Отрывок из книги «Моя история о Вьетнаме»: особенности вьетнамцев

В своих мемуарах посол Палестины во Вьетнаме г-н Саади Салама писал, что северяне медлительны и осторожны, а южане легки в общении и естественны.

«Моя история о Вьетнаме» — это мемуары, рассказывающие о культуре и обычаях страны с точки зрения г-на Саади Саламы, посла Палестины во Вьетнаме. Он связан с Вьетнамом с 1980 года и по сей день, считая его своей «второй родиной» и став свидетелем перемен, происходивших в стране на протяжении многих лет.

По случаю выхода книги журнал VnExpress опубликовал несколько отрывков из неё. Названия отрывков предоставлены редакцией.

Обложка книги «Моя вьетнамская история» Саади Саламы, изданной издательством Dan Tri Publishing House в январе. Фото: Нха Нам

Для меня, прожившего во Вьетнаме почти 20 лет, характер и культура вьетнамского народа стали книгой, которая каждый день открывает новые главы. С тем, что я получил, действительно сложно рассказать эти истории всего в нескольких страницах.

Но я также не могу игнорировать вопросы, которые мне задают друзья: в чём уникальность вьетнамцев по сравнению с другими странами региона? Они открыты и жизнерадостны в общении или же спокойны, уравновешены и сохраняют дистанцию? Сложно ли выучить вьетнамский язык по сравнению с китайским, японским и корейским? Является ли вьетнамская культура закрытой или всегда открытой новому?

На мой взгляд, вьетнамский характер различается на севере, простирающемся от Лангшона до Хюэ, и на юге. История создала это различие, поскольку на севере вьетнамцы живут уже тысячи лет, с момента образования вьетнамской нации. Юг же, напротив, представляет собой часть территории Вьетнама, которая постепенно расширялась. В частности, провинции и города юго-восточного региона и дельты Меконга ещё более трёх веков назад оставались дикими землями и начали постепенно развиваться лишь после того, как сюда пришли вьетнамцы, чтобы вернуть себе эти земли.

С тех пор нетрудно понять, почему северяне всегда были наиболее типичными представителями вьетнамской культуры. Благодаря стратегически важному географическому положению, соседству с такой крупной страной, как Китай, история развития вьетнамского народа – это также история борьбы за свою территорию. Суровые погодные условия и угроза стихийных бедствий делают северян слишком знакомыми с трудностями повседневной жизни. Всё это сформировало в них особое священное чувство к Отечеству и родине, а также тесную и крепкую привязанность и сплочённость между каждым членом каждой общины и каждого клана.

Каждый вьетнамец на Севере очень гордится своей родиной и землей, на которой он живет. Мои вьетнамские друзья часто с гордостью представляются как выходцы из Намдиня, Ханоя, Тханьхоа, Тхайбиня, а затем подробно рассказывают, как их предки поселились здесь несколько сотен лет назад.

В этом отношении южане несколько отличаются от северян. Имея историю всего в несколько сотен лет, они также гордятся своей родиной и родным городом, но у них простой, кроткий взгляд на вещи, и они не слишком глубоко вникают в каждую концепцию. Это понятно, если взглянуть на страны с историей развития всего в несколько сотен лет, такие как Соединённые Штаты. Обычный американец может без колебаний сменить место жительства из Нью-Йорка в Лос-Анджелес, из Хьюстона в Чикаго, если это удобно и подходит по условиям жизни. Рассказывая о своих предках, они невинно улыбаются и говорят, что предок их семьи был из Ирландии, Шотландии или Италии. То же самое происходит и в повседневной жизни.

Реальность жизненных трудностей быстро сформировала у северян неторопливый и бережливый образ мышления. Они редко тратят время впустую и всегда тщательно готовят всё необходимое на завтра. Южане же относятся к этому вопросу проще и спокойнее. Например, если во время жарки риса внезапно заканчивается масло, северяне побегут в магазин за большой бутылкой масла, чтобы использовать его постепенно в последующие дни, в то время как южане, скорее всего, пойдут к соседям, возьмут немного масла, чтобы закончить трапезу, и задумаются о покупке масла позже.

Господин Саади Салама в возрасте 62 лет. Фото: Nha Nam

Аналогично, в начале нового месяца северяне покупают такие базовые продукты, как рис, рыбный соус и соль, на длительный срок, в то время как южане обычно покупают совсем немного и используют их в течение нескольких дней. Южане ведут себя в обществе схожим образом: довольно комфортно, невинно и либерально. Они меньше подвержены влиянию традиционных культурных и поведенческих концепций, чем северяне, и не любопытны, не внимательны и не слишком много говорят о мелочах жизни и людях вокруг них.

Честно говоря, при знакомстве с новым другом с Севера я всегда очень осторожен, потому что боюсь показаться невежливым, как говорят вьетнамцы, не соблюдая свои социальные нормы. Но с друзьями с Юга я могу позволить себе быть более непринуждённым и естественным. Например, чтобы пригласить вас на ужин, южанин может просто сказать: «Поужинаете со мной?». В то время как северяне могут пригласить вас на ужин за неделю, а затем за несколько часов до ужина хозяин позвонит вам, чтобы повторить приглашение. Когда вы идёте в гости, северяне в основном заботятся о том, чтобы вас обслужить, и едят очень мало, в то время как южане, уже пригласив и накрыв на стол, не будут особенно беспокоиться о том, как вы едите.

Поэтому, переезжая с Юга на Север или наоборот, иностранные туристы будут несколько удивлены разницей в общении и образе жизни. Южане могут быть весёлыми и щедро тратить деньги, когда есть настроение, в то время как северяне часто строят планы на этот счёт. Приглашая друзей в ресторан, южане предпочитают ходить в рестораны ради удобства, а северяне предпочитают готовить дома. Южане меньше интересуются политикой , хотя она часто обсуждается северянами. Южане предпочитают работать свободно и меньше привязаны к государственным органам, в то время как для многих северян государственные органы являются критерием оценки стабильности и устойчивости работы.

Это различие создаёт очень интересное разнообразие для людей из других культур, таких как я, которые могут постепенно познавать и исследовать его с течением времени. Конечно, поведенческие привычки многих молодых людей в наши дни могут уже не быть столь региональными, как у их бабушек, дедушек и родителей.

>> Продолжение следует

(Отрывок из книги «Моя история во Вьетнаме» , Саади Салама, издательство Nha Nam and Dan Tri)

Vnexpress.net