Bredvid Han-strömmen

Han-floden har sitt ursprung i en bäck mellan Hanbergen och Van Tienbergen och slingrar sig ungefär två kilometer innan den rinner ut i Nghia Tam kommun. Under årens lopp har bäcken outtröttligt försett bevattningsbevattning och bevittnat utvecklingen av Thuong Bang La kommun. Han-floden har deltagit i produktionens framsteg, förändringarna i det andliga livet och lyssnat till berättelserna från människorna i Han-byn.

En vy över Han-strömmen och de omgivande bergen och skogarna, sedd från grunden av tempel- och pagodkomplexet.

Som en av de 23 byarna i Thuong Bang La kommun, är Han hem för 198 hushåll med nästan 670 invånare, främst av Tay-etnisk bakgrund. Byn ligger i Thuong Bang La-dalen och har en relativt platt terräng, omgiven av byarna Yen Hung, Vam och Cuom, och gränsar till Tan An-byn i den nybildade Nghia Tam-kommunen. Hoang Van Dung, chef för Han-byn, diskuterade den lokala ekonomiska situationen och sa: "Av byns totala landyta på 352 hektar är 60 hektar kuperad skogsmark och 38 hektar risfält. Därför fokuserar våra invånare främst på kapital från denna mark. Dessutom har hushållen också fokuserat på att utveckla boskapsskötsel, och vissa har övergått till att tillhandahålla tjänster."

Det är anmärkningsvärt att lokalbefolkningen snabbt har ändrat sin produktionsstrategi och säkerställt att större delen av risfälten odlas med tre skördar per år. Vatten från Han-bäcken leds genom Dong Thac-dammen till bevattningssystemet, vilket garanterar att 100 % av arealen odlas med två risskördar, vilket ger över 12 ton per år. För den tredje skörden planterar bönderna flexibelt majs, potatis och olika grönsaker. Ha Thi Nam utnyttjar de återstående raderna för att plantera sötpotatis i tid för säsongen och delade: "Denna tomt är 360 ^{kvadratmeter stor} . Vissa år planterar jag majs, andra år potatis och grönsaker. Hela familjen har 2 000 ^kvadratmeter , och även med begränsad arbetskraft måste vi sträva efter att odla allt; vi kan inte låta marken gå till spillo."

Cham-fältet är det största i Han-byn.

Efter att ha slutfört planteringen, och utnyttjat de regniga dagarna, fortsatte byborna att ta med sig plantor av bodhi, kanel och talg till kullarna för att återplantera i de nyligen röjda områdena. Även om byn inte har mycket skog har området kring berget Han i stort sett återbeskogats. Människorna följer principen att återplantera var de än röjer mark; tack vare detta har vissa hushåll blivit mer välbärgade genom att äga några hektar skog.

Med 3,7 hektar skog berättade Hoang Van Hoan glatt om kullarna med bodhiträd, akaciaträd och området med tallar som börjar avverkas, samt om hur han förbereder plantor för vårens planteringssäsong. Förutom skogsekonomin föder hans familj också upp 5–6 par bamburåttor och två omgångar grisar varje år, vilket i genomsnitt säljer cirka 4 ton fläsk. ”Jag kommer att bygga om det här huset år 2027”, sa Hoan och pekade på sitt nuvarande hus och delade entusiastiskt med sig av sin familjs mål.

Varje år föder Mr. Hoang Van Hoans familj upp två omgångar grisar och säljer över 4 ton kött.

Med effektiva affärsmetoder har Mr. Hoans familj, liksom många andra hushåll i byn, uppnått sina mål. För närvarande äger över 65 % av hushållen i Han-byn egna hus, med endast 4 fattiga hushåll och 2 nära-fattiga hushåll kvar. Ännu mer berömvärt är att Tay-folket här fortfarande bevarar mer än ett dussin traditionella hus på pålar. Även om Ben Rin-hängbron som förbinder Han-byn med kommunens centrum endast är för fotgängare och motorcyklar, har 5 hushåll djärvt köpt bilar för transport och affärsändamål. Detta visar tydligt bybornas välstånd, liksom de positiva resultaten i byggandet av ett nytt landsbygdsområde och den kulturella bytitel som byn har behållit i många år.

Hittills har riset på fälten Cham, Han, Dong Thac, Khoang och Dinh slagit rot och vuxit sig starkt, vilket lovar en framgångsrik vårskörd. Glädjen över en riklig planteringssäsong är tydlig i varje familj då människor både sår och planterar under den varma säsongen och deltar i skördefestivalen som organiseras av Thuong Bang La-kommunen.

Vid festivalen återuppfördes traditionella ritualer med deltagande av alla 23 byar i Thuong Bang La-kommunen. Invånarna i Han-byn bidrog också med många Xoe-dansuppträdanden, och kultur- och idrottslagen deltog aktivt i tävlingar och uppträdanden, vilket skapade en livlig atmosfär för skördefestivalen. I slutet av festivalen återvände byborna till sina åkrar och trädgårdar i en anda av entusiasm och stolthet över sina etniska kulturella traditioner, men vissa farhågor kvarstod.

Lokalbefolkning och turister vid Han-byns helgedom under skördefestivalen i Thuong Bang La-kommunen.

Den största oron idag är hur man ska säkerställa att framtida generationer bevarar tayspråket. Eftersom ett skriftspråk ännu inte är allmänt tillgängligt beror bevarandet av tayspråket helt på varje familjs livsstil. I verkligheten kommunicerar mor- och farföräldrar fortfarande på tay och lär sina barn att tala det, men att få den yngre generationen att lyssna på och djupt förstå sitt förfäders språk är fortfarande en stor utmaning. Pressen från det dagliga arbetet och skolan gör att barn har lite tid att spendera med sina mor- och farföräldrar och föräldrar; bristen på kommunikation på deras etniska språk i det dagliga livet är det största hindret.

Fru Ha Thi Lan, en folkkonstnär med etnisk bakgrund i Tay-språket från kommunen Thuong Bang La, anser att bevarandet av språket måste börja med regelbunden övning inom familjen. Fru Lan föreslår lösningar för att sprida Tay-språket brett till byar och skolor. Som allra minst bör det finnas särskilda tidsluckor för barn att lära sig och kommunicera på Tay, och därigenom utöka och återställa detta värdefulla kulturarv.

En annan strävan från folket, särskilt de äldre, är önskan att återställa Thượng Bằng La, ett gemensamt hus, tempel och pagodkomplex i byn Hán. Enligt uppteckningar byggdes det gemensamma huset under Lê-dynastin (runt 1500- och 1600-talen), nära förknippat med processen att grunda och etablera byar och samhällen av Tày-folket tillsammans med några Kinh-, Mường- och Thái-folk från antiken.

Platsen där Han-dynastins samlingshus en gång stod innehåller nu bara stenbaserna till samlingshusets pelare.

Templet ligger intill Han-strömmen och har erkänts som en historisk och kulturell relik på provinsiell nivå. Även om endast en tomt med de ursprungliga stenbaserna från templets pelare finns kvar, fortsätter platsens heliga atmosfär att existera i varje bybos medvetande. Byledaren Hoang Van Dung reflekterade: Folket hoppas att staten ska planera området runt Han-templet och vägen som leder dit, och även tillhandahålla finansiering för att restaurera templet. Detta är strävan hos folket i Han-byn och hela Thuong Bang La-kommunen.

Vårt hemland har inlett ett nytt kapitel i sin historia. Efter otaliga historiska omvälvningar och naturens härjningar flyter Han-floden fortfarande, bevattnar åkrarna och vårdar det forntida kulturarvet hos Muong Han-folket och den bredare Thuong Bang La-kommunen. Att upprätthålla detta flöde, se till att dess identitet inte bleknar och berika dess kulturella och andliga liv är den nuvarande generationens och kommande generationers ansvar.

Källa: https://baolaocai.vn/ben-dong-suoi-han-post895275.html