Många känner till Lung Cu, särskilt Lung Cu-flaggstången på toppen av Dragon Mountain på den berömda karstplatån Dong Van. Men kanske inte alla känner till de svårigheter gränsvakterna här utsätts för, som dag och natt hanterar gränsmarkeringarna och vaktar Lung Cu-flaggstången. Den nationella flaggan, som stolt vajar på toppen av Dragon Mountain, täcker en yta på 54 kvadratmeter och representerar Vietnams 54 etniska grupper och blir en symbol som bekräftar landets suveränitet på dess nordligaste punkt.

I denna avlägsna gränsregion arbetar gränsvakter tillsammans med de etniska grupperna H'mong, Lo Lo och Giay för att stabilisera deras liv, utveckla deras ekonomi och kultur, och särskilt förvalta 25,5 km gräns med 26 suveränitetsmarkörer i Ma Le och Lung Cu-områdena i Ha Giang-provinsen. Nho Que-floden, likt en silvertråd som slingrar sig fram, verkar representera svetten och det hårda arbetet som generationer av människor har utfört i detta område.

Historien säger att kejsar Quang Trung, omedelbart efter att ha besegrat Qing-armén, beordrade att en stor trumma skulle placeras vid vaktposten på toppen av Drakberget. När trumman ljöd kunde dess ljud höras på flera kilometer. Detta var ett sätt att hävda suveränitet, demonstrera Dai Viets majestätiska makt och prestige, och påminna de som hade ambitioner att invadera att lära av historien. Det heroiska trumljudet fortsätter att genljuda idag och in i framtiden.

Författaren Phùng Văn Khai med gränsvakter i Cát Bà, Hải Phòng .

Gränsbevakningsposten Lung Cu etablerades 1978 med beteckningen Post 161. År 1990, på grund av operativa krav, upplöstes Lung Tao gränsbevakningspost och slogs samman med Lung Cu-posten, nu betecknad Post 169. För närvarande förvaltar posten området från gränsmarkör 411 till 428, vilket är den längst utskjutande delen av Dong Van. Även om det kallas en stenig platå, är 8 km av den 25,5 km långa gränsen en flodgräns. Här ligger stenar staplade på stenar. Svetten droppar ner. Terrängen är kraftigt fragmenterad. Ibland, under patruller, måste våra soldater packa sina egna måltider eller gräva efter vilda rötter och fånga fisk i bäckarna i dagar i sträck. Klimatet här är mycket hårt. Under regnperioden är jorden och stenarna leriga, och vägarna eroderas ständigt. Under torrperioden skymmer tjock dimma sikten; man kan inte se människor ens sju eller åtta steg ifrån varandra. Temperaturerna kan ibland sjunka till 0 ° C, och snöfall är vanligt i Lung Cu. Det finns tillfällen då människor bara kan titta på stenarna och gråta eftersom det är så svårt att odla grödor. De önskar att de kunde transportera stenarna ner till låglandet för att till exempel tillverka cement; det skulle ge en förmögenhet. Men det är för orealistiskt. En enda sten som transporteras ner till låglandet skulle vara värd lika mycket som guld. Det är därför den vidsträckta vidsträckningen av grå stenar för alltid finns kvar på Dong Van-platån.

*

* *

Jag har rest till många platser, men varje gång jag kommer till Central Highlands väcker detta land fortfarande en stark och obeskrivlig känsla hos mig. När jag anlände till gränsbevakningspost 731, även känd som Ya Lop, en nyupprättad post och en av de mest missgynnade gränsbevakningsposterna i Ia Mo kommun, Chu Prong-distriktet, Gia Lai-provinsen, var det redan sen eftermiddag. Eftersom det är en nyupprättad post är allt en bristvara, särskilt vatten. Vi lyckades bara fylla på med en liten mängd mat, och nu befinner vi oss vid en provisorisk gränsbevakningspost 731.

Den enkla vaktposten, inbäddad i ett avlägset gränsområde, kände en sting av sorg i männen på vaktposten en blåsig eftermiddag. Det var över 100 kilometer från Pleikus centrum till denna plats, och vägarna var fortfarande mycket svåra. Nere var det livligt och livligt; här var det tyst, enkelt och tyst. Många platser saknade elektricitet, och vatten var tvunget att bäras dussintals kilometer bort, och även det orena vattnet var tvunget att användas. De svarta krukorna som låg upp och ner på den grovt snidade trähyllan bidrog bara till den hårda atmosfären på utposten.

Det finns fyra officerare och soldater här. Tre av dem är gifta. Den yngste är menig Rơ Chăm Sư, en tjugoettårig Jơ Rai-man från Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, som gifte sig med Rơ Mah Phơm, bara arton år gammal, som arbetar på åkrarna hemma. Rơ Mah Phơms familj har sju syskon, och de gifte sig alla vid arton- eller nittonårsåldern. Förr i tiden var det ännu tidigare, ibland så tidigt som tretton eller fjorton, och det var naturligt förknippat med fattigdom och sjukdom.

När jag ängsligt såg gränsvakten blicka ut över den låga sluttningen prickad med oljepalmer och dipterokarpusträd, där solen höll på att gå ner, fick jag en klump i halsen. Gränsfältposteringen för post 731 har fyra officerare och soldater från fyra olika hemstäder. Nguyen Chi Thiet kommer från Son Tay, de vita molnens land i väst; Nguyen Van Hao kommer från Thanh Hoa, det okuvliga och motståndskraftiga Thanh Hoas land; och menige Chu Duc Xam kommer från Mang Giang, Gia Lai. För dessa soldater är Centrala höglandet idag ett varmt och välkomnande land, besökt av människor från hela världen. Centrala höglandet är inpräntat i soldaternas axlar, inklusive gränsvakterna. Idag har en betydande andel barn från de etniska grupperna i Centrala höglandet blivit gränsvakter och tagit kontroll över sina egna marker.

En delegation av militära skribenter vid gränsmarkering 1116 i Lang Son-provinsen.
Författaren Phùng Văn Khai hemma hos martyren Ngô Văn Vinh i Lạng Sơn.

Den morgonen, medan jag var vid gränspost 729, informerade biträdande befälhavaren mig om att fem av våra kamrater hade gift sig med kvinnor från etniska minoritetsgrupper i området. Deras fruar undervisade i läs- och skrivkunnighet och gav sjukvård, medan männen engagerade sig i samhällsmobilisering. Även om de gifte sig i närheten, träffades de ibland bara en gång i månaden. En Kinh-man med en Bana-, Jơrai- eller Êđê-kvinna, eller en Suđăng- eller Mơnông-man med en vacker Kinh-lärare i byn, hade blivit vanligt förekommande vid gränsposterna i Central Highlands. Detta var något som få skulle ha föreställt sig för två eller tre decennier sedan.

Längs gränsen till Central Highlands verkar allt blomstra. Här och där är sluttningarna täckta av livfulla röda vilda ingefärablommor, röda vilda bananer och mörkröda dipterokarpskogar, ibland varvade med fläckar av klargula solrosor. Bredvid träväggarna vid gränsposten avslöjar grenar av rustika vilda orkidéer, som fortfarande bär doften av den djupa skogen, runda, vajande knoppar i det sena eftermiddagsljuset, som om de delar en stund av frid med gränsvakterna. Det är svårt att säga vad någon tänker. Allt verkar blandas med jorden, himlen och växterna, förlorade i sina egna gemensamma tankar.

Vi anlände till station 747 (Po Heng-stationen) i Krong Na-kommunen, Buon Don-distriktet, Dak Lak-provinsen. Detta är den mest avlägsna och svårbelägna stationen i provinsen. Resan innebär att slingra sig genom skogar, sluttningar och bäckar i distrikten i Dak Nong-provinsen.

Post 747 ligger mittemot Krông Te kommun, Pách Chăn Đa-distriktet, Mon Dun Ki Ri-provinsen, Kambodja. Postchefen var bortrest. De två biträdande befälhavarna välkomnade oss varmt. När vi satt och pratade vid gränsen kändes alla närmare varandra. Över en kopp grönt te flödade berättelserna fritt, från fruar och barn, byar, seder och kultur till jordbruk, produktion och personliga ambitioner ... de unga soldaterna från hela landet viskade och anförtrodde sig åt varandra.

Jag har många gånger sagt att gränsbevakningen värdesätter högt och ser fram emot att militära författare besöker deras enheter, särskilt i avlägsna områden, och det finns en anledning till det. När tidskriften Military Arts and Literature organiserade ett skrivarläger i Quy Nhon, Binh Dinh, och jag fick i uppdrag att organisera logistiken för lägret, var jag mycket orolig, ibland till och med stressad. Redan innan lägret öppnade, medan jag fortfarande var i Hanoi, rapporterade jag till mina överordnade om några av lägrets aktiviteter, inklusive kvällen med interaktion med officerare, soldater och människor på Nhon Chau Island. Med deras stöd och förtroende ringde jag djärvt för att begära ett fartyg från Binh Dinhs gränsbevakning för att transportera författarna och poeterna till ön. Jag föreställde mig svårigheterna med att transportera en hel grupp på över 20 personer till havet på en gång. Hur skulle de hantera mat och boende? Hur skulle de tillhandahålla tjänster? Och hur var det med bränsle, utgifter, fartygets avgångsordning och skälen till resan?

Till min förvåning, i andra änden av linjen, accepterade Mr. Chau, biträdande befälhavare för Binh Dinhs gränsbevakning, ivrigt min inbjudan och frågade noggrant om var och en av våra önskemål. Han bjöd varmt in författarna och poeterna att besöka provinsens gränsbevakning. Jag blev verkligen rörd av deras vänlighet. Det är så gränsbevakningen är: varm, uppriktig, respektfull och gästfri. När vi förberedde oss för att gå ombord på fartyget hade gränsbevakningssoldaterna väntat på oss länge. Deras handslag var fasta, deras ögon och leenden väderbitna av sol och vind. Deras frågor och hälsningar var uppriktiga och enkla, men ändå så fulla av havets essens. Det sved i näsan. De andra medlemmarna i delegationen kände likadant. På resan till ön sjöng vi och gränsbevakningssoldaterna från Nhon Chau alltid högt, med olika accenter från provinserna Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai och Dong... Vad kan vara mer uppfriskande än att sjunga och lyssna på våra kamrater sjunga på havet?

Den kvällen umgicks vi med officerare, soldater och människor på ökommunen Nhon Chau.

Det här är första gången jag tar på mig rollen som värd.

Överraskande nog var jag inte alls upprörd. Jag öppnade mitt hjärta, en författares hjärta, för mina kamrater, kollegor, särskilt soldaterna, inklusive gränsvakterna som satt där. Och barnen med solbränt hår, och lärarna som kom hit för att undervisa i läs- och skrivkunnighet och moral, verkade ingjuta en djup och innerlig känsla i oss författare. Författarna och poeterna Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... bjöds in till scenen för att sjunga, recitera poesi och dela sina djupaste och sannaste tankar med soldaterna som uthärdar de hårda förhållandena på ön. Natten blev djupare. Vi fortsatte att sjunga, recitera poesi och anförtro oss åt varandra. Långt där ute låg havet. Högt ovanför glittrade och viskade stjärnorna och uppmuntrade soldaterna, författarna och poeterna. Vi satt tätt tillsammans och sjöng oändligt sånger om livet, om soldaternas liv.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235