Etnisk politik - Genom hela mänskligheten (1)

Lärdom 1: Öppen dörr-policy till den ljusa vägen

Genom att gynnas av politik för etniska minoriteter har många människor i höglandet och gränsområdena undkommit fattigdom och strävat efter att utveckla sin familjeekonomi . Utifrån den mänskligheten har det funnits människor som en gång vacklade inför skurkars lockelser och förförelse, komplotter mot staten och mot folket... som nu har "renat sina sinnen" och blivit erkända av samhället och organisationerna.

Med många stödåtgärder har etniska minoriteter i Muong Nhe-distriktet förutsättningar att utveckla ekonomin och minska fattigdomen.

Många människor delar…

För mer än 12 år sedan, i slutet av april och början av maj 2011, inträffade en stor folksamling i byn Huoi Khon, Nam Ke kommun (Muong Nhe-distriktet), där många Mong-folk lyssnade på skurkar, kom för att slå upp ett tält för att be och välkomna "Mong-kungen" för att etablera "Mong-staten". Herr Sung Vang Say (byn Huoi Cha 2, Nam Vi kommun, Muong Nhe-distriktet) var 41 år gammal vid den tiden – den ålder som ansågs "mogen" för en man. Som smidig och påhittig fick herr Say lokalbefolkningens förtroende. Men på grund av sin förmåga och samlande förmåga föll han i "mål" för förförelse och lockelse av undersåtar som krävde utbrytning och etablerandet av "Mong-staten" i Huoi Khon. Bland dem fanns Trang A Cho – en av nyckelfigurerna, ledaren för propagandan med det illusoriska argumentet att "Mong-staten är en stat som kan äta utan att arbeta, den som hjälper Cho kommer senare att ordnas en viss position i organisationen och njuta av ett lyckligt liv ". Det var Trang A Cho som grundade "Sjuvingade Gruppen" i syfte att samla styrkor och planera att störta regeringen.

Herr Sung Vang Say *(i mitten)* , chef för byn Huoi Cha 2, berättar om byns ekonomiska utvecklingsriktning.

Herr Say minns: Vid den tiden tänkte jag helt enkelt att Cho också är Mong, båda följer protestantismen, "Mong-folket delar med sig av varandra"! Jag förväntade mig inte att saken skulle bli allvarlig. Det som var tur för mig var att jag inte deltog alltför djupt i Trang A Chos organisation. När regeringen och funktionella styrkor kontrollerade situationen kunde de som "av misstag" trodde på de bedrägliga argumenten, liksom vi, återvända hem och få mildare straff från lagen (herr Sung Vang Say påmindes om detta och undertecknade ett åtagande att inte delta i incidenter som lockar stora folksamlingar).

När han återvände hem efter att ha fått "ljuvlig present: Inget arbete men ändå mat, fortfarande lev lyckligt", verkade Mr. Sung Vang Say vakna upp ur sin dröm och mötte den inte så ljusa verkligheten när hans hus var förstört och hans 7 barn var hungriga. "Jag måste arbeta, jag måste tjäna ris och majs för att mata min fru och mina barn!" - Vang Say bestämde sig. Men var skulle jag köpa ris och majsfrön, var skulle jag förbereda marken, så frön när bufflarna har sålts, och pengarna har tagit slut efter "statens bedrägeri?".

”För att vara ärlig var jag både ångerfull och frustrerad vid den tiden”, mindes Mr. Say sorgset. Det som förvånade Mr. Sung Vang Say var att ”trots sina misstag” uppmuntrade och stödde den lokala partikommittén, regeringen och organisationerna, efter att ha påmint honom om det, tillfälligt hans familjs villkor för att stabilisera sina liv. Inte bara det, när han visade en positiv och erkänd samarbetsinriktad attityd fick Sung Vang Says familj en försörjning. Hans familj fick ett produktionsstödspaket på 20 miljoner VND från det socioekonomiska utvecklingsprogrammet för kommuner med särskilda svårigheter i etniska minoritets- och bergsområden (program 135).

Med det initiala lånekapitalet från Program 135 och en del annat "stöd" som: ris, salt, stöd för elever att gå i skolan... plus uppfinningsrikedom och hårt arbetande egenskaper, har Mr. Sung Vang Say och hans familj efter några år återupplivat ekonomin och börjat ha mat och besparingar. Det nya, rymliga och största huset i byn byggdes av Mr. Say innan samhällets beundran och "sann prestige" etablerades. Och år 2016, innan partikommittén, regeringen och folkets förtroende erkändes, valdes Sung Vang Say till hövding för byn Huoi Cha 2. Nu, efter upp- och nedgångar, bidrar och delar Sung Vang Say alltid med samhället erfarenheten av att använda resurser från politik för att eliminera hunger och minska fattigdom, utveckla familjeekonomin och förmågan att "motstå" de bedrägliga argumenten från krafter som motsätter sig partiet och staten.

Sekreterare för Nam Vi kommunpartikommitté Tran Ngoc Kien (höger) besöker kanelodlingsmodellen som tillhör Sung Vang Says familj.

Anläggningens grund

En tidig höstdag besökte Tran Ngoc Kien, sekreterare för partikommittén i Nam Vi-kommunen, huset hos hövdingen i Huoi Cha 2 -byn Sung Vang Say. Att se två kadrer – en kommun, en by – mötas, utbyta information, arbeta... fick oss att glömma att de brukade vara den "propaganderande och övertalande" sidan och den "motiverade och övertalade" sidan! Samtalet vid tebordet flyttades snabbt till fältet, som var kanelplantskolan för hövdingen i Sung Vang Say-byn. Även för att Nam Vi implementerar en kanelplanteringsmodell med 42,9 hektar, varav staten stöder frön för 32,9 hektar, och de återstående 10 hektaren investeras av folket själva. Hövdingen i Sung Vang Say-byn fick 1,7 hektar att plantera. I sin roll som byhövding, där han föregår med gott exempel för "föregångarkadrer", investerade Mr. Say i att köpa 2 000 kanelplantor att plantera, både för att täcka det tilldelade området och för att dela källan till stödda plantor med människorna i byn. "Dessa kanelträd är mitt hjärta och min själ, resultatet av den politiken. Nu vill jag dela dem med byborna!" - bekräftade byhövdingen Sung Vang Say.

Invånarna i byn Phieng Vai, kommunen Nam Ke i distriktet Muong Nhe odlar medicinalväxter under skogens tak.

Berättelsen om Nam Vi kommuns partisekreterare Tran Ngoc Kien med hövdingen för Sung Vang Say sträckte sig från implementeringen av kanelplanteringsmodellen till ekonomisk utveckling och frågor om säkerhet och ordning i området. "Ni är grunden för bybornas förtroende. Huruvida byborna gör bra affärer och litar på partiet och staten; huruvida den politiska säkerheten och den sociala ordningen och tryggheten i området är stabil eller inte beror mycket på er!" - sa Tran Ngoc Kien till Sung Vang Say som en form av uppmuntran och förtroende.

Tran Ngoc Kien sammanfattade frågan om genomförandet av politiken i området och delade: Den humanistiska betydelsen av partiets och statens politik för etniska minoriteter är enorm. Det är särskilt meningsfullt när politiken öppnar vägen för att människor ska få mer förtroende för partiet och regeringen, och därigenom effektivt "genomsyrar" och hållbart förbättrar människors liv och bidrar till att främja socioekonomisk utveckling.

Lektion 2: Urval för utveckling

Källa