Достопочтенный Тич Хай Ан, президент Вьетнамской буддийской академии в Хюэ , сказал, что реликвии, или са ли (санскр. शरीर sarira; кит. 舍利), — это небольшие, твёрдые, круглые или другой формы и цвета частицы, образующиеся после кремации Будды и высоких монахов после ухода в нирвану и смерти. Реликвии считаются кристаллизацией добродетели, заслуг и чистоты практики.
В Махапариниббана-сутте , сутре, проповеданной Буддой Шакьямуни перед его уходом в нирвану, упоминается о пользе посещения реликвий. В главе «Львиный рык» говорится: «Татхагата, чтобы помочь живым существам увеличить их благословение, разделил своё тело на реликвии, которым они могли делать подношения»; в главе «Совершенство Мудрости» также ясно сказано: «Хотя Будда вошёл в нирвану, его реликвии и высшее сокровище Дхармы всё ещё пребывают в мире и могут служить прибежищем для живых существ». Заслуга от посещения реликвий Будды, поклонов им и совершения подношений им так же велика, как и встреча с самим Буддой.
Реликвии Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка коричневого цвета — словно несокрушимое сердце.
ФОТО: НХАТ ТХИН
По словам достопочтенного Тхить Хайаня, в зависимости от добродетели практикующего, реликвии будут иметь различную форму, цвет и размер. Например, реликвии Патриарха Ан Куанга пятицветные, реликвии Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка коричневые, словно несокрушимое сердце, а реликвии Патриарха Хюэ Нанга твёрдые и не будут повреждены или сломаны тысячи лет.
Хотя наука пока не дала этому подробного объяснения, мы все знаем, что способность к самосовершенствованию способна преобразовывать собственную энергию в энергию Вселенной. Только тогда энергия Вселенной может кристаллизоваться в теле практикующего. Когда практикующий достигает определённого уровня, он изменяет клетки тела. С этого момента они преобразуются в высокоэнергетическую материю, то есть в реликвии.
Реликвии сердца Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка были доставлены во Вьетнамский национальный храм.
ФОТО: НХАТ ТХИН
Реликвии имеют силу вдохновлять
По словам Его Святейшества Амы Кьябдже Сопы Ринпоче (1945 - 2023), ламы линии Ваджраяны тибетского буддизма, бывшего духовного руководителя Фонда сохранения традиции Махаяны (FPMT), духовного руководителя многих буддийских центров и проектов по всему миру , говоря о реликвиях, он сказал: «Нелегко сохранять реликвии, нелегко достичь просветления через процесс практики с последовательными перерождениями в благих мирах. Для этого нужно дать сильный и мощный обет, нужно поддерживать чистые и ясные предписания на протяжении многих последовательных перерождений, тогда можно будет иметь достаточно условий для сохранения реликвий. Реликвии возникают только благодаря строгой практике».
Также, по словам Амы Кьябдже Сопы Ринпоче, сегодня мы не можем ни непосредственно видеть тело Будды, ни непосредственно слышать его учения. Мы можем видеть только реликвии Будды. Будда сострадательно проявил тысячи реликвий, чтобы живые существа могли им поклоняться. В буддийских писаниях, например, в «Доде Калсанг Сутре», говорится, что царь Ашока считал реликвии Будды величайшим сокровищем и ради блага живых существ построил множество ступ для их хранения.
Реликвии Будды до сих пор хранятся во многих местах по всему миру, вдохновляя бесчисленное множество живых существ, ведя их к брегу освобождения и просветления. Именно поэтому Будда оставил эти реликвии. Аналогичным образом, буддийские практикующие, достигшие высоких уровней просветления, такие как геше-лама Кончог, после своей смерти оставляли эти реликвии для живых существ. Когда монахи, благодаря великому состраданию, достигают высокого уровня просветления, они способны оставлять эти реликвии.
«Когда мы видим мощи ложного святого, мы должны думать, что святые проявляют мощи для нас, чтобы мы накопили заслуги, очистили негативную карму и тем самым привели нас к берегу освобождения и просветления», — писал Ама Кьябдже Сопа Ринпоче.
Источник: https://thanhnien.vn/xa-loi-duc-phat-va-cac-vi-cao-tang-hinh-thanh-nhu-the-nao-185250506143242854.htm
Комментарий (0)