Den andra sidan av festivalen

I vår dominerar inte längre oron kring festivaler sociala medier. Den 15:e dagen i den första månmånaden hade de flesta av de stora vårfestivalerna redan ägt rum. Medan antalet gudstjänstbesökare fortfarande är högt, vilket ibland orsakar folkmassor, finns det färre fall där människor knuffar och tränger sig och ignorerar platsledningens regler för att utöva sin tro vårdslöst.

Illustrativ bild.

Kränkande scener diskuteras inte längre ofta, särskilt inte på sociala medier. Ett stort problem vid festivaler tidigare år – stöld och tiggeri – är nu väl kontrollerat. Vidskepelse minskar också. De snabba åtgärder som vidtagits för att ta itu med gruppen tiggare vid Phu Na (Nhu Thanh) är ett utmärkt exempel på hur man återställer ordningen och bygger en vacker kulturell atmosfär vid festivalen. Omedelbart efter att ha mottagit rapporter om tiggare som dök upp framför tempelporten, utredde och hanterade Nhu Thanh-distriktets polis, Xuan Du-kommunen och styrelsen för den historiska platsen situationen. Därefter fick alla åtta tiggare vid porten ekonomiskt stöd och ris, och överlämnades till sina familjer och lokala myndigheter för hantering, vilket säkerställde att festivalbesökarna inte längre stördes.

Landsomfattande obehagliga incidenter som kampen om "phết" (en sorts boll) vid Hien Quan i Phu Tho, stölden av offergåvor vid Giong-festivalen, kampen om välsignelser vid Huong-pagoden ( Hanoi ), att kasta pengar i båtar med manliga och kvinnliga sångare vid Lim-festivalen (Bac Ninh) och 抢夺 (搶奪 -搶奪) av sigill på olika platser där sigill delas ut vid Tran-templet... nämns inte längre. Medvetenheten hos dem som deltar i dessa ceremonier har förändrats avsevärt. I denna positiva bild spelar förvaltningsstyrelserna för historiska platser en avgörande roll i att vägleda, sprida information, övervaka och samordna hanteringen av överträdelser.

Denna vårfestival markerar första gången hela landet har börjat implementera de kriterier för kulturmiljön i traditionella festivaler som utfärdats av ministeriet för kultur, sport och turism. Detta anses vara ett verktyg för att utvärdera och mäta den statliga förvaltningens kapacitet och effektiviteten i festivalorganisationen på lokal nivå. Och baserat på vad som hittills har hänt visar det sig att kriterierna initialt har visat sig effektiva för att stimulera proaktiv förvaltning av orter med historiska platser och festivaler.

Borta är de dagar då religiösa utövningar utfördes slumpmässigt, nästan som om alla gjorde som de ville, medan lokala myndigheters roll i områden med historiska platser och festivaler, och förvaltningsorgan, ibland sågs som kompromissande, ibland som vag eller till och med hjälplös. När man betraktar bilder av festivaler under denna tidiga vårsäsong säger vissa att om lokala myndigheter hade tagit initiativet tidigare, skulle många festivaler inte ha förvrängts, blivit pragmatiska och förlorat sin helighet, vilket lett till den debatt och det fördömande de har fått på senare tid. Förhoppningsvis kommer uppsättningen kriterier för den kulturella miljön vid traditionella festivaler att respekteras och strikt tillämpas av orter med historiska platser och festivaler, såväl som av festivalbesökare, så att traditionella festivaler inte "spår ur" i framtiden.

Hanh Nhien

Källa