Herr Trieu Van Luu lär ut Dao-skriften till eleverna.
Resan att "bära huset" nerför berget...
För tre decennier sedan hade Pù Quăn bara 21 hushåll med över 100 invånare. Byborna lämnade sällan bergen, särskilt inte barnen och de äldre. Byn ligger 16 km från Pù Nhi kommuns centrum, och att resa den sträckan tog en hel dag att bestiga berg, vada genom bäckar och vandra genom skogen...
Livet var nästan helt isolerat; byborna odlade majs, kassava och ris och var i stort sett självförsörjande. Ibland gick de bara ner för berget varannan månad, främst för att köpa fotogen och salt, två viktiga saker; sedan bar de mödosamt sina bördor och gick tillbaka till byn. Den resan kunde ibland ta flera dagar.
På grund av avlägsenheten och isoleringen behandlar människor sig ofta med folkmediciner eller bjuder in shamaner för att utföra ritualer när de blir sjuka. Vissa människor är sjuka i månader utan att återhämta sig innan de behöver hjälp av släktingar och bybor som bär dem genom skogen till kommunens hälsostation för behandling.
Inlärningen var ännu svårare. De flesta av herr Trieu Van Lius jämnåriga gick inte i skolan. Några gjorde det, men de studerade bara upp till andra eller tredje klass och hoppade av innan de ens kunde läsa och skriva flytande. Efter att ha avslutat grundskolan gick bara tre personer från byn Dao Pu Quan till kommuncentret för att fortsätta sin gymnasieutbildning, inklusive herr Liu.
Fattigdom och analfabetism är som en ond cirkel som obevekligt omsluter människors liv i avlägsna bergsområden...
Vid den tiden var Trieu Van Lieu ung, men han hade en liten familj att ta hand om, omgiven av otaliga svårigheter. Han stod inför ett svårt val: att fortsätta stanna kvar i sin by, fattig men nära sina släktingar och grannar, eller att ge sig av samhället beslutsamt, trots många osäkerheter? I slutändan segrade ungdomens ambitioner. Han bestämde sig för att "gå nerför berget" och söka en chans till förändring för sig själv och sin by.
År 1996, vid 27 års ålder, började Trieu Van Liu sin resa med att "bära sitt hus" nerför berget. Hans hus i byn Pu Quan revs. Utan vägar eller transportmedel var han och hans släktingar tvungna att bära och flytta delar av huset ner till sitt nya hem. Denna mödosamma resa varade i en hel månad. Slutligen uppfördes det lilla huset på ny mark. Och byns namn, Ha Son (som betyder "nerför berget"), härstammar senare från detta.
Vid den tiden var byn Ha Son fortfarande vild och outvecklad, men den låg nära kommunens centrum, vilket gjorde transporterna enklare. I följd av Lius exempel, och med uppmuntran från kommittén för vidarebosättning och marktilldelning i det tidigare Muong Lat-distriktet och Pu Nhi gränsbevakningspost, lämnade många hushåll byn Pu Quan och flyttade till Ha Son för att bo...
Byns höga, skuggiga träd
Tre decennier har gått, och herr Trieu Van Liu är på väg att fylla 60, medan byn Ha Son firar sitt 30-årsjubileum. Herr Lius hår har blivit grått och hans tidigare kraft är borta. Men ju äldre han blir, desto mer liknar han ett högt träd som kastar sin skugga över byn. Sedan byn Ha Son grundades har han förtjänat både regeringens och bybornas förtroende, han har blivit vald till bychef och senare även tjänstgjort som partiavdelningens sekreterare. I 30 år har han alltid varit en pionjär och arbetat tillsammans med byborna för att ta hand om produktionen och bevara sin etniska grupps kulturella identitet.
Efter årtionden av återtagande av karg mark och etablering av byar har det en gång öde området nu blivit tätbefolkat. Byn Ha Son har för närvarande 52 hushåll med nästan 300 invånare, inklusive ett Muong-hushåll, ett thailändskt hushåll, tre Mong-hushåll och resten är Dao. Ha Son är den första byn i Pu Nhi-kommunen som uppnått statusen som nytt landsbygdsområde. När de först "kom ner från bergen" var 100 % av hushållen i byn fattiga; nu har hela byn undgått fattigdom. Istället för att bara odla majs och kassava har byn utvecklat många nya modeller som ger hög ekonomisk effektivitet.
"Med uppmuntran från farbror Lĩu investerade min familj djärvt i att plantera apelsiner på kullen och utveckla en modell för grisuppfödning, vilket drog in flera hundra miljoner dong per år. Livet brukade vara mycket fattigt. Nu har vi undkommit fattigdom och har lite besparingar, så min familj är väldigt lycklig", berättade Triệu Văn Cáu, en av de välbärgade familjerna i byn Hạ Sơn.
Från en situation där majoriteten av byborna var analfabeter går nu 100 % av barnen i skolåldern i byn Ha Son i skolan. Ungefär 40 personer i byn har tagit examen från universitetet.
Byn Hạ Sơn har undkommit fattigdom, men en sak oroar fortfarande herr Triệu Văn Lĩu. Dao-folket har en unik traditionell kultur, särskilt sitt skriftsystem. Men under årens lopp har Dao-skriften gradvis försvunnit. Djupt oroad över förlusten av sin etniska kultur har herr Triệu Văn Lĩu flitigt forskat och återinlärt Dao-skriften och spridit den till människorna i Dao-byarna i det tidigare Mường Lát-distriktet. Hittills har han undervisat fyra klasser och utbildat 120 elever i att läsa Dao-skriften.
Fru Trieu Thi Lai, en av Lius äldre "elever", sa: "Vi vet att Dao-folket har ett skriftspråk, men vi lärde oss det inte tidigare, så vi kan inte läsa eller skriva. Liu lär oss läsa och skriva, och vi vill alla lära oss det. Vi måste bevara vår etniska skrift så att vi kan föra den vidare till våra barn och barnbarn i framtiden..."
Vägen nerför berget som herr Trieu Van Liu tog för 30 år sedan har nu blivit en del av minnena från den förändringsresa som byn Ha Son genomgick. Vid nästan sextio års ålder önskar han fortfarande att han hade haft hälsan att lära ut Dao-språket, förbereda Dao-medicin, bevara essensen av Dao-kulturen; och särskilt att fortsätta vandra med invånarna i byn Ha Son på vägen mot nationell och hemlandsförnyelse...
Text och foton: An Thu
Källa: https://baothanhhoa.vn/chuyen-ong-liu-o-ban-ha-son-283429.htm
Kommentar (0)