Hur föddes låten "Xanh quan xa"?

I början av 1954 skickade den allmänna politiska avdelningens konsttrupp musikern Do Nhuan tillsammans med musikerna Tran Ngoc Xuong och Nguyen Tieu i en chockgrupp för att delta i Tran Dinh-kampanjen.

Även om han bara gav ett kodnamn, tänkte Do Nhuan i hemlighet på ”en stor, väldigt stor kampanj” och var mycket ivrig att ge sig av. ”Det skulle kunna bli en viktig strategisk vändpunkt!” Han hade en magkänsla och kände sig väldigt upprymd i själen.

Några dagar tidigare, efter en ledig dag i byn Cau Den, återvände Do Nhuan från Dai Tu- Thai Nguyen för att påbörja sitt uppdrag att ge sig ut på fälttåg. Ursprungligen var han och poeten Tran Dan tilldelade kompani 267, under pionjärarméns 308:e division. Innan de gav sig av gav enhetens befäl dem en bit hemlagad korv och ett halvt kilo kött att ta med sig som mat längs vägen.

Soldaterna marscherade till fots från Deo Khe-passet till Tuyen-landet. Kylan från Thai Nguyen återvände till Yen The/ Vinden blåste genom skogen vid Deo Khe-passet. De bar ris på axlarna, två granater som dinglade från bältena, och även en fiol, två flöjter och ett lackrör för att fästa instrumentets framsida, ifall det fuktiga vädret skulle få instrumentets framsida att lossna. De bar också en hemmagjord lampa gjord av en tandkrämslåda fylld med bomull indränkt i fotogen. Eftersom glödlampan var ömtålig var den tvungen att hållas för hand...

Musikern Do Nhuan

Passerar Binh Ca-färjan och anländer till Red River-kajen. Den vidsträckta Red River bär sand till byns fot/ Floden har många kajer, vem återvänder, kan de se den gröna brisen/ De vidsträckta risfälten längs vallen. Natten faller, fiendens gamla flygplan surrar över huvudet. Men de har ögon men är blinda, oförmögna att upptäcka våra soldater som marscherar. De facklor de släpper är också skymda av dimman, så de kan inte längre se någonting.

När de anlände till Thuong Bang La i Yen Bai -provinsen var det redan natt. Trupperna stannade för att vila och lyssnade på kadrerna som tillkännagav innebörden och syftet med marschen till Tran Dinh. Våra soldater viskade till varandra, och Do Nhuan hörde: "Var är Tran Dinh?" En soldat viskade: "Kanske gör vår armé bara en avledningsmanöver till Nghia Lo och vänder sedan tillbaka för att attackera slätterna, grabbar?" När en kader, som verkade vara kompaniets politiska kommissarie, hörde våra soldater viska till varandra talade han högljutt till trupperna:

– Som revolutionära soldater har vi inga fiender i våra liv, så vi fortsätter bara!

Befälhavarens ord var som en blixt som gick rakt in i Do Nhuans hjärta och sedan ekade i hans öron under hela den långa resan: "I våra liv finns det ingen fiende, så vi fortsätter bara." En sång för soldater, för Tran Dinh, genljöd plötsligt längs hans marsch:

Marscherar långt trots många svårigheter

Att bära tunga bördor får mig att svettas

Mina ögon lyser av hat mot att skydda mitt hemland.

gå vidare

Vi har inga fiender i våra liv, så vi fortsätter bara.

Eftersom folkmusikens melodier är djupt rotade i honom, och Do Nhuan alltid är medveten om att när han skriver sånger måste de alltid ha ett folkligt sound, så är melodin i sången han komponerar folkmelodin sol (sol, la, do, re, mi), med en enda sektion, bestående av fyra fyrkantiga meningar, varje mening har fyra slag, tror han att soldaterna kommer att vara mycket lätta att komma ihåg och sjunga. När sången är klar instruerar musikern omedelbart bröderna i murbrukskompaniet:

- Allihopa, jag har en ny sång. Dela den gärna med alla för att hjälpa dem att marschera med mer energi. Låt oss sjunga medan vi går.

Våra soldater var mycket exalterade, klappade händerna och sjöng med till musikerns instruktioner. På nolltid var de absorberade och memorerade. Sedan, medan de marscherade, sjöng de högljutt på höga sluttningar och djupa pass:

Marscherar långt trots många svårigheter

Att bära tunga bördor får mig att svettas

Mina ögon lyser av hat mot att skydda mitt hemland.

gå vidare

Vi har inga fiender i våra liv, så vi fortsätter bara.

Sången spred sig som eld genom leden. På nolltid sjöng hela bataljonen och regementet tillsammans på marschen mot Tran Dinh, med stor entusiasm...

Efter många dagar och nätter av marscherande, spännande filtar för att bygga hyddor och med löv från skogen som mattor, blev Do Nhuan djupt rörd av den gamla vägen och stigen när han nådde avfarten till Son La. För tio år sedan dömdes han till tre års fängelse på grund av sitt deltagande i revolutionen. Tillsammans med många andra berömda revolutionära soldater förvisades han från Hoa Lo-fängelset till Son La-fängelset. Med händerna kedjade på vägen var fotstegen den dagen tysta och tysta, men så heroiska, och signalerade en morgondag...

Den natten var himlen ljus, och när Do Nhuan gick genom Son La-fängelset sköt han vassen åt sidan för att gå förbi konsulns hus som vi hade rivit ner, och letade efter det förstörda fängelsehuset på pålar. Han satt tyst och mindes de många minnena från denna plats. Tröjan han gav och kamrat Hoang Van Thu bar den på avrättningsdagen.

Persikoträdet To Hieu och sången Guerrilla Song komponerade han här under Son La-månen den dagen. Och idag återvände han till Son La på väg till Tran Dinh-kampanjen, när han var soldat i den nationella försvarsarmén, en "farbror Hos soldat". Där väntar folket på oss med röda ögon. Mitt på trapporna till Son La-fängelset, på just den cementplattform i Camp D som en gång höll er fängslade, höjde dagens fånge återigen sin röst för att sjunga en ny revolutionär sång, med starka känslor och full av revolutionär anda, och lade till en tredje vers till sången Marching away:

Dessa inkräktare orsakade mycket lidande.

Där väntar mina landsmän på mig med röda ögon

O förhatliga klass, vänta på order!

låt oss slåss

Vi har inga fiender i våra liv, så vi fortsätter bara...

Trieu Phong

Källa för litteratur och konst nr 17+18/2024

Källa