Звезда Вьетнама: предок вьетнамского конфуцианства

На сегодняшний день во Вьетнаме восемь выдающихся деятелей удостоены чести и увековечены Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Все они были образцовыми личностями, внесшими значительный вклад в свое время. Культурные и исторические ценности этих деятелей продолжают сохраняться и распространяться по сей день.

Жизнь конфуцианского учёного Чжу Ван Аня (1292–1370) была тесно связана с делом «воспитания людей». Он способствовал утверждению роли образования в процветании нации и её народа. В то же время его личность служила ярким примером интеллектуала.

Двери были полны студентов.

В сборнике стихов «Vịnh sử thi tập» Тхоат Хиен Данг Минь Кхиема из династии Ле есть стихотворение, которое звучит так: « Семь казней по мемориалу, и только тогда он ушел со своего официального поста / В Чи Линь старость мирна и спокойна / Благородный характер и честность – зеркало веков / Ученые смотрят на Тхай Сана с восхищением» . Конфуцианским ученым, на которого «смотрят с восхищением», является Ван Тринь конг Чу Ван Ан.

Согласно «Историческим записям династических конституций », при жизни Чу Ван Ан жил в местечке под названием Вантон. Эта земля в прошлом была деревней Куанг Лиет, районом Тхань Три, провинцией Хадонг, а сейчас является частью Ханоя . «Он построил школу на большом холме посреди болота, чтобы обучать учеников; люди со всех концов света слышали о его репутации и приезжали учиться в большом количестве». Более поздний рассказ Ман Хиена гласит , что «жители этого района воздвигли храм для поклонения ему прямо на этом месте», что свидетельствует о признании и почитании его добродетелей, достижений и вклада в развитие образования для народа и страны. Зная о его глубоких знаниях и остроумии, король Чан Минь Тонг пригласил его стать директором (Тынгхип) Национальной академии Куок Ту Гиам, места подготовки талантливых специалистов для страны, по статусу эквивалентного директора школы сегодня.

Статуя Чу Ван Ана в историческом месте Ван Миу - Куок Ту Гиам.

Фото: Веб-сайт Ван Мье - Куок Ту Гиам Уорд

Под руководством блестящего и образованного учителя многие его ученики впоследствии добились славы, сдали экзамены и стали высокопоставленными чиновниками и столпами династии Чан. Среди них Фам Су Мань и Ле Куат были его учениками, оба достигли больших успехов и оставили после себя хорошую репутацию. Например, Ле Куат, согласно «Биографии великих людей Южной страны», был родом из Тханьхоа , обладал литературным талантом и внес вклад в искоренение суеверий и продвижение конфуцианства, заслужив похвалу в стихотворении короля Чан Ду Тонга. Фам Су Мань, с другой стороны, был учёным (обладателем докторской степени) во времена правления короля Чан Минь Тонга и занимал такие должности, как Тхам Три Чин Су (министр государства), Три Кху Мат Вьен (глава Тайного совета) и Нхап Ной Хуу Нап Нгон (министр внутренних дел), согласно «Хайзыонг Фонг Ват Чи» (Записи о обычаях и традициях Хайзыонга) . Эти двое были известны как пара Ле-Фам, поскольку их литературный талант и слава были сопоставимы.

Более того, как упоминается во вьетнамской исторической хронике «Сыудики », престиж, добродетель и репутация класса учителя Чу Ван Аня даже привлекли в мир смертных сына Царя Драконов, чтобы тот учился у него. Затем, из-за сильной засухи и неурожая, сын Царя Драконов пожертвовал собой, чтобы спасти их. Хотя это всего лишь легенда, это народная сказка, прославляющая талант и добродетель Чу Ван Аня в его влиянии и обучении даже духов и божеств.

В своей работе «История древней вьетнамской литературы» профессор Нгуен Донг Чи, изучая развитие конфуцианства в эпоху династии Чан, утверждает, что Чу Ван Ан был ведущей фигурой в конфуцианстве и «внес большой вклад в обеспечение монополии на свою доктрину в XIV веке»... Соответственно, «школа Чу Аня впоследствии породила отдельную школу мысли внутри конфуцианства, которая оказала значительное влияние в дальнейшем».

Мне было очень приятно пообщаться с вами, учитель.

Многие ученики Чу добились больших успехов, и, несмотря на свой высокий статус, всегда проявляли к нему большое уважение во время визитов. Это объясняет, почему они «часто приходили, кланяясь у его постели, и были рады короткой беседе с ним [Чу Ван Анем]», как записано в «Истории обычаев ». Напротив, Чу не чувствовал себя запуганным высоким положением своих учеников, поскольку не боялся влиятельных фигур. Даже тех, кто добился высоких академических успехов, как говорится в книгах, «если они были чем-то недовольны, он строго отчитывал, иногда даже ругал и прогонял»; «тех, кто плохо себя вел, строго отчитывали, даже кричали на них и отказывали во входе», как написано в «Полных анналах Дайвье ». Это демонстрирует его серьезность и образцовое поведение в воспитании учеников.

В книге « История древней вьетнамской литературы », изданной в 1970 году, высоко оценивается роль Чу Ван Ана в развитии конфуцианства во времена династии Чан.

ФОТО: ТРАН ДИНЬ БА

После смерти Чу Ван Аня ему посмертно был присвоен титул Ван Триньконга, и его имя было увековечено в Храме литературы. Согласно «Вьетнамской исторической хронике », во времена династии Чан в Храме литературы были увековечены имена трех человек: Чу Ван Аня, Чыонга Хань Сю и До Ту Биня. Однако в той же книге говорится: «В настоящее время в западном здании Храма литературы до сих пор хранятся родовые таблички Чу Ван Аня. Что касается Хань Сю и Ту Биня, их титулы были сняты в неизвестное время. Это свидетельствует о том, что люди разделяли одни и те же гуманистические и небесные принципы». Сегодня на территории комплекса Храма литературы Национального университета по-прежнему поднимается аромат благовоний от алтаря «учителя всех поколений» Вьетнама.

Образовательная деятельность Чу Ван Аня была проанализирована, оценена и высоко оценена последующими поколениями, поэтому титул «отец вьетнамских конфуцианских ученых» не является преувеличением. «Спустя тысячу лет, услышав о его поведении, разве не превратятся лживые в честные, а слабые в самодостаточных? Если мы не поймем причин, кто узнает, что его посмертный титул достоин его характера? Он действительно заслуживает того, чтобы считаться отцом вьетнамских конфуцианских ученых и почитаться в Храме литературы», — записано в «Полных летописях Дай Вьета» . ( продолжение следует )

Источник: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm