полотенце и новые носки, чтобы переодеться после мытья ног…

Я не только получила уведомление, но и текстовые сообщения и телефонные звонки от людей из этой церкви с напоминанием. Они посоветовали мне принять душ перед Песахом, надеть чистую одежду, желательно деловую, а костюм будет еще лучше, или юбку ниже колена.

Согласно другому откровению, при посещении Сиона следует носить одежду одного цвета, причем цвет должен быть ярче, чтобы получить больше благословений от Родителей.

Примерно в 16:00 4 мая я прибыл в Сион, многоквартирный дом в Йен Со (Хоанг Май, Ханой), чтобы послушать сестру Тай – одну из трех преподавательниц Библии, которые со мной беседовали, – о молитве, богослужении, приношении жертв и культуре Сиона.

Вновь взглянув на потолок своей квартиры, я увидел голубое небо, усеянное белыми облаками. Прямо перед сиденьями стоял большой телевизор, на котором показывали изображения и проповеди о Боге или хвалебные гимны…

Перед началом урока госпожа Тай вежливо спросила меня, сообщила ли я своей семье, что собираюсь куда-то пойти. Когда я подтвердила, что сообщила, она улыбнулась.

Примерно через час появились двое хорошо одетых молодых людей. Затем последовали еще две женщины – одна постарше, другая помоложе. «Здравствуйте. Благословений вам», – такие знакомые фразы и жесты сопровождали встречу этих «святых». Мужчины пожимали руки мужчинам, женщины – женщинам; мужчины и женщины не пожимали друг другу руки, а стояли примерно в метре друг от друга, слегка кланялись и приветствовали друг друга словами «Благословений вам».

Во время Песаха мне сказали, что мне и еще одной женщине, которая никогда не была на этом празднике, омоют ноги, мы будем есть хлеб и пить вино. Я представляла, что она будет молода, возможно, на несколько лет старше или моложе меня, но когда она появилась, я поняла, что она примерно того же возраста, что и моя мать.

По словам г-жи Тай, мы пришли в Сион, чтобы встретиться с нашими братьями и сестрами и совершить богослужение, но более глубокий, более важный смысл, как нам преподают, заключается в том, чтобы прийти в Сион, чтобы встретиться с Богом.

«Когда братья и сестры встречаются в духовной сфере, они должны обращаться друг к другу как к братьям и сестрам, не спрашивая о возрасте. Но мы используем эти термины только в пространстве Сиона и в местах богослужения».

Братья пожимают руки братьям, сестры пожимают руки сестрам. Мы — дети Божьи, и мы сами являемся источником благословения, поэтому, когда братья и сестры встречаются, они будут щедро благословлять друг друга.

В Сионе, как учили нас наши родители, мы должны радоваться вечно, поэтому наши братья и сестры, приходящие сюда, всегда носят сияющие улыбки. Мы приходим сюда, чтобы получить вечную жизнь, самый драгоценный дар, который дали нам наши родители», — так сестра Тай рассказала мне о культурных нормах обращения друг к другу в Сионе.

В тот день в Зайоне было 10 человек, включая мужа Тай и двоих маленьких детей. Два часа я и другие женщины несли белый платок, который мне подарил Том – мой «опекун» – на крещении, и много времени проводили, покрывая головы платком (мужчинам это делать не требовалось), а когда началась церемония, все мы были в чулках.

Заиграла музыка, все закрыли глаза и помолились; двое детей госпожи Тай сделали это очень искусно. Согласно философии организации, молитва — это диалог между Богом и Его детьми, и она обладает силой отгонять злых духов и изгонять сатану.

Для них самое важное — это молиться: молиться, когда они просят Божьей помощи во время болезни, молиться перед тем, как сесть за руль, молиться перед сном и после пробуждения, молиться перед едой и питьем... Они должны молиться с верой, без сомнений, и не просить ложного.

Перед основной частью празднования Песаха я принял участие в богослужении и омовении ног. Во время богослужения люди пели гимны, прославляющие Бога, молились и слушали проповеди.

На экране телевизора появилось изображение мужчины, представленного как Генеральный президент Всемирной Церкви Бога. Этот пастор от имени Бога рассказал о ритуале омовения ног.

По словам председателя Генеральной Ассамблеи, после окончания богослужения все «святые», которые еще не участвовали в Пасхе, должны принять участие в обряде омовения ног; они должны принять участие в обряде омовения ног, прежде чем смогут участвовать в Вечере Господней, Пасхе.

Что касается ритуала омовения ног, то мужчинам-святым сначала омывает ноги мужчина-чиновник или старейшина, а затем женщинам-святым омывает ноги женщина-чиновница или старейшина.

Если «святые» находятся со своими семьями, ритуал омовения ног допустим независимо от пола. Если же они одни, они могут совершить ритуал омовения ног самостоятельно.

Святые, совершившие обряд омовения ног, готовятся к богослужению и пасхальному празднику. Для богослужения и пасхального праздника необходимо приготовить хлеб и вино. Ни хлеб, ни вино не должны оставаться на столе; и то, и другое должно быть съедено полностью, поэтому рекомендуется приготовить небольшое количество, ровно столько, чтобы хватило одному человеку.

Сестра Тай, будучи женщиной, омыла мне ноги. Во время омовения она молилась о благословении. После ритуала я вытерла ноги заранее приготовленным полотенцем и переоделась в другие носки.

Мне не только омыли ноги, но и во время этой Песаха мне дали наставление о том, как приносить дары. Госпожа Тай и ее муж дали мне белый конверт, который всегда был в Сионе. В верхнем левом углу белого конверта я написала слова «Samsung 2», как и было указано госпожой Тай, чтобы обозначить дары, принесенные во время второй Песаха.

Положите купюру в 10 000 донгов в конверт, затем понаблюдайте, как это делают окружающие, и аккуратно разложите свои подношения перед собой.

«При поклонении Богу существует закон, данный нам родителями, — приносить торжественные жертвы».

Родители говорят, что когда мы посещаем ежегодные торжественные праздники, а также еженедельные торжественные праздники и субботу, мы не должны приходить без принесения жертвы Иегове. Каждый должен давать по своим возможностям и по благословениям, которые дал ему Иегова Бог. Что касается этой жертвы, братья и сестры должны хранить ее в тайне, не разглашать ее и не рассказывать другим о ней, если только мы не придем с пустыми руками.

Приношения Богу следует помещать в безупречно белые конверты, подготовленные до начала богослужения. На этих конвертах не должно быть написано имен. В день Песаха на конверте следует написать «сам сунг 2». Как дети Божьи, мы также имеем свой код: эти приношения будут отправлены в церковь.

«В зависимости от вышеуказанного объявления, мы напишем на внешней стороне этой торжественной церемонии все, что вы напишете, и наши родители будут знать, какую церемонию мы предлагаем. У каждой церемонии свой код», — сказала г-жа Тай.

После того, как были принесены подношения, госпожа Тай взяла белую тарелку, приняла подношения от всех присутствующих, а затем поставила тарелку обратно под телевизор, в то время как на экране телевизора звучали молитвы о благословении.

Также, во время второй Песаха, благодаря экрану телевизора у меня была возможность встретиться с Богом-Матерью. Никто из её «детей» в Сионе не плакал, но они рассказывали мне истории о том, как стояли перед нашей Богом-Матерью, словно дети.

Все братья и сестры в Сионе испытывают одно и то же чувство: хотя они не смогли поехать в Южную Корею, чтобы увидеть свою мать, один лишь вид ее изображения вызывал у них слезы, словно они предали материнскую любовь в прошлом, и теперь, увидев ее снова, они испытывают раскаяние и боль.

Перед окончанием Второй Пасхи Всеобщее собрание возносит благодарность за хлеб и вино, а «святые», участвующие в обряде омовения ног, держат в руках приготовленный хлеб и вино, чтобы вместе помолиться.

Святым, во время трапезы с хлебом и вином, было велено не оставлять ни капли вина на дне чаши. Как только хлеб и вино были съедены, все вместе спели восьмой хвалебный гимн, завершив тем самым церемонию.

«Пожалуйста, бережно сохраните принесенные вами подношения и передайте их главе округа или главе территории для передачи в церковь», — прозвучало указание, после чего все вознесли свои молитвы, выражая свои желания и размышления, завершая вторую пасхальную службу. Было 8 часов вечера.

С этого момента я привыкла к тому, что все в церкви называли меня «сестрой», или к тому, что я ежедневно получала сообщения с такими фразами, как «Благословения», «Спасибо, родители» и т. д. Однако эти «деликатные» слова всегда сокращались, когда члены организации отправляли друг другу сообщения.

Вернувшись домой, я получила сообщение от Тхом. Вопросы и опасения были такими же, как и в начале моего изучения Библии, но на этот раз она больше говорила о Боге (родителях) и благословениях.

И почти всё, что происходило вокруг меня, будь то радостное или грустное, трудное или лёгкое… ассоциировалось в организации со словом «Родители», например: «Родители подарили мне погоду летом, поэтому здесь жарко» или «Родители увидели, что их дочь больна, и прислали кое-что…»

Когда я спросил о сокращениях и словах, которые не мог перевести, Тхом сказал, что братья и сестры часто используют сокращения, и что культура Сиона для них в новинку.

Она также напомнила мне: «Завтра пятница, которая в Библии называется днем ​​подготовки к субботе, дню, когда все вы приводите в порядок свои дела и готовите свои души».

Я также договорилась со своей сестрой о посещении богослужения в субботу вместе с другими братьями и сестрами в Сионе.

Как и было оговорено, я прибыл по указанному адресу. Одновременно со мной прибыла еще одна молодая женщина, «святая», с юным лицом. В комнате площадью около 15 квадратных метров на третьем этаже пансиона на улице XL (Ханой) женщина по имени Хуонг готовила хвалебные гимны для исполнения во время богослужения.

В ожидании прибытия другого человека в Сион на церемонию, девушка, с которой я только что познакомилась внизу, усердно готовила подношения и писала символы на белых конвертах. В субботу было три богослужения: утром в 9 утра, днем ​​в 3 часа дня и вечером в 8 часов, каждое с разными подношениями и разными кодами.

9:00 утра. Начинается богослужение. Четыре человека, все в белых платках, по очереди молятся и поют хвалебные гимны.

В тот день в Ханое стояла невыносимая жара, температура на улице временами достигала 53 градусов Цельсия. В моей тесной съемной комнате белый шарф, постоянно накинутый на голову, заставлял меня сильно потеть.

Обернувшись, я увидел, что, несмотря на жару и признаки пониженного давления, все закрывали глаза в молитве и торжественно пели гимны хвалы Богу, не жалуясь ни на что.

Через час богослужение закончилось.

По словам представителя церкви, после окончания богослужения, примерно в 10 утра, в Сионе состоится общее собрание, которое продлится до 12 часов дня. В это время сотни людей соберутся через Zoom и посмотрят фильм.

После окончания «группового собрания» все остались в Сионе на обед и отдых, готовясь к послеобеденному богослужению.

***

После того как женщина стала «святой», журналистка под прикрытием стала чаще общаться с другими членами этой церкви. В следующей части она расскажет истории о горькой жизни тех, кто попал в «лоно зла».

Следующая часть: Отчаянные годы женщины-«святой» поколения 90-х в «логове зла» — Церкви Бога-Матери.

Когда она внезапно осознала, что это место — сущий ад, экстремальная многоуровневая маркетинговая схема и ложь, которая топит ее будущее и счастье, молодая женщина лет двадцати изо всех сил пыталась найти способ сбежать.

Источник: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html