«Йен Ту — это словно вселенная, воплощающая духовные и исторические ценности»

В последнее время номинация на комплекс памятников и ландшафтов Йен Ты - Винь Нгием - Кон Сон, Киеп Бак для представления в ЮНЕСКО с целью признания и включения в Список всемирного наследия привлекла большое внимание историков и ученых , в том числе историка Ле Ван Лана.

Во время визита историка Ле Ван Ланя в Провинциальный музей с целью изучения культурного пространства династии Чан с ним побеседовали журналисты из Медиацентра провинции Куангнинь .

- Историк Ле Ван Лань, как с исторической точки зрения вы объясните название места Йен Ту?

+ Хочу начать с географических названий. Слово «Йен» также читается как «Ань» и пишется с помощью комбинации корня «Мьен», что означает «крыша», и слова «Ню», что означает, что если под крышей есть женщина, то будет мир. Слово «Ту» встречается у Конфуция, Лао-цзы, добродетельного, талантливого человека, великого деятеля.

Герой этой страны – Ан Ки Синх, даосский священник с севера, приехавший на юг в поисках подходящего места для практики даосизма. Он нашёл место в этой горной местности, где мог практиковать даосизм. После этого этот персонаж получил имя в честь земли, где он практиковал даосизм. Если люди захотят подняться на вершину, они столкнутся с интересным объектом: природной скалой в форме человека. Легенда сразу же связала эту скалу с образом даосского священника Йен Ки Синха.

- Самая большая ценность Йен Ту, наверное, не в том, что он является символом даосизма, как вы упомянули выше?

+ Я хочу поговорить с символической точки зрения. Согласно индийской точке зрения, на космической горе есть три уровня: нижний мир, средний мир и верхний мир. Размышляя об этом, я вижу, что Йен Ту также представляет собой миниатюрную модель вселенной с тремя уровнями: нижний мир, средний мир и верхний мир. И Йен Ту понимается как место, где духовные и исторические ценности сходятся здесь.

В период бурного развития буддизма мы лучше понимаем, почему король Тран Нян Тонг выбрал это место для практики и основал секту Чук Лам Йен Ту Дзен, чисто вьетнамскую секту Дзен. До Тран Нян Тонга его дед Тран Кань (король Тран Тхай Тонг) также приезжал сюда с горячим желанием отказаться от трона, чтобы стать монахом, но потерпел неудачу. Многие королевские чиновники династии Тран приезжали в Йен Ту с желанием слиться с природой и гармонизировать со вселенной. Древние считали Йен Ту миниатюрной вселенной. Здесь король Тран Нян Тонг оставил множество стихотворений, проникнутых ароматом Дзен. Великий поэт Нгуен Трай оставил два стиха: Вселенная необъятна за синим морем / Люди смеются и разговаривают под синими облаками.

- Короче говоря, что говорят эти три символических слоя мира о Йен Ту, сэр?

+ Все это три символических мира. Ландшафт, язык и философский смысл – всё это воплощает величественную и чудесную ценность Йен Ту. Йен Ту – это место, где мир сгущается и кристаллизуется, создавая знаменитый ландшафт, место под названием Дай Зя Лам (место чистоты, открытости и уединения, подходящее для религиозной практики), гор и рек страны, культуры династии Чан и цивилизации Дайвьет.

— Сэр, помимо четырёх известных святилищ, таких как Йенту, Ансинь, Батьданг и Вандон, в Куангнине также есть святилище, связанное с культурой династии Чан, — Баче. Не могли бы вы рассказать нам подробнее об этой истории?

+ Мы обследовали реликвии храмов Онг и Ба и обнаружили реликвии, оставшиеся от династий Чан и Ли, такие как: каменные фундаменты, чугунные колокола, каменные стелы, башни, белые тигры, керамика и несколько древних гробниц... Мы считаем, что храмы Онг и Ба имеют большую культурную и историческую ценность, связанную с военными действиями королей династии Чан и их подданных в войне сопротивления армии Юань. Они также могут быть живым свидетельством коммерческой деятельности людей в этом районе. Что касается культурного региона династии Чан в Куангнине, в дополнение к четырем четко определенным реликтовым регионам, таким как Йен Ту, Ан Синь, Бать Данг и Ван Дон, это Там Чи (Ба Че). Конечно, для дальнейшего прояснения необходимы дополнительные исследования.

Профессор истории Ле Ван Лан. — Историк Ле Ван Лан посещает выставочный зал, посвященный династии Чан, в музее Куангнинь.

— Господин, до победы династии Чан при Бачьданге в 1288 году была победа Ле Хоана над династией Сун. Долгое время казалось, что победа короля Ле Хоана вызывала множество исторических сомнений.

+ Это связано с тем, что в древней книге «Лангшон» ошибочно упоминается Лангшон, поэтому некоторые современные источники полагают, что генерал Сун Хау Нянбао был убит в Чиланге, Лангшон. В этой битве король Ле Дайхан сражался с армией Сун у реки Батьданг, в районе современной провинции Куангнинь. А Хау Нянбао притворился сдавшимся и был убит нашими солдатами у реки Батьданг.

- Мы знаем, что не так давно вы с коллегами ездили на экскурсию в Ко То. Не могли бы вы рассказать об этой поездке?

+ У нас есть драгоценный Ко То, подобный жемчужине. Помимо своей форпостной миссии, Ко То также несёт процветание, красоту и славу Отечеству, стране, развитию партии, нации и эпохи. Для реализации стремления к развитию Ко То необходимо позиционировать и инвестировать в него, исследовать и инвестировать в него с умом и усилиями.

Мы поддерживаем идею сохранения и популяризации культурных и исторических ценностей района Кото. Необходимо позиционировать Кото в сравнении с островом Фукуок (провинция Кьензянг). Сравнение с более развитыми островами позволит получить более широкий контекст для анализа и предложения стратегий развития, соответствующих внутренним возможностям района.

Сравнивая Кото с Фукуоком, я вижу, что Кото – это полностью местный продукт, с деревенским колоритом и сохранившимися до сих пор традициями. Развивая Кото, мы должны осознать его основные особенности, необходимость инвестиций, исследований, усилий и, исходя из внутренних возможностей и текущей ситуации, выбрать подходящую модель развития, связанную с сохранением и продвижением культурных ценностей и традиций острова. Мы всегда готовы поддержать и помочь району в восстановлении и продвижении культурных и исторических ценностей.

Историк Ле Ван Лан посетил — Историк Ле Ван Лан посещает особое национальное святилище, посвященное президенту Хо Ши Мину, на острове Ко То. Фото: Ту Бау (автор).

- Какие конкретные предложения у вас есть для Ко То, сэр?

+ Предлагаю назвать площадь, расположенную на особом национальном памятнике памяти президента Хо Ши Мина на острове Ко То, площадью Хо Ши Мина или площадью 9/5. Она станет местом проведения культурных мероприятий, организации торжественных концертов с традиционным или международным влиянием, станет регулярным культурным и художественным мероприятием и станет привлекательным и типичным культурным событием.

Проведение мероприятий на указанной площади, особенно церемонии поднятия флага, имеет силу распространять и создавать внутреннюю силу для развития Ко То. В то же время эти мероприятия также будут воспитывать у молодого поколения чувство благодарности и ответственности за сохранение национальных культурных традиций.

Наследование, сохранение и популяризация чрезвычайно ценных традиционных культурных и исторических ценностей этого реликтового места станет чрезвычайно ценным традиционным образовательным адресом для будущих поколений, поскольку особый Национальный мемориальный комплекс президента Хо Ши Мина на острове Ко То является честью и гордостью людей и кадров острова Ко То, в частности Куангниня, и вьетнамского народа в целом.

- Спасибо за эту беседу!

Источник

Тема: Всемирное наследие живописное место Йен Ту

Комментарий (0)