Мой учитель Хань

Профессор Нгуен Ван Хань (третий слева) со своими студентами.

Я не был свидетелем того славного периода его жизни, и он редко рассказывал мне о нём, но яркий дух эпохи Дой Мой (Обновления), его практические инициативы всегда были очевидны в его глазах, голосе и жестах. Поистине, мой учитель прожил жизнь, достойную того, чтобы её прожить, достигнув того, чего хотел. И многие люди получили от этого пользу, включая меня.

Выдающиеся достижения профессора Нгуен Ван Ханя хорошо известны и стали предметом многочисленных статей. Я хотел бы поделиться лишь несколькими разрозненными мыслями о моем учителе в его повседневной жизни.

Дайте учащимся возможность мыслить самостоятельно.

Я всегда с гордостью и честью упоминал своего научного руководителя в аспирантуре, профессора Нгуена Ван Ханя. Под его руководством я чувствовал себя в безопасности. Он руководил моей работой как на уровне магистратуры, так и на уровне докторантуры.

Без преувеличения можно сказать, что если бы моим научным руководителем не был он, мне потребовалось бы гораздо больше времени, чтобы закончить свою диссертацию. Хотя я никогда никому не жаловалась на трудности, связанные с борьбой за выживание и постоянными переездами по Хошимину (я переезжала из одной съемной квартиры в другую восемь раз), он понимал и сочувствовал, мягко перезванивая, чтобы напомнить мне об этом.

Учительница сказала: «Прошло так много времени, я не знаю, как далеко ты продвинулась в своем письме. Если ты не приходишь ко мне домой, хотя бы скажи, где ты живешь, чтобы я могла прийти! Я понимаю, что тебе нужно работать, чтобы содержать детей. Тебе не нужно все время сидеть за столом и писать, но никогда не забывай о своем интересе к предмету».

От своего профессора я научилась различать «стоит внимания», а «не стоит того». Он часто посмеивался и говорил: «О, это того не стоит, дорогая!» Я постепенно переняла его философию «не стоит внимания», и с каждым днем ​​моя душа становилась легче и спокойнее. С таким настроем я с легкостью подходила к научным презентациям.

И в жизни я тоже быстро забываю о том, что меня беспокоит. Часто, когда я иду к учителю с проблемами и грустью, я ухожу с улыбкой на лице, даже хихикая про себя на улице.

Прочитав мое эссе и выслушав изложенные мною проблемы, мой профессор мягко направлял меня, обеспечивая тщательный и последовательный подход, не заставляя меня отказываться от своей точки зрения, даже если он со всем не соглашался, при условии, что я мог «доказывать» свою точку зрения. Он никогда не вмешивался в мелочи, а вместо этого давал своим студентам свободу мыслить независимо, самостоятельно исследовать и самостоятельно анализировать изучаемое явление. Когда я работал над диссертацией по рецепции литературы, мой профессор никогда не говорил мне, что он был первым вьетнамцем, совершившим прорыв в этой области. Еще в 1972 году, когда теория эстетики рецепции школы Констанца еще не упоминалась, он говорил: «История проблемы — это проблема, которую можно исследовать только самостоятельно; никто не может дать вам указания».

Профессор Нгуен Ван Хань (второй справа) с коллегами и студентами.

Блестящий специалист в науке, но чрезвычайно добросердечный человек в жизни.

Мой учитель обладал не только научными знаниями, но и глубокой мудростью, которую можно приобрести только через жизненный опыт и размышления. Он был очень тактичен в отношении моей личной жизни, часто просто спрашивая: «Как дела? Всё хорошо? Что-нибудь новое случилось?» А потом улыбался и говорил: «Возможно, ничего нового на самом деле не так уж и хорошо, дорогая». Он понимал, что некоторые люди не могут делать определённые вещи, потому что, будучи добрыми и умными, они «слишком упрямы, что приводит к жёсткому принуждению единомышленников».

Он был блестящим ученым, но при этом невероятно добросердечным человеком. Он любил и ценил красоту и никогда не говорил плохо о женщинах. В частности, он глубоко уважал и заботился о женщинах вокруг себя – о жене, дочери и невестке. Не раз, и не только мне, он выражал благодарность жене за то, что она брала на себя домашние обязанности и заботилась о детях, пока он был занят работой. В старости он пытался загладить свою вину, но все еще испытывал угрызения совести и грусть по «госпоже Ту на берегу реки».

Давно выйдя на пенсию, он по-прежнему полон сил и энергии, с удовольствием совершает долгие прогулки и любуется окрестностями: «Не знаю, как вы, но я так люблю этот город!» Но потом ему хочется вернуться домой, потому что он «скучает по своему внуку, который лепечет и учится ходить». Дедушка, который когда-то доминировал в культурной жизни десятилетия реформ, «в одиночку прорывая вражеские линии», теперь, кажется, почти поражен и впечатлен первыми словами своего ребенка, которые он учится говорить.

Он был не только учителем, но и отцом. Мы с отцом знали друг друга с юности и уважали друг друга на протяжении всей жизни. По привычке он иногда называл меня «племянницей». И отцу было совершенно спокойно видеть, как его дочь «следует за дядей Ханом». В тех редких случаях, когда отец приезжал с севера, они встречались и беседовали, и я чувствовала странное тепло в сердце, словно у меня было два отца.

Прошлой ночью мой учитель скончался, вернувшись в царство белых облаков, в мир добрых людей...

Как же я скучаю по тем дням, когда вы были моим учителем...

Как же мне грустно, отныне я больше не смогу видеться со своим учителем в переулке Фам Дон...

Профессор Нгуен Ван Хань скончался в 22:30 19 ноября 2023 года (что соответствует 7-му дню 10-го лунного месяца года Кролика) в Хошимине в возрасте 93 лет.

Гроб будет помещен в морг в 14:00 20 ноября 2023 года; похоронная процессия начнется в 8:00 22 ноября 2023 года (что соответствует 10-му дню 10-го лунного месяца Года Кролика) у Городского похоронного бюро, расположенного на Национальной автомагистрали 1А, в районе Ан Лак, округ Бинь Тан, Хошимин; после чего останки будут кремированы в крематории Бинь Хун Хоа.

Образование и карьера

Профессор Нгуен Ван Хань родился 1 января 1931 года в коммуне Дьен Тхо, районе Дьен Бан, провинции Куангнам. Он является членом Вьетнамской ассоциации писателей с 1972 года.

Он родился в семье с конфуцианскими научными традициями. В 1961 году окончил филологический факультет Московского государственного университета имени Ломоносова в России, где в 1963 году защитил докторскую диссертацию по филологии.

В 1963 году он вернулся во Вьетнам и работал на факультете литературы Ханойского педагогического университета в качестве заведующего кафедрой теории литературы.

С 1965 года, будучи заведующим кафедрой теории литературы, он был одним из главных авторов учебника «Основы теории литературы» (4 тома, издавались с 1965 по 1971 год). Это была одна из первых трех работ по теории литературы (наряду с « Теорией литературы» Данг Тхай Мая и «Принципами теории литературы » Нгуен Луонг Нгока), в которой принципы и концепции, предложенные советскими учеными, были применены для создания вьетнамского учебника по теории литературы, объясняющего практические вопросы истории вьетнамской литературы.

После воссоединения страны он занимал должности ректора Университета Хюэ, ректора Педагогического университета Хюэ с 1975 по 1981 год, заместителя министра образования и профессиональной подготовки с 1983 по 1987 год, заместителя председателя Центрального комитета по культуре и искусству, заместителя председателя Центрального комитета по идеологии и культуре с 1981 по 1983 год; с 1987 по 1990 год — старшего эксперта Института социальных наук, ныне Южного института социальных наук в Хошимине. В 1980 году ему было присвоено звание доцента, а в 1984 году — профессора. Он вышел на пенсию в 2003 году.

Основные опубликованные работы :

Основы литературной теории (4 тома, 1965-1971, автор и соавтор); Размышления о литературе (эссе, 1972); К поэзии Хуу: голос согласия, сочувствия и общих чувств (эссе, 1980, 1985); Нам Као – жизнь, литературная жизнь (1993); Литературная теория – проблемы и размышления (исследование, соавтор, 1995); Литература и культура – ​​проблемы и размышления (эссе, 2002); Сто лет поэзии Куангнама (антология поэзии, 2005, автор и соавтор); Истории литературы и жизни (эссе, 2005); Теория литературной критики ; Текущая ситуация и тенденции (эссе, 2009); Методы и законы литературоведения (исследование, 2012).

(Согласно информации на сайте Ассоциации писателей Вьетнама)

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm