Как образовались мощи Будды и великих монахов?

Достопочтенный Тич Хай Ан, президент Вьетнамской буддийской академии в Хюэ , сказал, что реликвии или са ли (санскр. शरीर sarira; кит. 舍利) — это небольшие, твердые, круглые или имеющие различную форму и цвет частицы, образовавшиеся после кремации тела Будды и тел высоких монахов после вхождения в нирвану и ухода из жизни. Реликвии считаются олицетворением нравственности, заслуг и чистоты на практике.

Махапариниббана-сутта — это сутра, проповедованная Буддой Шакьямуни до того, как он вошел в нирвану, в которой упоминается о пользе поклонения реликвиям. В главе «Львиный рык» Бодхисаттва сказал: «Татхагата, чтобы помочь живым существам увеличить их благословения, разложил свое тело на реликвии, которым живые существа могли делать подношения»; В главе «Возвращение к изначальному состоянию» также ясно говорится: «Хотя Будда вошел в нирвану, его реликвии и высшие сокровища Дхармы все еще пребывают в мире и могут служить прибежищем для живых существ». Заслуга поклонения, поклонения и совершения подношений реликвиям Будды является таким же великим благословением, как и встреча с Буддой.

Мощи Бодхисаттвы Тич Куанг Дыка коричневые — словно несокрушимое сердце.

ФОТО: НХАТ ТИНХ

По словам монаха Тич Хай Аня, в зависимости от нравственности практикующего, реликвии будут иметь разные формы, цвета и размеры. Например, мощи Патриарха Инь Гуана пятицветные, мощи Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка коричневые, как несокрушимое сердце, а мощи Патриарха Хуэй Нэна твердые и не повреждены на протяжении тысяч лет.

Хотя наука пока не дала этому конкретного объяснения, мы все знаем, что духовная практика может фактически преобразовать собственную энергию человека, сделав ее идентичной космической энергии. Только тогда энергия вселенной может кристаллизоваться в теле практикующего. Когда практикующий достигает определенной сферы, он меняет клетки тела. Отсюда они превратятся в высокоэнергетическую материю, и это будут реликты.

Мощи сердца Бодхисаттвы Тич Куанг Дыка были доставлены во Вьетнамский национальный храм.

ФОТО: НХАТ ТИНХ

Реликвии обладают силой вдохновлять

По словам Его Святейшества Амы Кьябдже Сопы Ринпоче (1945 - 2023), ламы линии Ваджраяны тибетского буддизма, бывшего духовного руководителя Фонда сохранения традиции Махаяны (FPMT), духовного руководителя многих буддийских центров и проектов по всему миру , говоря о реликвиях, он сказал: «Нелегко сохранять реликвии, нелегко достичь просветления через процесс практики с последовательными перерождениями в благих мирах. Чтобы сделать это, нужно дать сильный и мощный обет, нужно поддерживать чистые и ясные предписания на протяжении многих последовательных перерождений, тогда у вас будет достаточно условий для сохранения реликвий. Реликвии возникают только благодаря строгой практике.

Также, по словам Амы Кьябдже Сопы Ринпоче, сегодня мы не можем напрямую видеть тело Будды и не можем напрямую слышать его учения. Мы можем видеть только реликвии Будды. Сострадательный Будда явил тысячи драгоценных реликвий, которым должны поклоняться живые существа. В буддийских писаниях, например в «Доде Калсанг Сутре», говорится, что царь Ашока считал мощи Будды самым священным сокровищем и ради блага живых существ построил множество ступ для хранения этих реликвий.

Мощи Будды до сих пор хранятся во многих местах по всему миру, вдохновляя бесчисленное множество живых существ, приводя их к берегу освобождения и просветления. Это единственная причина, по которой Будда хранил реликвии. Аналогичным образом, практикующие буддизм, достигшие высоких уровней просветления, такие как геше-лама Кончог, после ухода из жизни оставляют реликвии для живых существ. Как только умы монахов достигнут высокого просветления благодаря великому состраданию, они смогут сохранить реликвии.

«Когда мы видим мощи ложного святого, мы должны думать, что святые проявляют мощи для нас, чтобы мы накопили заслуги, очистили негативную карму и тем самым привели нас к берегу освобождения и просветления», — писал Ама Кьябдже Сопа Ринпоче.

Источник: https://thanhnien.vn/xa-loi-duc-phat-va-cac-vi-cao-tang-hinh-thanh-nhu-the-nao-185250506143242854.htm