Denna tidiga vår "täcker" inte längre frustrationerna kring festivaler de sociala nätverken. Vid fullmånen i januari har i princip de stora vårfestivalerna ägt rum. Det är fortfarande många människor som går till festivalen, ibland trängs de, men det är inte många som trängs och ignorerar relikförvaltningsstyrelsens regler för att utöva sin tro vårdslöst.
Illustrationsfoto.
Motbjudande scener nämns inte längre särskilt mycket, särskilt inte på sociala nätverk. Ett socialt ont som tidigare år ansågs vara en huvudvärk vid festivaler, stöld och tiggeri, är väl kontrollerat. Vidskepelse är begränsad. Berättelsen om de snabba åtgärderna för att hantera en grupp tiggare vid Phu Na (Nhu Thanh) är ett typiskt exempel på hur man återställer ordningen och bygger upp festivalernas kulturella skönhet. Här, omedelbart efter att ha fått feedback om att några tiggare dök upp framför palatsporten, ingrep polisen i Nhu Thanh-distriktet, Xuan Du-kommunen och förvaltningsstyrelsen för relikplatsen för att verifiera och hantera situationen snabbt. Därefter stöddes alla 8 tiggare vid relikporten med pengar och ris, kontaktades och överlämnades till sina familjer och lokala myndigheter för hantering, och festivalbesökarna stördes inte längre.
På nationell nivå nämns inte längre fula historier som kampen om Hien Quan-flaggan i Phu Tho, rånet av offergåvor vid Giong-festivalen, kampen om lyckan vid Huong-pagoden ( Hanoi ), att pengar kastades i Lien Anh- och Lien Chi-båtarna vid Lim-festivalen (Bac Ninh), kampen om sälar på många platser där Tran-templets sigill distribueras... Medvetenheten hos de människor som besöker templet har förändrats kraftigt. I den vackra bilden spelar relikförvaltningsnämnderna en mycket viktig roll i att vägleda, sprida, övervaka och samordna hanteringen av överträdelser.
Denna vårfestival är det första året som hela landet har börjat implementera de kulturmiljökriterier som utfärdats av ministeriet för kultur, sport och turism i traditionella festivaler. Detta betraktas som ett bedömningsverktyg, ett mått på statens förvaltningskapacitet och effektiviteten i festivalorganisationen på orter. Och med tanke på vad som har hänt hittills har det mer eller mindre visat sig att kriterieuppsättningen initialt har spelat en effektiv roll för att stimulera den proaktiva förvaltningskapaciteten hos orter med reliker och festivaler.
Borta är de dagar då trosuppfattningar utövades godtyckligt, nästan alla gjorde vad de ville, medan lokala myndigheters roll där det finns reliker, festivaler och förvaltningsorgan ibland ses som kompromissande, ibland beskrivs som vag, till och med hjälplös. När man betraktar bilderna av festivaler tidigt på våren säger vissa att om orter hade tagit initiativet tidigare, skulle många festivaler inte ha omvandlats, blivit pragmatiska och minskat sin helighet, och diskuterats och fördömts som förr. Förhoppningsvis kommer uppsättningen kriterier för kulturell miljö vid traditionella festivaler att respekteras av orter med reliker, festivaler och besökare, och fortsätta att tillämpas strikt, så att traditionella festivaler inte "spårar ur" i den kommande resan.
Lycka
Källa
Kommentar (0)