Инновационное мышление – от идеологического наследия Хо Ши Мина до процесса восприятия и применения нашей партией

TCCS - Новаторское мышление, заложенное в идеологическом наследии Хо Ши Мина, прослеживается на протяжении всей его революционной карьеры, с того момента, как он отправился на поиски пути спасения страны, и до его возвращения в мир мудрости. В нынешнем инновационном процессе в нашей стране новаторское мышление президента Хо Ши Мина всегда служит ценным руководством для нашей партии в определении пути, ведущего революционный путь нашей страны к окончательной победе.

Генеральный секретарь То Лам работает с постоянными комитетами провинциальных партийных комитетов провинций Фу Тхо, Винь Фук и Хоабинь_Фото: VNA

Инновационное мышление – Последовательность идеологического наследия Хо Ши Мина

Инновационное мышление Хо Ши Мина Начало было положено лидером Нгуен Ай Куоком – Хо Ши Мином, который отправился на поиски пути спасения страны. Обладая выдающимся интеллектом, духом независимости и самостоятельности, лидер Нгуен Ай Куок выбрал путь и направление, совершенно отличные от пути патриотических учёных его времени. Обладая политической чуткостью, пройдя уникальный путь испытаний на разных континентах, лидер Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин обратился к марксистско-ленинскому учению и пролетарскому революционному пути, поскольку он осознал, что это верный путь к спасению страны. Практика доказала, что вьетнамская революция шла от одной победы к другой, в частности, к великой победе Августовской революции 1945 года и двум священным войнам сопротивления нации против французских колонизаторов и американских империалистов. Новаторское и творческое мышление, заложенное в наследии Хо Ши Мина, отражено в следующих основных положениях:

Во-первых, инновации – это суть революции, исходящая из реальности, из интересов народа и нации.

Президент Хо Ши Мин с самых ранних лет обладал новаторским мышлением. Родившись и воспитанный в семье с конфуцианскими традициями, он не был связан традиционными конфуцианскими воззрениями; напротив, его патриотические помыслы были пронизаны культурными ценностями нации, связывая страну с народом и считая это высшим стандартом всех духовных ценностей. Вскоре он понял, что если хочет спасти страну и освободить нацию, ему необходимо выйти в мир, изучать и впитывать культурные, научные и технологические достижения других стран. Он хотел познакомиться с французской цивилизацией, понять, что стоит за лозунгом «Свобода – Равенство – Братство». Поэтому он решил отправиться за границу, чтобы узнать больше о Франции и других странах, и, увидев, как это делается, вернуться, чтобы помочь своим соотечественникам.

С приходом к марксизму-ленинизму новаторское мышление лидера Хо Ши Мина вышло на новый уровень, наполнившись научным и революционным содержанием. Он считал: «Революция — это разрушение старого и замена его новым, разрушение плохого и замена хорошего» ⁽¹⁾ . Следовательно, новаторство — это природа революции и развития. Считая, что «революционная теория — это не догма, а компас для революционного действия; теория не является чем-то застывшим, она полна творчества; теория всегда должна дополняться новыми выводами, основанными на живой практике. Коммунисты всех стран должны конкретизировать марксизм-ленинизм, приспосабливая его к условиям и обстоятельствам каждого времени и места» ⁽²⁾ , президент Хо Ши Мин всегда ориентировался на практику, на события национальной жизни и эпохи в качестве ориентира для мышления и действий, избегая догматического и жёсткого копирования любой теории. Человек напомнил: «При решении любой проблемы необходимо задать вопрос «почему?», необходимо тщательно подумать, соответствует ли она действительности, если она действительно разумна, ни в коем случае нельзя слепо следовать книгам прямолинейно» ⁽³⁾ .

В то же время, по его словам, нововведения должны быть для страны, для народа, на благо страны и семьи: «У меня есть только одно желание, самое большое желание, это сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, у всех есть еда, одежда, каждый может учиться» ⁽⁴⁾ ; «Мы должны делать все, что полезно народу. Мы должны избегать всего, что вредно народу» ⁽⁵⁾ . Поэтому, выстраивая и постепенно совершенствуя революционную линию, на основе успешного разрешения отношений между нациями и классами, Президент Хо Ши Мин постепенно и успешно решил вопросы национально-освободительной революции, великого национального единства и построения единого национального фронта, правящей партии, государства народа, народом и для народа, народной войны, всего народа, строительства социализма в условиях войны... Это важные вклады в мировое сокровище революционной теории, обновляющие, оживляющие и повышающие жизненную силу марксизма-ленинизма. Вьетнамская революционная практика под непосредственным руководством президента Хо Ши Мина с 1941 по 1969 год была периодом революционной борьбы, полной лишений и жертв, но также и героической и ожесточенной борьбы, демонстрирующей созидательное искусство народной войны под руководством его новаторского мышления.

Во-вторых, инновация – это наследование и развитие, постепенное отрицание старого и уже не пригодного, но на основе наследования прежних достижений, решительная борьба с мышлением полного отрицания .

По словам президента Хо Ши Мина, инновации неизбежны и включают в себя старые ценности, основанные на преобразовании старого. Он пояснил: «То, что старое и плохое, должно быть отброшено... То, что старое и не плохое, но вызывает проблемы, должно быть изменено на разумное» ⁽⁶⁾ . Инновации для прогресса неизбежны, это объективное требование жизни, потому что «по мере развития общества должна развиваться и наша работа... наши способности, наша инициатива, наш прогресс должны постоянно развиваться, непрерывно двигаться вперёд», и президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Мир меняется каждый день, наш народ прогрессирует всё больше и больше, поэтому мы должны продолжать учиться и практиковаться, чтобы развиваться вместе с народом» ⁽⁷⁾ .

Новаторское мышление Хо Ши Мина находит отражение в его произведениях, таких как «Путь революции», «Новая жизнь», «Пересмотр методов работы», « Массовая мобилизация» и др. , а последнее произведение – это историческое «Завещание» . «Завещание» воплощает новаторское мышление, демонстрируя последовательность и преемственность идеологического наследия Хо Ши Мина. Произведение было написано в период ожесточенной борьбы нашего народа против США за спасение страны, когда нашему народу пришлось преодолеть множество трудностей, но, имея долгосрочное видение, он был обеспокоен и предвидел работу, которую необходимо было проделать после победы в войне сопротивления. Он отмечал: «Сразу после того, как война сопротивления нашего народа против американских империалистов за спасение страны завершилась полной победой, вся наша партия, армия и народ должны были стремиться к «скорейшему залечиванию тяжких ран, нанесенных американскими империалистами в варварской агрессивной войне. Это была чрезвычайно масштабная, сложная и трудная задача» ⁽⁸⁾ . Он «наметил всеобъемлющий план» по экономическому росту, развитию санитарии, здравоохранения, образования, национальной обороны и работы по национальному объединению... Он посоветовал нашей партии иметь готовый, ясный и продуманный план, чтобы избежать недостатков, пассивности и ошибок в работе по восстановлению нашей страны, чтобы она стала более красивой, достойной и большой, чем до войны, и подчеркнул: «Это борьба со старым и коррумпированным, чтобы создавать новые и свежие вещи» ⁽⁹⁾ .

В-третьих, инновации — это «гигантская» и всеобъемлющая битва во всех областях, поэтому это долгосрочный, сложный, трудный и напряженный процесс, требующий от нас всегда полагаться на людей и принимать практику за стандарт.

В своем Завещании президент Хо Ши Мин считал обновление «борьбой со всем старым и коррумпированным, чтобы создавать новое и свежее... в великой борьбе» ⁽¹⁰⁾ . Он предвидел трудности и сложности, с которыми столкнется вьетнамская революция, требуя от партии всестороннего исправления и сплочения, от товарищей Центрального Комитета до партийных ячеек; осуществления широкой демократии путем регулярной и серьезной самокритики и критики; проявления гуманного отношения «к товарищеской любви друг к другу» ⁽¹¹⁾ ; искреннего проникновения и развития революционной этики; поддержания чувства ответственности, выполнения задач, поставленных партией, и всецелого служения народу.

Чтобы выполнить эту чрезвычайно сложную задачу, президент Хо Ши Мин Он считал необходимым пропагандировать великую роль народа и ясно заявлял, что «дело инноваций и строительства – это обязанность народа » ⁽¹²⁾ . Он утверждал: «Чтобы одержать победу в этой великой битве, необходимо мобилизовать весь народ, организовать и воспитать весь народ, опираясь на великую силу всего народа» ⁽¹³⁾ .

Идея инноваций пронизывала всю революционную деятельность президента Хо Ши Мина, с того момента, как он отправился на поиски пути спасения страны, и до конца его жизни. В нынешнем инновационном пути нашей страны его взгляды всегда служат «компасом», ведущим революционный путь нашей страны к окончательной победе.

Сотрудники коммунальной полиции посещают дома, чтобы разъяснить и научить людей выполнять административные процедуры в электронной среде. Фото: VNA

Продолжая сегодня глубоко понимать новаторское мышление президента Хо Ши Мина в деле построения социализма во Вьетнаме.

В 1986 году наша партия осуществила национальное обновление, основанное на марксизме-ленинизме и идеях Хо Ши Мина, особенно на новаторских взглядах президента Хо Ши Мина в экономике, политике, внутренней и внешней политике и т.д., основанных на непреходящих ценностях. После почти 40 лет осуществления обновления, сопровождавшегося многочисленными достижениями, наше понимание социализма и пути к социализму стало ещё более ясным. Система теоретических взглядов на обновление, социализм и путь к социализму в нашей стране изначально формировалась на основе основных принципов.

Следуя идеям президента Хо Ши Мина: «Нет ничего дороже независимости и свободы», Платформа национального строительства в переходный период к социализму (дополненная и развитая в 2011 году) по-прежнему определяет национальную независимость как необходимое условие осуществления социализма, а социализм – как прочную основу национальной независимости. Наша партия неизменно отстаивает национальные интересы, твёрдо защищает независимость, суверенитет, единство и территориальную целостность морей и островов Отечества.

На XI съезде наша партия определила восемь основных характеристик общества, которое мы строим, основываясь на наследии идей Хо Ши Мина о строительстве социализма: «Богатый народ, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация; собственность народа; высокоразвитая экономика, основанная на современных производительных силах и соответствующих прогрессивных производственных отношениях; передовая культура, проникнутая национальным самосознанием; люди живут зажиточной, свободной, счастливой жизнью, имея условия для всестороннего развития; этнические группы во вьетнамском обществе равны, едины, уважают друг друга и помогают друг другу развиваться вместе; существует социалистическое правовое государство народа, созданное народом и для народа, руководимое Коммунистической партией; существуют дружественные и кооперативные отношения со странами всего мира» ⁽¹⁴⁾ .

Унаследовав и развивая идеи Хо Ши Мина в новых практических условиях, наша партия определила: «Социалистически ориентированная рыночная экономика Вьетнама имеет много форм собственности и многоотраслевую структуру, в которой: государственная экономика играет ведущую роль; коллективная экономика и кооперативная экономика постоянно укрепляются и развиваются; частная экономика является важной движущей силой; экономика с иностранным капиталом поощряется к развитию в соответствии со стратегией, планированием и планом социально-экономического развития» ⁽¹⁵⁾ . После почти 40 лет обновления, экономика нашей страны, как ожидается, претерпит «прорывные» изменения благодаря решимости партии и государства реформировать, внедрять инновации и создавать новые. Это верный путь к устойчивому развитию нашей страны.

Содействие индустриализации и модернизации в деле национального обновления и международной интеграции вывело Вьетнам из группы бедных стран в группу стран со средним уровнем дохода. На 13-м Национальном съезде наша партия подтвердила: «Страна достигла больших достижений исторического значения , развиваясь сильно и всесторонне по сравнению с годами до обновления. Масштабы и уровень экономики были повышены. Материальная и духовная жизнь народа значительно улучшились. Наша страна никогда не имела такой основы, потенциала, положения и международного престижа, как сегодня» ⁽¹⁶⁾ . Достижения обновления являются кристаллизацией творчества нашей партии и народа, подтверждая, что путь нашей страны к социализму соответствует реалиям Вьетнама и тенденциям развития времени; подтверждая, что правильное руководство партии является ведущим фактором, определяющим победу вьетнамской революции.

Однако в процессе инноваций в нашей стране, помимо достижений, всё ещё существуют определённые ограничения: темпы развития Вьетнама по-прежнему медленные и неустойчивые. Жизнь людей улучшилась, но неравномерно, особенно в отдалённых районах, приграничных районах и на островах. Многие культурные, духовные, этические и жизненные ценности деградировали... По-прежнему существуют вызовы времени, такие как негативная сторона глобализации, нетрадиционные проблемы безопасности (стихийные бедствия, эпидемии, терроризм, транснациональная преступность, изменение климата, энергетическая, продовольственная и водная безопасность...). На промежуточной Национальной конференции делегатов VII съезда (1994 г.) партия обозначила четыре риска: риск дальнейшего экономического отставания; риск «мирной эволюции»; риск отхода от социализма; риск коррупции и негатива.

В настоящее время, в процессе строительства и развития страны, нам необходимо глубоко понимать достижения и ограничения, возможности и вызовы..., чтобы на этой основе иметь правильное и своевременное направление и решения, способствующие развитию страны. На XIII Национальном съезде наша партия поставила цель быстрого и устойчивого развития страны, стремясь: «К 2025 году, к 50-летию полного освобождения Юга и национального воссоединения: развивающаяся страна с современной промышленностью, преодолевшая уровень дохода ниже среднего. / - К 2030 году, к 100-летию основания партии: развивающаяся страна с современной промышленностью, с уровнем дохода выше среднего . / - К 2045 году, к 100-летию основания Демократической Республики Вьетнам, ныне Социалистической Республики Вьетнам: стать развитой страной с высоким уровнем дохода» ⁽¹⁷⁾ . Для успешного достижения этой цели вся наша партия и народ должны продолжать всесторонне и синхронно продвигать инновационный процесс и должны глубже понять непреходящую ценность идей Хо Ши Мина в целом и его инновационного мышления в частности, на основе твердого усвоения следующих основных взглядов:

Во-первых, твердо усвойте, что инновации не означают «перекраску». Мы должны всегда твердо придерживаться цели и идеала вьетнамской революции – национальной независимости, связанной с социализмом на основе марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина . Это Это верный путь, соответствующий законам развития страны и времени. Это неизменная цель, к которой наш народ упорно стремился, ради которой жертвовал и к которой стремился более 95 лет под руководством партии. Чтобы успешно внедрять инновации, мы должны быть стойкими, непоколебимыми, постоянно творческими, не колебаться, не впадать в догмы, стереотипы и механистичность.

Во-вторых, инновации основаны на развитии внутренних сил, опоре на собственные силы и на служении интересам нации и народа. Это стратегическая политика, фундаментальный вопрос инновационной политики партии. Развитие внутренних факторов, прежде всего потенциала и силы вьетнамского народа, обладающего прекрасными традиционными качествами нации, политическими и культурными традициями, этикой и революционным героизмом, под руководством партии, с её правильной инновационной политикой, землёй, ресурсами, технической базой и накопленным опытом, всегда является целью и движущей силой развития. Поэтому, наряду с заботой о людях, уважением и обеспечением законных прав и интересов граждан, предусмотренных Конституцией, необходимо постоянно пропагандировать патриотизм среди всех слоёв населения, повышать уровень знаний людей. Повышение роли Отечественного фронта Вьетнама, общественно-политических организаций и народа является основой консолидации великого блока национального единства – основы победы вьетнамской революции.

В-третьих, инновации должны быть всеобъемлющими, постоянно творческими в выборе соответствующих форм и шагов. В инновационном процессе наша партия внедрила инновации в каждую часть и каждую область, двигаясь к всеобъемлющим, синхронным и основательным инновациям с методами и шагами, которые соответствуют историческим и специфическим условиям страны. Практика показывает, что инновационный процесс - это революция во всех сферах общественной жизни. Содержание каждой инновации также включает в себя множество аспектов, начиная от инновации осведомленности до инновации механизмов, политики, организации персонала, стиля и методов работы. Поэтому, если инновации останавливаются только в одной области или только на одном этапе, инновационный процесс не может достичь желаемых результатов; в то же время, на каждом этапе инноваций необходимо правильно определять ключевые и важные этапы, чтобы концентрировать ресурсы для решения, в качестве основы для инноваций на других этапах и в других областях.

В-четвёртых, инновации – это долгосрочный революционный процесс, «великая война» между новым и старым. Для успеха инноваций партия должна сохранять свою ведущую роль в деле инноваций; инновации должны опираться на народ, служить народу, укреплять мощь великого блока национального единства, опираясь на союз рабочего класса, крестьянства и интеллигенции, гармонично сочетая интересы как главную движущую силу развития. В частности, партия должна укреплять и поддерживать природу рабочего класса, постоянно повышать политический потенциал, качества и потенциал кадрового состава и членов партии, особенно кадров стратегического уровня. Партия должна быть всесторонне сильной в политическом, идеологическом, этическом, организационном и кадровом отношении; одновременно решительно преодолевать недостатки, негативные проявления и слабости, постоянно совершенствовать руководство, управленческий потенциал и боеспособность партии, готовой встретить новые возможности и вызовы новой эпохи развития – эпохи подъёма вьетнамской нации.

-----------------

(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 2, стр. 284
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , указ. соч. , т. 11, стр. 95
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч. , т. 11, стр. 98–99
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 4, стр. 187
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 4, стр. 21
(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч. , т. 5, стр. 112
(7) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч. , т. 10, стр. 377
(8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 15, стр. 616
(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 15, стр. 617
(10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 15, стр. 617
(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 15, стр. 611
(12) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 6, стр. 232
(13) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 15, стр. 617
(14) Документы 11-го Национального конгресса делегатов , Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, стр. 70
(15) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2021, т. I, стр. 128–129
(16) Документы 13-го Национального конгресса делегатов,   Там же , т. I, стр. 103 - 104
(17) Документы 13-го Национального конгресса делегатов,   Там же , т. I, стр. 112

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1093802/tu-duy-doi-moi---tu-di-san-tu-tuong-ho-chi-minh-den-qua-trinh-nhan-thuc--va-van-dung-cua-dang-ta.aspx