Процессия отправляется из церемониального центра в Верхний храм.

С каждым разом колесо истории оставляет всё больше следов на пути вперёд. История каждой страны часто оставляет после себя свидетельства. Свидетельства можно увидеть, можно потрогать, но изначальная история вошла в сознание каждого человека через кровообращение и вечна в резонансе между прошлым и настоящим. Вьетнамец может плакать каждое утро, просыпаясь, опуская ноги на землю и прислушиваясь к глубинному источнику истории и культуры древних времён. Исторические книги и легенды гласят: история и культура Вьетнама зародились в эпоху королей династии Хунг.

Много лет назад кто-то задался вопросом: а были ли времена королей Хунгов? На самом деле, за последние несколько сотен лет, и особенно за последние десятилетия, историки, этнологи, археологи и искусствоведы, движимые патриотизмом и национальной гордостью, упорно трудились, чтобы приоткрыть завесу истории и постепенно раскрыть прошлое, постепенно раскрыть реальность Предка нации, жившего четыре тысячи лет назад.

История или легенда? Мне было очень интересно прочитать мнение покойного профессора истории Чан Куок Выонга: «Легенды окутывают реликвии и знаменитые пейзажи, словно лёгкая дымка, заставляя линии деревьев и архитектуру растворяться, словно они существуют в реальности». Я также ещё больше восхищаюсь известной болгарской писательницей Благой Димитровой, когда она посетила Вьетнам и сказала: «В этой стране трудно отличить легенду от истории». Я хотел бы поблагодарить покойного профессора Чан Куок Выонга и писательницу Благу Димитровую за их лаконичные идеи, которые помогли мне яснее взглянуть на историческое происхождение страны…

С детства я обожала историю принцессы, дочери 18-го короля Хунга, потому что она приводила в ярость и Бога Гор, и Бога Воды. Мне очень нравилась история любви Тянь Дуна и Чу Дун Ту. Мне нравился послушный принц Лан Льеу, который умел преподносить своему отцу-королю лепёшку из клейкого риса, символизирующую квадратную землю и круглое небо.

В детском сне мне приснился трёхлетний мальчик по имени Фу Дон из деревни Джионг, который, ещё не умея ни говорить, ни смеяться, внезапно встал, съел «семь корзин риса, три корзины баклажанов, запил глотком воды и залпом осушил реку», а затем вырвал бамбук, чтобы прогнать захватчиков и спасти страну. В то время, в своём незрелом мышлении, я не мог отличить реальность от вымысла, я знал лишь, что это старая история моей страны. Я родился, вырос и жил в таком источнике эмоций.

Люди идут на фестиваль в храм Хунг

Западные люди — рационалисты, но они породили богатейшее собрание мифов, вершиной которого является царство Зевса на горе Олимпия. Не является ли этот миф тенью их древних народов в доисторические времена? Высказываю это в порядке импровизированной ассоциации, без какого-либо намерения сравнивать…

История и легенды эпохи Хун-царей тесно переплетены и переплетены. Задача учёных — «развенчать иллюзии реальности», чтобы реконструировать и воссоздать объективную истину эпохи Хун-царей, в то время как древние люди усваивают весь исторический опыт, чтобы через призму легенд и мифов раскрыть устные предания, передаваемые из поколения в поколение.

В эпоху первобытных предков наши предки были так романтичны, обожествляя земные силы, вещи, которые были «реальны», но не «реальны». В истории и легендах эпохи короля Хунга прародина Фу Тхо представала именно в таком свете. Мать Тьен Ау и отец Дракон Лак были мифической парой вьетнамского народа. Но Ау Вьет с гор и долин, соединившись с Лак Вьет с моря, образовали государство Ау Лак.

За завесой легенд государственное строительство королей Хунгов и антиэкспансионистская деятельность древнего вьетнамского народа скрываются исторические реалии. Эта история смутно скрыта в легенде о войне за контроль над водными ресурсами между Сон Тинем и Туй Тинем, в образе мальчика из деревни Жонг, размахивающего железным кнутом, чтобы изгнать захватчиков из страны. Эту историю можно потрогать руками, увидеть своими глазами через сотни каменных, бронзовых и железных артефактов, обнаруженных и непрерывно извлекаемых в ходе раскопок на земле предков в течение последних десятилетий.

Посетив музей Хунг Кинга, я увидел бронзовый лемех плуга, бронзовый серп, железный топор, каменную мотыгу, баньяновые копья, бронзовые стрелы в форме листьев, треугольные фигуры... Это была настоящая сокровищница артефактов, свидетельствующая о долгой истории вьетнамского народа, насчитывающей несколько тысячелетий до нашей эры.

Не только Вьетнам, но и весь мир всё чаще прислушивается к отголоскам эпохи королей Хунгов. Британский профессор О. В. Воэрс в своём исследовании подвёл итог: «Страна Ван Ланг королей Хунгов представляла собой загадочное социальное пространство, где каждый вождь лаков управлял определённым регионом, местностью, которую люди часто называли «племенем».

Выполнение ритуалов в годовщину смерти национального предка Лак Лонг Куана

Вершина Северного треугольника, зажатая между горными хребтами Тамдао-Ба-Ви и протекающей между ними рекой Тхао, возвышается над всеми регионами. Правитель этого региона, благодаря своему таланту, стал верховным правителем – королём Хунгом. Американский доктор К. Тейлор в своей диссертации доказал, что король Хунг был предком, который начал строить и защищать страну вьетнамского народа ещё до христианской эры.

К. Тейлор также развил эту мысль: «Эпоха лакских аристократов была эпохой формирования глубоких, неувядающих традиций вьетнамского народа, заложивших основу уникального сельского общества, построенного по азиатскому образцу». В диссертации японского доктора И. Сакураи упоминается уникальный процесс освоения дельты реки Нхи с помощью системы дамб, рвов и прудов... начиная с эпохи королей династии Хунг.

Я хотел бы поблагодарить настоящих зарубежных учёных за их искренний и достоверный взгляд на историю Вьетнама. Я хотел бы поблагодарить доктора К. Тейлора за его утверждение: «Эпоха лакской знати была эпохой формирования глубоких традиций вьетнамского народа, которые никогда не угаснут». Размышляя над этой его мыслью, я вдруг вспомнил стихотворение поэта То Хыу: «Четыре тысячи лет мы остаёмся собой». Вьетнам прошёл через столько испытаний в истории: тысячи лет китайского господства, сотни лет западного правления, но мы не утратили своей идентичности, продолжая существовать как вечная истина. Вьетнамский народ и нация нашли и продолжают находить себя в своей истории…

Эпоха короля Хунг – история и легенды переплетены, сон и реальность, реальность и сон. В этом красота и благость паломничества к истокам. Птицы находят свои гнезда, люди – своих предков, если бы только в 10-й день третьего лунного месяца все вьетнамцы мира собрались на земле предков, чтобы принять участие в общественном празднике. Мы посещаем Верхний храм, Средний храм, Нижний храм, храм Зьенг, мы смотрим на величественный перекрёсток Бач Хак, горы и холмы, подобные перевёрнутым чашам среднегорья. Мы ищем реальность во сне. Мы ступаем на землю предков, чтобы наши души растворились в таинственном и легендарном дыму благовоний. Мы ищем истоки, чтобы увидеть каждого в себе и себя, окружённых плотью наших соотечественников...

По данным журнала People