Барабаны в жизни вьетнамцев

(Газета Quang Ngai ) - Барабаны - это музыкальные инструменты, которые тесно связаны с жизнью вьетнамского народа с древних времен. В частности, на протяжении тысячелетий истории звук барабанов всегда был символом патриотизма, вечно отражая национальный эпос в борьбе с захватчиками за спасение страны.

В эпоху короля Хунг барабаны появились в жизни древних вьетнамцев, причем их было много разных типов: бронзовые барабаны, кожаные барабаны и барабаны для рта. Однако бронзовые барабаны являются типичными представителями блестящей цивилизации - цивилизации Донгшон. Благодаря археологическим раскопкам, бронзовые барабаны, относящиеся к периоду культуры Донгшон, связаны с каждым местом обнаружения, например, бронзовый барабан Нгок Лу, барабан Пха Лонг, барабан Фу Фыонг, барабан Сао Ванг, барабан Тьен Ной 1. Все вышеперечисленные бронзовые барабаны были признаны премьер-министром национальным достоянием.

В районе горы Ан - реки Тра в 1996 году на горе Бау Лат (город Куанг Нгай) был обнаружен бронзовый барабан культуры Донг Сон. Наряду с этим в 2004 году в реликвии Го Куэ, коммуна Бинь Донг (Бинь Сон) был обнаружен реликт «двухметаллический меч с бронзовой рукояткой и железным лезвием» культуры Донг Сон, что доказывает прочный, тесный и длительный обмен между культурами Са Хюинь и Донг Сон.

Барабан, который использовался жителями коммуны Пхо Нинь для выражения радости во время битвы за уездный штаб Дык Пхо 7 октября и ранним утром 8 октября 1930 года, в настоящее время экспонируется в Провинциальном музее.

Барабан, использовавшийся жителями коммуны Пхо Нинь для выражения радости во время битвы за районную администрацию Дык Пхо 7 октября и ранним утром 8 октября 1930 года, в настоящее время экспонируется в Провинциальном музее.

Узоры на бронзовых барабанах разнообразны по форме, обычно на поверхности бронзового барабана Нгок Лу имеется около 50 узоров. Мастера Донг Сон создавали дизайны с эстетической ценностью с такими темами, как геометрические узоры (V-образные узоры или узоры рисовых цветов, круги, павлиньи перья, веерообразные узоры, узоры шпилек), узоры животных, узоры на человеческие темы и общественную деятельность. Занимающий наибольшее количество и расположенный в центре поверхности барабана узор в форме звезды в форме солнца, который является как местом для удара в барабан, так и имеет значение центра вселенной и поклонения богу солнца.
Когда мы говорим о бронзовых барабанах, мы не чужды мощным, величественным образам, героическому, настойчивому звуку барабанов в борьбе за защиту страны. Почти 2000 лет назад Ба Чунг приняла близко к сердцу четыре слова «долг стране, месть за семью» и построила блестящую карьеру, став первой женщиной-королевой в истории Вьетнама. Восстание Хай Ба Чунг в устье реки Хат (ныне Фук Тхо, Ха Тай) во время правления короля Куанг Ву, династии Хау Хань, 16-й год Киен Ву (40 г. н. э.), под звуки барабанов Хай Ба Чунг ехал на слонах в бой с генералами, людьми и людьми из всех округов и уездов от Ме Линя, Чу Дьена до Кыу Чана, Джао Чи, Хоп Пхо, Нят Нама и 65 провинций и городов.

С древних времен вьетнамские генералы ясно осознавали, что звук барабанов оказывает сильное влияние на мысли, эмоции и сплочение людей. Говорят, что во время войны сопротивления против Юань-монгольской империи династия Чан использовала бронзовые барабаны, чтобы подбодрить боевой дух солдат, наводя ужас на врага. После войны посланник династии Юань Чан Куонг Чунг написал два стиха, которые примерно переводятся так: «Слабое железное копье заставляет сердце ужаснуться/Слабое звучание бронзовых барабанов заставляет волосы седеть». В конце XVII века китайский монах посетил Данг Чонг. Он много раз был свидетелем использования бронзовых барабанов для подачи сигнала флоту и призыва слонов к битве. Весной года Ки-Дау 1789 года под звуки боевых барабанов и под предводительством императора Куанг Чунга армия Тэйшона, командуя 300 боевыми слонами, атаковала Юг и разгромила Север, тем самым разгромив армию Цин.

В первые дни сопротивления французам во второй половине XIX века Чыонг Динь (1820 - 1864), выдающийся сын родины горы Ан - реки Тра, талантливый генерал династии Нгуен, вместе со многими учеными, богачами, землевладельцами, генералами, солдатами двора и большим количеством фермеров собрались, чтобы поднять волну борьбы, широко распространившуюся по всей провинции Намки, за пределы страны до границы с Камбоджей. После его жертвы, под острым пером г-на До Чиеу, образ национального героя Труонг Диня, бьющего в барабан и призывающего ополчение «забыть себя ради страны» в борьбе за национальное освобождение, был вызван и оплакан им в стихотворении «Дьеу Труонг Динь»: «Туман рассеялся, солнце внезапно стало полным/Тростниковые флаги были расставлены на Джионг Тхап/Громовые барабаны все еще ревели под воротами Кхау/Такая сцена приснилась тому человеку/Эта встреча, где был генерал?».

Барабаны продолжали звучать на протяжении двух войн сопротивления против французского колониализма и американского империализма. Весной 1930 года, реализуя политику Центрального регионального партийного комитета, провинциальный партийный комитет Куангнгай с г-ном Нгуеном Нгиемом в качестве секретаря организовал протестную борьбу за захват районного управления Дык Пхо. 8 октября 1930 года под громкие лозунги и барабанный бой 5000 человек из деревень Хунг Нгиа, Тан Хой, Ван Труонг, Ми Туан, Льен Чиеу, Ан Тай... Начальник района Фан Ланг и все офицеры и солдаты бежали. Массы штурмовали районное управление, сожгли официальные документы, бумаги и файлы, освободили заключенных, вывесили красный флаг с серпом и молотом, протестовали и маршировали по району и соседним коммунам. Армия и народ Дык Пхо продолжали использовать барабаны в качестве сигнальных ракет в сражениях до того дня, когда Юг был освобожден и страна была объединена...

Бронзовые барабаны Dong Son в частности и барабаны в целом рождались один за другим и прошли через каждый исторический период страны от древности до современности. Даже на протяжении многих веков барабаны всегда присутствовали в жизни людей и тесно связаны с историями об истории нации.

Статья и фотографии: TA HA

Источник