Звуки Великого Леса и хранители культуры Ка Донг

ВХО — Среди бескрайних лесов восточных гор Чыонгшон звучание гонгов пробуждает воспоминания о горах и лесах. Для жителей Ка Донг в коммуне Сон Тай (Куанг Нгай) это не просто музыка, а голос их корней, их культуры и их усилий по сохранению своей самобытности в условиях современной жизни.

Молчаливо сохраняя «голос сердца» народа Ка Донг.

Сохранение культуры этнических меньшинств — это не просто сохранение нескольких традиционных фестивалей или музыкальных инструментов, но и защита драгоценной духовной основы общины. Это путь поддержания пламени традиций через язык, одежду, народное искусство и прекрасные обычаи, передаваемые из поколения в поколение.

Глубокое, суровое звучание инструмента «брук» несёт в себе дыхание бескрайнего леса и культурные воспоминания народа Ка Донг.

В репертуаре народных музыкальных инструментов народа Ка Донг большинство инструментов изготовлены из бамбука и ротанга — материалов, легкодоступных в горах и лесах. От б'рука до флейты та лия — каждый инструмент несет в себе дух бескрайних лесов и духовную жизнь народа. Эти простые, самобытные звуки питали бесчисленные поколения жителей Ка Донг, выросших среди гор и лесов Сон Тай.

Г-жа Динь Тхи Гим с энтузиазмом исполнила мелодию Ка Леу.

В свои 69 лет госпожа Динь Тхи Гим из деревни Бай Мау, коммуна Сон Тай, по-прежнему страстно увлечена мелодиями Ка Леу и Ка Чой и самобытным инструментом брук, характерным для ее этнической группы. Когда ее спросили о ее имени, она мягко ответила: «Меня зовут Динь Тхи Гим», а затем тщательно произнесла каждое слово по буквам, чтобы говорящий мог лучше понять. Эта простота похожа на то, как она рассказывает о своей жизни – простой, искренней и полной воспоминаний.

Когда её спросили о звании ремесленника, она лишь мягко улыбнулась, сказав, что сама не уверена, признана ли она официально, а лишь слышала об этом от других. Но самое ценное в ней — не звание, а её стремление сохранять народные знания, основанное на искренней и непоколебимой любви к природе.

Она никогда не получала формального музыкального образования. Песни Ка Леу и Ка Чой она выучила у своего отца. «У меня не было формального образования; я училась, слушая, как поет мой отец», — вспоминала она. Это короткое высказывание затрагивает целое пространство устной культуры, где музыка живет в очаге, в семейных воспоминаниях и в памяти поколений.

Члены клуба игры на гонгах деревни Бай Мау тренируются под оглушительные звуки гонгов, эхом разносившиеся по горам и лесам.

Народные мелодии, которые хранит госпожа Гим, — это не просто музыка. Это также воспоминания поколений народа Ка Донг, истории о жизни, горах и лесах, а также о человеческих отношениях внутри общины.

«Раньше жизнь была тяжелой, и нас волновали только еда и одежда. Теперь, когда деревня изменилась, местные власти открыли курсы культурного образования и создали группу исполнительских искусств, что позволяет нам выступать, общаться с другими и больше гордиться своими этническими традициями», — поделилась г-жа Гим.

Ритм гонгов продлевает культурную жизнь общины.

В деревне Бай Мау г-н Динь Ван Ин (62 года) много лет глубоко вовлечен в местную традиционную культуру. Он умеет играть на многих музыкальных инструментах, таких как гонги и т'рунг (разновидность струнного инструмента), и в настоящее время является председателем Клуба культуры гонгов деревни Бай Мау.

В настоящее время в клубе 12 членов, он был основан в апреле 2025 года. С момента своего создания он быстро стал духовным центром для общины, местом, где люди практикуют, делятся и сохраняют уникальные культурные ценности народа Ка Донг.

Оживлённые ритмы гонгов способствуют возрождению культурной атмосферы общины.

Во время их встреч звук гонгов, эхом разносившийся по горам и лесам, словно сближает всех. Клуб участвует в представлениях в местном районе и соседних коммунах, таких как Кон Плонг, привнося с собой выступления, пронизанные духом бескрайнего леса. Это не только возможность для обмена опытом, но и шанс подтвердить жизнеспособность культуры гонгов Ка Донг в более широком культурном пространстве.

Главная сила клуба заключается в участии молодежи. Многие молодые люди в деревне не только любят, но и играют на традиционных музыкальных инструментах, таких как брук, губная гармоника и т'рунг. Семья господина Ина — одна из таких семей в деревне, которая до сих пор хранит дома набор инструментов для игры на т'рунге, предоставляя членам клуба возможность регулярно заниматься.

Под резонансные ритмы гонгов, разносившиеся по горам и лесам, гонг-клуб деревни Бай Мау вносит свой вклад в сохранение истоков традиционной культуры – места, где прошлое и настоящее встречаются в каждом звуке и в каждой руке, передающей традицию.

«Традиционные музыкальные инструменты народа Кадонг — это душа этого народа. Я сам принадлежу к народу Кадонг, являюсь его потомком. Я надеюсь, что жители Сон Тая будут более широко популяризировать музыкальные инструменты и культуру народа Кадонг среди людей по всей стране, чтобы у нас появилась возможность глубже распространять нашу этническую культуру», — поделился г-н Ин.

Для народа Ка Донг гонги — это не просто музыкальные инструменты, а душа их общины. Каждый звук гонга связан с их духовной жизнью, праздниками и общественной деятельностью. Поэтому поддержание деятельности клуба — это не просто игра на гонгах ради удовольствия, а сохранение культурных корней их народа.

На каждом занятии участники не только учатся играть и настраивать гонги, но и вспоминают о значении каждого гонга в жизни сообщества.

Молодые жители Кадонга вносят свой вклад в возрождение звуков гор в условиях современной жизни.

42-летний г-н Динь Ван Фан из деревни Та До, коммуна Сон Тай, сказал: «Звук гонгов и барабанов — это звук праздников, духовной культуры народа Ка Донг. Это уникальная культурная особенность, а также источник гордости для нашей этнической группы».

По словам Фана, участвуя в деятельности клуба, он не только освоил технику, но и научился чувствовать нюансы звучания каждого гонга — иногда низко, иногда высоко, иногда быстро, словно дыхание гор и лесов.

«В настоящее время я умею играть на двух видах гонгов, Хнанг и Хлень, но чем больше я узнаю, тем больше понимаю, что мне еще многое предстоит попрактиковать», — сказал он.

Наряду с другими этническими группами Центрального нагорья, гонги играют центральную роль в фестивалях, ритуалах и общественной жизни народа Ка Донг, таких как праздник нового урожая риса, поклонение богу леса, жертвоприношение буйвола или Новый год. Каждый звук — это не только музыка, но и история, повествующая об истории, традициях и духовной жизни общины.

У народа Ка Донг есть два основных типа гонгов: гонг Хнан и гонг Хлень. Гонг Хнан обычно используется в ритуалах, а гонг Хлень — в основном на фестивалях и культурных мероприятиях.

В наборе гонгов Хленх должно быть не менее 11 гонгов, восемь из которых считаются семейством: родительские гонги, старшие дочерние гонги, младшие дочерние гонги и самые младшие дочерние гонги… Каждый гонг имеет свой уникальный тембр, который, сливаясь друг с другом, создает характерный звук бескрайнего леса.

Культура игры на гонгах — это не только вид искусства, но и источник гордости для народа Ка Донг.

Когда культурная идентичность становится ресурсом для развития

По словам г-на Тон Тхань Хая, заместителя председателя Народного комитета коммуны Сон Тай, после года работы по двухуровневой модели управления в деле сохранения и популяризации культурной самобытности Ка Донга произошли многочисленные очевидные изменения.

По словам г-на Хая, первостепенное значение имеет то, что местность "высвободила" ресурсы. Благодаря оптимизированному административному аппарату, планы по сохранению природы больше не существуют на бумаге, а реализуются непосредственно ремесленниками и уважаемыми членами местного сообщества.

Кроме того, в этом районе постепенно оцифровывается и документируется нематериальная культурная ценность. Песни и музыка, исполняемая на гонгах, записываются, снимаются на видео и систематически преподаются молодому поколению в фольклорных клубах.

«Наиболее значимым результатом является национальная гордость. Жители Ка Донг теперь не только сохраняют свою культуру ради традиций, но и понимают, что это ключ к развитию туризма и улучшению их экономической жизни. Культурная самобытность стала внутренним ресурсом для местного развития», — подчеркнул г-н Хай.

Однако на пути к сохранению культурной самобытности народа Ка Донг по-прежнему много трудностей. Сильное влияние технологий и социальных сетей приводит к тому, что многие молодые люди постепенно отдаляются от традиционных ценностей. Финансирование на восстановление фестивалей, строительство домов на сваях или поддержание культурной деятельности остается ограниченным.

Между тем, многие ремесленники, хорошо знакомые с традиционными обычаями, музыкальными инструментами и древними ритуалами, — пожилые люди, что затрудняет передачу их знаний молодому поколению.

Молодые люди в коммуне Сон Тай используют цифровые платформы для популяризации музыкальных инструментов и культурной самобытности этнической группы Ка Донг.

В настоящее время в коммуне Сон Тай действуют 13 клубов народной культуры этнической группы Ка Донг. Они считаются живыми культурными «крепостями» на низовом уровне, где люди добровольно участвуют в сохранении и распространении своей этнической идентичности.

Местные власти также стремятся связать сохранение культуры с развитием экотуризма , чтобы каждый ремесленник был не только хранителем культурного наследия, но и «послом туризма» для народа Ка Донг в коммуне Сон Тай.

Звуки гонгов, струнных инструментов брук и песен народа Ка Леу до сих пор разносятся по восточным горам Чыонгшон, подобно голосам народа Ка Донг. Это не просто звуки искусства, но и звуки памяти, истоков и народа, неустанно сохраняющего культурную душу своей родины для настоящего и будущего.

Источник: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/thanh-am-dai-ngan-va-nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-ca-dong-231919.html