Den kulturella symbolen "Tre helgon"

"Tam Thanh" (Ba Thien Hau-templet, Quan De-templet och Minh Nguyet Cu Si Lam-templet) är ett unikt religiöst centrum som återspeglar det kulturella livet och den solidariska andan inom Teochew-samhället i Ca Mau; en plats som bevarar minnena av pionjärerna som bosatte sig och etablerade sig i detta nya land.

• Festivalernas och kulturarvets land
• Potentialen för kulturturism från det antika templet.
• Cao Dan-pagoden – kulturellt och historiskt arv
• Främja intellektuell kapacitet, kulturell identitet och strävan efter nationell utveckling i den nya eran.

De tre Teochew-templen – Thien Hau-templet , Quan De-templet och Minh Nguyet Cu Si Lam-templet – ligger i hjärtat av An Xuyen-distriktet och utmärker sig med sin arkitektoniska skönhet och sitt historiska värde. Dessa tempel är mer än bara heliga platser för tro, de är symboler för enighet, godhet och den unika identiteten hos Teochew-samhället som bosatte sig i detta nya land.

Under den söderutgående expansionen var teochew-folket en viktig del av det kinesiska samhället och migrerade söderut till Ca Mau. Tillsammans röjde de mark, etablerade byar, byggde marknader och skapade ett unikt ekonomiskt , kulturellt och religiöst liv.

Utifrån denna ström av trosuppfattningar harmoniserar Teochew-folket religion och liv, handel och rättfärdighet, och bildar en "andlig triangel" som smälter samman och skapar en unik kulturell identitet. Denna blandning demonstreras tydligt av det faktum att varje år, på gudinnan Thien Haus festival, organiserar samhället en procession med Quan Thanh De Quan från Quan De-templet och Tien Su från Minh Nguyet Cu Si Lam-templet för att delta – vilket symboliserar det starka bandet i deras andliga liv.

Thien Hau-templet är ett heligt religiöst centrum och ett kulturellt och andligt nav för hela samhället. Thien Hau-dyrkan, som härstammar från Fujian-provinsen (Kina), följde i fotspåren av de första kinesiska invandrarna som migrerade söderut för att bosätta sig, och slog gradvis djupa rotar i Ca Maus liv, ett land där människor alltid ber för fred och säkerhet när de söker sitt uppehälle vid havet. Varje år, den 23:e dagen i den tredje månmånaden, firas Thien Hau-festivalen högtidligt, vilket lockar ett stort antal fiskare och köpmän för att offra rökelse och be för rikedom och lycka.

Ba Thien Hau-pagoden är ett heligt religiöst centrum och ett kulturellt och andligt nav för Teochew-samhället i Ca Mau.

Förutom att dyrka Quan Thanh De Quan (Quan Cong), helgar Quan De-pagoden även Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than och prins Nezha, vilket skapar en harmonisk religiös helhet som är både högtidlig och genomsyrad av traditionella moraliska värderingar. Varje år firas Quan Thanh De Quan-festivalen högtidligt den 24:e dagen i den sjätte månmånaden, vilket lockar ett stort antal lokalbefolkning och turister för att visa sin respekt.

Quan Đế-templet är en ledstjärna för moral och rättfärdighet.

Om Barmhärtighetsgudinnans tempel symboliserar strävan efter fred och välstånd, så är Barmhärtighetsgudinnans tempel en hörnsten i moral och rättfärdighet, vilket tydligt återspeglar taoistiskt tänkande i Teochew-folkets andliga liv. För dem är Guan Sheng Di Jun inte bara en gudom som avvärjer ondska och skyddar Dharma, utan också en förebild för lojalitet, filial fromhet och orubblig integritet – en "moralens fackla" som lyser upp vägen till att behålla sin karaktär mitt i livets växlingar i ett främmande land.

Statyn av Quan Thánh Đế Quân, tillsammans med hans två skyddsgudar Quan Bình och Châu Xương, symboliserar lojalitet och integritet.

Till skillnad från Ba Thien Hau-templet eller Quan De-templet har Minh Nguyet Cu Si Lam-templet en mer lugn och fridfull atmosfär. "Minh Nguyet" kommer från namnen på de två grundarna av denna religion: "Minh" är namnet på Ly Dao Minh Thien Ton, och "Nguyet" är namnet på Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Legenden säger att Ly Dao Minh Thien Ton var en inkarnation av Ly Thiet Quai, en av de åtta odödliga som korsade havet i taoismen; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet anses vara upphovsmannen till Minh Nguyet Cu Si Lam. Munkarna i denna religion kommer från Chaozhou, praktiserar hemma, kallar sig lekmän och refererar till sin gemenskap som Cu Si Lam. Detta är en samlingsplats för lekmän och kinesiska lärda för att studera buddhistiska skrifter, utöva meditation och sprida läror om medkänsla och generositet. Varje år hålls minneshögtiden för patriarken Ly Dao Minh Thien Ton den åttonde dagen i den åttonde månmånaden, vilket blir ett viktigt tillfälle att minnas den vördade mästaren, inspirera till dygdigt uppförande och främja gemenskapens enhet.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden fungerar som en "andlig skola" som hjälper till att odla moralisk kunskap och vägleda människor mot upplysning och fred.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagodens närvaro, som fungerar som en "andlig skola", främjar moralisk kunskap och vägleder människor mot upplysning och fred, kompletterar bilden av de "tre helgonen" som samexisterar, kompletterar varandra och skapar ett harmoniskt och hållbart trossystem.

Att utveckla området "Tre helgon" till en kulturell och andlig turismväg, tillsammans med Teochew-folkets unika festivaler och matlagning, kommer att skapa en distinkt turistprodukt, samtidigt som det bidrar till att bevara kulturarvet och berika den kulturella identiteten i Vietnams sydligaste region.

Tang Vu Khac

Källa: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html