Поклонение предкам народа мыонг

Народность мыонг в районе Тханьшон в частности и народность мыонг во Вьетнаме в целом придерживаются политеистических верований, некоторые из них находятся под влиянием как буддизма, так и конфуцианства.

Поклонение предкам считается важнейшим верованием народа мыонг в Тханьшоне. Предки – божества-покровители семьи и клана. Поэтому потомки всегда почитают и опекают предков, начиная с пятого поколения.

Поклонение предкам является важнейшим верованием народа мыонг.

Родовой алтарь у народа мыонг находится не в средней комнате, как у народа кинь, а за стеной главной комнаты, рядом с «кот чо». В некоторых семьях рядом с родовым алтарем и над ним находится небольшой алтарь, называемый «тхэнг» (святой), для поклонения тотему своей семьи, от которого они категорически воздерживаются (не едят и не ловят): собак, кукушек, чортенов, колибри...

Наряду с этим существует поклонение Чан Вану (Chang Wang Khang Quan Lai lenh): эта форма поклонения берет свое начало в легенде о том, что народ мыонгов называет братьев Ван Кханг Куан Лай Лень богами, которые защищают семью от ограблений, обеспечивают безопасность на производстве и в путешествиях. Мыонги поклоняются этим двум мужчинам, занимающим самое священное место в доме на сваях, которое называется «вунг тоонг».

Жилище двух мужчин в доме на сваях называется «хэнь» – это два прямоугольных бамбуковых подноса, установленных на крыше перед домом, в конце внешней комнаты. Церемония поклонения Чан Вану (cầu hàng) часто проводится семьями во время Лунного Нового года или перед дальними поездками, на рыбалку, охоту...

Народность мыонг в Тханьшоне также поклоняется человеческим богам, которые являются реальными историческими личностями, мифологизированными, например, господин Динь Конг Мок — местный вождь, который последовал за армией Ламшона, чтобы сражаться с захватчиками Мин, был удостоен звания Ву Куан Конг и почитается в общинном доме Тхать Кхоан; господин Ха Тхе Трат и Ха Кха Чинь почитаются в храме Донг Рук, коммуна Во Мьеу, они также являются местными вождями армии Ламшона; генерал Нгуен Куанг Жя — генерал, сражавшийся с захватчиками в период Тэйшона, — Нгуен Хюэ почитается в храме Во, коммуна Во Мьеу...

Помимо поклонения предкам, богам и человеческим божествам, мыонги также поклоняются Му (матери). Под крышей свайного дома, в самой внутренней комнате — женской спальне — находится алтарь «Му» (pan Mu).

Подношения Богине

В частности, у народа мыонг в Тханьшоне существует обычай проводить церемонию по замене призрака новорождённого. Когда новорождённому исполняется 7 или 9 дней, семья воздвигает алтарь для поклонения богам. В день замены призрака новорождённого приносят фрукты, бань трои, бань от, бумажную одежду и обязательно 7 яиц (если рождается мальчик), 9 яиц (если рождается девочка).

После церемонии мать забирает ребёнка и передаёт его здоровому человеку. Семья мирная, гармоничная, в ней рождаются сыновья и дочери, и она финансово обеспечена. После этого отец ребёнка разбирает родильную печь, чистит её и устанавливает в другом месте. Церемония смены родильной печи — очень важный ритуал в жизненном цикле народа мыонг.

Хотя поклонение предкам не слишком изысканно – с высокими подносами, обильной едой, деньгами, одеждой, лошадьми и повозками… – оно является неотъемлемой частью жизни каждой семьи народности мыонг в Тханьсоне. Именно поэтому поклонение предкам стало незабываемым культурным наследием для детей этой земли и народа мыонг.

Ань Ту

Источник: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm