От Рудрапуры до города Дананг

В бывшем городе Дананг над землей больше не сохранились архитектурные сооружения культуры Чампы; однако под поверхностью города до сих пор скрыты многие ценные следы этой культуры.

Рельефная скульптура Шивы, грациозно танцующего (размеры: высота 123 см, ширина: 141 см, толщина: 25 см. Материал: песчаник). Фото: архивный материал.

Археологические исследования и раскопки конца XX — начала XXI веков выявили многочисленные архитектурные фундаменты и артефакты на таких участках, как Кам Мит (Хоа Фонг), Куа Зянг (Хоа Кхуонг) и Фонг Ле (Хоа Тхо Донг)... Следы архитектурных руин и артефактов Чампы также были обнаружены в Хоа Куэ, Кхуэ Чунг, Нгу Хань Сон, Суан Дуонг и Ан Сон...

Надписи Хоа Куэ и Кхуэ Чунга — следы «Рудрапуры».

В начале XX века в деревне Хоа Куэ (также известной как Хоа Кхуэ) в районе Хоа Ванг французские археологи обнаружили стелу из песчаника, обозначенную как C142. Согласно надписи на стеле из Хоа Куэ, эта территория была родиной королевской семьи, тесно связанной с двором Индрапура. Женщина, изображенная на стеле, по имени Пу По Ку Рудрапура, носила титул, связанный с Рудрой; исследователи определили, что стела из Хоа Куэ датируется 909-910 годами.

Неподалеку к востоку от Хоа Куэ, в районе Кхуэ Чунг, в 1985 году была обнаружена еще одна надпись, датируемая 899 годом; обе надписи относятся к династии Шри Джая Симхаварман и обе восхваляют божество Рудру.

Примечательно, что стела Хоа Куэ указывает на то, что эта семья построила множество храмов, посвященных Шиве и Рудре. Таким образом, Дананг , с такими местами, как Хоа Куэ, Кхуэ Чунг, Фонг Ле и Куа Зянг, вероятно, когда-то был центром шиваизма в сети культа Рудры и Шивы, охватывающей центральный Вьетнам.

В ведической мифологии Рудра — бог бурь, болезней и трансформаций/перерождений, а также одно из воплощений Шивы. Рудрапура — на санскрите означает «реветь, сотрясать, пугать», а «Пура» — город или место обитания — означает «город Рудры» или «место, где обитает бог бурь».

От древних топонимов до метеорологии региона — отпечаток бога бури.

В истории Вьетнама регион Куангнам -Дананг является наиболее пострадавшим от тайфунов с Восточного моря. В статье «Тайфуны и наводнения в Куангнаме в первой половине XIX века: ответные меры династии Нгуен» исследователь Нгуен Ван Тхинь, ссылаясь на Императорские записи династии Нгуен, Дай Нам Тхук Лука и работу «Исследования наводнений в Центральном Вьетнаме в XIX-XX веках» (под редакцией доктора До Банга, опубликованную в 2002 году), утверждает, что в период правления императора Минь Манга до императора Ту Дыка тайфуны и наводнения происходили часто, причиняя значительный ущерб людям и имуществу во многих провинциях и городах Центрального Вьетнама.

Это включает в себя множество крупных штормов и наводнений в провинциях Куангнам и Дананг. Только в XXI веке такие крупные штормы, как Ксангсане (2006), Чанчу (2006), Кесана (2009) и Молаве (2020), причинили серьезный ущерб людям и домам.

С географической и метеорологической точки зрения, залив Дананг представляет собой полузакрытый залив, окруженный горным хребтом Бач Ма - Хай Ван на северо-западе и горой Сон Тра на юго-востоке, образуя трехстороннюю замкнутую дугу, вход в залив обращен на восток-юго-восток. Такая топография обеспечивает заливу защиту от ветра и спокойствие, благодаря чему он практически не подвержен воздействию больших волн и сильных ветров большую часть года, что делает его благоприятным для якорной стоянки судов. Поэтому он стал торговым портом очень рано в истории.

Однако, когда шторм движется непосредственно к входу в залив, то есть на восток или юго-восток, циклонические ветры сходятся прямо в заливе, создавая эффект ветровой воронки: ветер сжимается между двумя горными хребтами, что приводит к значительному увеличению интенсивности ветра в этом районе, резкому подъему морских волн и усилению их волнового воздействия на берег, увеличивая разрушительную силу в районах Тьенша, Тхуанфуок и других прибрежных регионах; при столкновении с крупными и твердыми препятствиями, такими как насыпь дороги Нху Нгует, разрушительная сила волн становится еще более интенсивной.

Даже при отсутствии штормов могут возникать большие волны. Согласно документу американского историка Джека Шулимсона 1965 года «Морские пехотинцы США во Вьетнаме: высадка и подготовка», утром 8 марта 1965 года, когда американские морские пехотинцы высадились на пляже Сюань Тхиеу в Дананге, высота волн достигала 2,4-3 метров (8-10 футов), что задержало высадку примерно на час.

Это явление демонстрирует сложное взаимодействие топографии, направления ветра и атмосферного давления в климатической структуре Дананга. Оно объясняет, почему этот район является одновременно идеальным природным портом и регионом, сильно подверженным экстремальным погодным явлениям – естественный парадокс, к которому жители Дананга научились адаптироваться на протяжении поколений.

Если сравнивать с современной географией, то район Дананга — это место, где часто случаются сильные ветры, штормы и наводнения; это совпадение делает гипотезу о том, что Рудрапура — город Бога Бури — был предшественником города Дананг, правдоподобной не только с точки зрения семантики, но и с точки зрения природной среды.

Рудрапура — символ священной земли Центрального Вьетнама.

В культурном контексте Чампы Рудрапура — это не только религиозное место, но и метафора энергии выживания этой земли — места, где люди ежегодно переживают бури как естественную часть мира, где разрушение всегда сопровождается возрождением и восстановлением, где люди должны научиться жить в гармонии с природой, чтобы выжить и процветать, вместо того чтобы сопротивляться природе или насильственно вмешиваться в нее…

С культурной точки зрения, эти сильные бури можно рассматривать как продолжение «божества Рудры» — своего рода «географической сакральности», существовавшей на протяжении веков. Для древних чамов обожествление бурь было способом преобразовать страх перед природой в священную энергию. Для жителей Дананга сегодня это проявляется в современных гуманистических ценностях, проникнутых «сущностью Рудры» в глубину их культурного сознания: непоколебимая воля, солидарность и способность адаптироваться и восстанавливаться после стихийных бедствий.

Источник: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html