"Tecken" på yrket i det södra landet

Sidenrullar och vävstolar väcker minnen. Foto: HUA XUYEN HUYNH

När "Mr. Quang" är bra på sitt jobb

Berättelsen om ”läraren Quang” nämndes ganska tidigt av Quang Nam- forskaren Nguyen Van Xuan, men inledningsvis var den endast relaterad till litteraturen. I sin forskning ”Duy Tan-rörelsen” år 1969 skrev han: ”Sedan utbildningens blomstring har Quang Nam börjat ’exportera’ lärare förutom de åttahjuliga och svarthänta…

När herr Quang, herr Bac och herr Nghe kom till Binh Dinh stannade de ofta till och från och med då gav de vika för herr Quang att fritt manipulera den litterära marknaden.

Då var bilden av ”lärare Quang” inte längre begränsad till den ”litterära marknaden”. År 2001, vid konferensen ”Quang Nam – distinkta kulturella värden”, utvidgades bilden av ”lärare Quang” till att omfatta färdigheter och kunskap om hur man för vidare yrket.

”Förr i tiden kallades många människor från Quang Nam respektfullt Mästare Quang i de södra centrala och södra regionerna. Ordet ”Mästare Quang” kallades respektfullt annorlunda än Mästare Bac och Mästare Nghe eftersom Mästare Bac och Mästare Nghe endast specialiserade sig på att undervisa i bokstäver. (…) Ordet ”Mästare Quang” som nämns ovan har förts vidare under lång tid och inte bara undervisat i bokstäver utan även i alla områden och yrken.”

Eftersom kinesiska tecken inte längre användes i kolonin Cochin efter 1860, var lärarna i Quang-folket inte längre högutbildade personer med höga examina som följde båtarna söderut, utan bara personer med genomsnittlig utbildning och skickliga arbetare..." (Nguyen Van Xuan, Quang Nam-folket med utvecklingen av yrken i södern).

Akademikern Nguyen Van Xuan är alltid intresserad av att prata om lärande och yrken i Quang Nam. Han beundrar sina föregångares passion för lärande: "Eftersom han hade en absolut tro på yrket som nyckeln till att göra människor och landet starkt, lärde sig Phan Chau Trinh yrket vart han än gick och försörjde sig senare som fotograf i Paris."

När det gäller Huynh Thuc Khang, en konfuciansk forskare i Vietnam, förklarade han när han nominerades till journalistutbildning att ”utan professionalism kan ingenting göras.” Den vietnamesiska konfucianska forskare som nämnde ordet professionalism 1926 förvånade mig fortfarande. Kanske var han den första personen som nämnde det ordet!” (Duy Tan-rörelsen, utdrag).

I takt med att människor flyttar söderut har Quang-folkgrupperna många skillnader. Till exempel, inom byggbranschen, där migranter från andra provinser bara är "hantverkare" (och gör vad de än stöter på), är Quang Nam-arbetarna mer betrodda eftersom de har regler, vet hur de ska föra vidare sina färdigheter till varandra och är sammanbundna av en osynlig tråd.

Sidenhandelsdelegationer som strömmade in i södern skapade också en "speciell sidenväg" från Quang Nam, ända till Phnom Penh. När experterna och vävarna från Quang stannade till vid korsningen Bay Hien, tog en ny hantverksby omedelbart form i södern ...

Sedan 1800-talet hade Nguyen Thanh Y tagit med sig Quang Nam-siden till Frankrike för att delta i utställningen, vilket redan var en märklig sak. På 1900-talet hjälpte den förbättrade vävstolen med bredd från Vo Dien (Cuu Dien) i Duy Xuyen textilindustrin att gå rakt in i moderniseringen, och installationen av motorer för att driva flera vävstolar samtidigt i Saigon var ännu märkligare.
Det gamla yrket spred sig vida omkring till nya länder.

Gå och stanna

På de vidsträckta fälten i södra deltat fanns tidiga spår av Quang-folket. Professor Le Thanh Khoi noterade i "Vietnams historia från ursprunget till mitten av 1900-talet" att redan under första hälften av 1600-talet kom lösdrivarna i Thuan Quang, drivna bort av fattigdom, att bosätta sig i Dong Nai . Nguyen-dynastin uppmuntrade denna bosättningsrörelse och gav skattelättnader så att de rika godsägarna i Thuan Quang kunde rekrytera folk bland vanligt folk...

Professor Le Thanh Khoi nämnde ”en typ av båt med ett slutet utrymme byggt och sålt av vissa yrkesbyar”, som används för att transportera ris, boskap, arekanötter, salt, fisksås, skogsprodukter, tyger… mellan Gia Dinh och Thuan Quang. John Barrow, en engelsk resenär som kom till Dang Trong 1792-1793, berömde också båtbyggnadsteknikerna i dessa byar.

Så vilken hantverksby i Dang Trong-regionen var framträdande inom skeppsbyggnadstekniker för många århundraden sedan?

Historiska dokument och andra uppteckningar är inte specifikt nedskrivna. Men genom sidorna i gamla böcker kan vi se gestalten av en son från byn An Hai, kommunen An Luu Ha, distriktet Dien Phuoc, prefekturen Dien Ban, provinsen Quang Nam (nu distriktet Son Tra, staden Da Nang ): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. Från 17 års ålder reste han till södern för att gå med i Nguyen Anhs armé (senare kung Gia Long), med berömda prestationer och lämnade efter sig mer eller mindre "spår" av skeppsbyggnadsyrket.

Herr Nguyen Khac Cuong, en ättling till den berömda Thoai Ngoc Hau, sade att enligt familjetraditionen bidrog Thoai Ngoc Hau, medan han tjänstgjorde som kunglig eskort i Siam, mycket till arbetet med att bygga krigsskepp och strida mot Burma. Professor Nguyen Van Hau citerade denna berättelse i boken "Thoai Ngoc Hau and the Explorations of Hau Giang" skriven 1971.

"Quang-mästarna" som seglade på djunker, varor transporterades på "båtar med slutna fack", "krigsskeppsbyggar"-yrket hade skuggan av Mr. Thoai Ngoc Hau... Sådana resor bekräftades ytterligare genom "The History of Reclamation of the South" av författaren Son Nam. Ben Nghe-området i Saigon hade vid den tiden tid att "hålla tillbaka" migranterna från den centrala regionen.

”Marken var god och belägen längs kusten. Migranter kunde ta båtar från den centrala regionen till flodmynningen för att försörja sig. Utöver vinsterna från åkrarna kunde de också försörja sig på fisk och räkor. Fiske till sjöss var det vietnamesiska folkets starka sida. (...) Tack vare sjövägen var kommunikationen med deras hemland i den centrala regionen bekväm”, förklarade författaren Son Nam.

Källa: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html