Жизнь конфуцианского учёного Чу Вань Аня (1292–1370) была связана с деятельностью по «воспитанию людей». Он способствовал утверждению роли образования в процветании нации и народа. В то же время, его личность являла собой яркий пример интеллектуала.
Студенты заполняют дверь
В сборнике стихов «Винь су три тап» Тхоат Хиен Данг Минь Кхиема из династии Ле есть следующее стихотворение: « Седьмая казнь в память о цитадели, затем отставка с должности / Чи Линь – старое и мирное место / Благородный дух и честность – зеркало веков / Учёные подражают Тхай Сону ». Учёный-конфуцианец, на которого «подражают учёные», – Ван Чинь Конг Чу Ван Ан.
Согласно информации из «Хроники династий» , при жизни Чу Ван Ан место, где он жил, называлось Ван Тон. В прошлом это была деревня Куанг Лиет уезда Тхань Чи провинции Хадонг, ныне входящей в состав Ханоя . «Он построил школу на большом холме посреди лагуны, чтобы обучать учеников. Многие люди, услышав о нём, приезжали учиться издалека». Позже Ман Хиен сообщал, что в своей школе «жители этого уезда построили храм, чтобы поклоняться ему, прямо на этом месте», что демонстрировало признание и почёт его заслуг и вклада в образование для народа и страны. Зная его глубокие познания и ум, король Чан Мин Тонг пригласил его на пост ректора Национального университета, места для подготовки талантливых людей для страны, что сегодня соответствует должности директора.
Статуя Чу Ван Аня в Храме литературы – реликвия Куок Ту Джиам
Фото: Электронная информационная страница отделения Ван Мьеу-Куок Ту Гиам
Под учением хорошего учителя с глубокими знаниями многие ученики позже стали знаменитыми, сдали экзамены и стали высокопоставленными чиновниками, столпами династии Чан. Среди них Фам Су Мань и Ле Куат оба были его учениками, сделали карьеру и оставили доброе имя в жизни. Например, Ле Куат, по словам Нам Куок Ви Нян Труен, был из Тхань Хоа , хорош в литературе, имел заслуги в устранении суеверий, распространении конфуцианства и был восхвален королем Тран Ду Тонгом в стихах. Фам Су Мань был тайским учеником (врачом) при короле Тран Минь Тонге, занимал должности Тхам Три Чинь Су, Три Кху Мат Вьен, а затем Нхап Ной Хыу Нап Нгон, по словам Хай Зыонг Фонг Ват Чи . Этих двух людей люди называли парой Ле-Фам, когда их литературный талант и слава были равны.
Даже, как цитирует Вьет Су Тиеу Ан в книге «Соу ди кё» , престиж, добродетель и репутация класса учителя Чу Ван Аня даже побудили сына Короля Драконов узнать об этом и прийти в мир смертных, чтобы учиться. Затем, когда люди столкнулись с сильной засухой и неурожаем, сын Короля Драконов пожертвовал собой, чтобы спасти людей. Хотя мы знаем, что это всего лишь легенда, это также народная примета, прославляющая талант и добродетель Чу Ван Чиня, способствовавшего обучению и влиянию на духов и богов.
Изучая развитие конфуцианства во времена династии Чан, профессор Нгуен Донг Чи в своей работе «История древневьетнамской литературы» утверждал, что Чу Ван Ан был поборником конфуцианства и «добился множества успехов в завоевании монополии своей религии в XIV веке»... Соответственно, «школа Чу Аня впоследствии создала отдельную школу в конфуцианском сообществе, которая оказала большое влияние в дальнейшем».
Приятно было с вами поговорить, учитель.
Многие ученики господина Чу стали знаменитыми, и, несмотря на свою высокую репутацию, они были очень вежливы в гостях. Именно поэтому они «часто приходили к нему в гости, кланялись под кроватью и были очень рады поговорить с ним [Чу Ван Аном] минутку», – записал Фонг Так Су . Напротив, господин Чу не боялся своих учеников, даже несмотря на их высокое положение, потому что не боялся власти. Согласно вышеупомянутой книге, своих учеников, даже достигших высоких оценок, «если что-то шло не так, он строго ругал, иногда кричал и прогонял»; «если кто-то вел себя плохо, он строго ругал, даже кричал и не пускал», – писал Дай Вьет Су Ки Тоан Ту . Это свидетельствует о его серьёзности и дисциплине в воспитании учеников.
В книге «История древней вьетнамской литературы» , изданной в 1970 году, высоко оценена роль Чу Ван Аня в развитии конфуцианства в эпоху династии Чан.
ФОТО: ТРАН ДИН БА
После смерти Чу Ван Ана ему посмертно присвоили титул Ван Чинь Конга, и ему стали поклоняться в Храме литературы. Согласно Вьет Су Тиеу Ану, во времена династии Чан в Храме литературы почитали трёх человек: Чу Ван Ана, Чыонг Хан Сьеу и До Ту Бинь. Однако в этой книге всё ещё написано: «Сегодня в доме к западу от Храма литературы всё ещё находится мемориальная доска Чу Ван Ана. Что касается Хан Сьеу и Ту Бинь, то их убрали, никто не знает, когда это произошло, но, глядя на это, можно увидеть, что у людей одинаковые человеческие сердца и небесные принципы». Сегодня в комплексе реликвий Храма литературы — Куок Ту Зям — от алтаря «вечного учителя» Вьетнама всё ещё поднимается дым благовоний.
Образовательная деятельность Чу Ван Аня была проанализирована, оценена и высоко оценена последующими поколениями, поэтому титул «предок вьетнамских конфуцианских учёных» не слишком преувеличен. «Тысячу лет спустя, услышав о его поступках, разве не заставит он лживых стать честными, а слабых – научиться быть независимыми? Если мы не выясним причину, кто узнает, что его посмертное имя достойно того человека, которым он был. Он поистине заслуживает того, чтобы считаться предком вьетнамских конфуцианских учёных и почитаться в Храме литературы», – написал Дай Вьет Су Ки Тоан Ту . ( продолжение )
Источник: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm
Комментарий (0)