Bön för de döda - Kulturella drag i Cao Dai-religionen

Enligt Mästare Ngoc Hong Thanh - chef för Mästare Ngoc Chanhs kansli och Lai Viens högsta patriark, dör varje år många människor som inte blir tillbedda, eller deras förfäder, förfäder och förfäder som gick bort innan Cao Dai-religionen etablerades, så de har inte blivit tillbedda. Sedan religionen grundades har Cao Dai Heliga Stolen i Tay Ninh organiserat en böneceremoni för alla dessa själar, kallad böneceremonin.

Khach Dinh - en plats där böner hålls för gudarnas själar enligt deras rangordning.

”Fullmånen i januari är Shang Yuan-festivalen. Det är den dag då den Högsta Varelsen i Ngoc Hu-palatset – det heliga riket – ger själarna nåd. Vi kan föreställa oss att staten, liksom i den dödliga världen, har en amnestidag för fångar, och sedan i det heliga riket väljer den Högsta Varelsen också Shang Yuan-dagen för att ge själarna nåd”, sa Mästare Ngoc Hong Thanh.

För att släktingar och mor- och farföräldrar skulle kunna åtnjuta den Högsta Varelsens "nåd", började man från och med den 10 januari i ceremonihallen dela ut petitioner för att registrera information om släktingar som behövde böner. Under ledning av ceremonihallen skrev varje familj en petition med namnen på mor- och farföräldrar, förfäder och föräldrar som hade gått bort för länge sedan för att offra till den Högsta Varelsen. Natten för Shang Yuan-festivalen - vid Ty-tiden den 14 januari - brändes tusentals petitioner i det heliga templet efter offerceremonin och offrades till det heliga riket.

”Utöver enskilda personers böner kommer kyrkan att be en allmän bön för ’själarna hos dem som har bidragit till religionen, de avlidna förfäderna, de modiga och lojala soldaterna som offrade sina liv för landet, och alla människor som lidit och dog i krig’ att återfödas i det Rena Landet” – tillade Vördade Ngoc Hong Thanh.

Den sörjande familjen förbereder altaret för böneceremonin i Bao An Tu.

I år, den 16 januari, vilket är den 14 februari, klockan 14.00, kom många anhängare från när och fjärran, inom och utanför provinsen, till Tay Ninh Heliga Stolen för att delta i minnesgudstjänsten (bönegudstjänsten) för de avlidnas själar enligt helgonets rang (från katolikernas rang och högre) i Bao An-templet och de avlidnas själar enligt guds rang i Khach Dinh (från Le Sanhs rang till buddhisternas rang). Sedan morgonen har många familjer varit närvarande i Khach Dinh och Bao An-templet för att lägga ner de avlidnas andetavlor och skriva böner för sina nära och kära.

Förutom att familjer tog med sig sina nära och kära hem till ceremonin, kom även många följare från andra platser för att delta i ceremonin. Herr Phan Truong Vu (43 år) berättade att hans församling i Nha Be, Ho Chi Minh- staden, och hans grupp varje år kom överens om att ta en buss till Tay Ninh för att delta i böneceremonin.

”Jag ber till Gud att välsigna de dödas själar över hela världen så att de befrias. Jag ber inte bara för de avlidnas själar utan också för de olyckliga barn som ännu inte är födda och som ska komma till himlen. Ju fler människor ber, desto lättare blir det för själarna att befrias”, delade herr Vu.

Efter böneceremonin, klockan 19:00, vid Bao An Tu och Khach Dinh, övade två lag, inklusive Tong Lai, Tong Mui, Tong Thuong, Tong Khau och 12 båtmän, roddceremonin.

”Bat Nha-båten roddes av Maitreya Buddha, enligt Buddha Moderns order, till denna värld för att föra själarna tillbaka till Modern , till det heliga riket av evigt liv. På grund av denna högtidliga ceremoni vill många människor också ta med sina nära och kära för att åka Bat Nha-båten” - Mästare Ngoc Hong Thanh delade.

Klädd till general Thuong som förbereder sig för båtturen.

Fru Vo Thi Thuy Trang (Hiep Ninh-distriktet, Tay Ninh stad) sa att hon tidigare år fortfarande deltog i minnesgudstjänsten för att be för människorna i Khach Dinh. I år deltog hon i ceremonin med sin mors andliga minnestavla.

”Min mor gick bort för nästan en månad sedan. Innan dess var hon församlingspräst. Enligt religionens föreskrifter är roddceremonin för personer med rang Le Sanh eller högre. Så när det är en mässa för de döda vill familjen också ta med moderns andliga stämpel för att delta i ceremonin, så att hon kan åtnjuta den Högsta Varelsens, Moder Buddhas, nåd för att segla Bat Nha-båten”, sa Thuy Trang.

Många sörjande familjer deltog i roddföreställningen på Khach Dinh.

Fru Le Vu Thanh Thuy berättade att hennes familj från Don Duong-distriktet i Lam Dong-provinsen var i Tay Ninh från och med den 14 januari för att delta i Thuong Nguyens altarceremoni på kvällen och böneceremonin på eftermiddagen den 16:e.

"Det här är första gången jag har deltagit i en minnesgudstjänst. Jag tog med mig både min far och mor hit för att be. Min far var professor, och när han gick bort var han enligt religiösa ritualer tvungen att ro en båt för att bära honom till begravningen. Men när min far gick bort fanns det ingen sådan ceremoni i området. Jag hörde från några av min fars medtroende att den 16 januari hölls en minnesgudstjänst och roddbåtar för alla dignitärer och medtroende, så min familj ordnade med att ta med min fars minnestavla hit för att hålla ceremonin."

Jag skrev också en bön för min mor på Khach Dinh. Min mor var en medutövare och gick bort för tre år sedan. Vi gör allt detta i hopp om att ge goda saker till våra föräldrar i den osynliga världen”, sa Thanh Thuy.

Generalsekreteraren och generalsekreteraren offrade rökelse och bad för de avlidna dignitärerna.

Ceremonin att be för de döda har länge blivit ett unikt kulturellt inslag i Cao Dai-anhängarnas tro. Där förenas människor, även om de inte är släktingar eller aldrig har träffats, för att be för alla i tron ​​att de genom böner och sånger kommer att hjälpa och stödja själarna att bli ljusa och befriade från den osynliga världen.

Ngoc Dieu

Källa: https://baotayninh.vn/cau-sieu-hoi-net-van-hoa-tin-nguong-dao-cao-dai-a186198.html