Kulturarvet lever med tidens anda: När det förflutna blir en källa till kreativ energi

Här betraktas berättelsen om att föra kulturarv ut ur bevaranderamverket och in i samtida liv på ett djupgående och mångdimensionellt sätt.

Workshopen var livlig och talarna deltog. Foto: Chu Phuong Thao.

Enligt deltagarna i workshopen är Vietnam ett land som besitter en rik skatt av immateriellt kulturarv, kristalliserat ur många generationers arbetsliv, trosuppfattningar och konst. Men i kulturindustrins flöde bevaras kulturarvet inte längre bara på museer eller scen, utan det blir materialet för att ge näring åt nya former av kreativitet. Denna rörelse, även om den är full av potential, medför också många utmaningar i kommersialiseringen av traditionella värderingar, bristen på en tydlig etisk mekanism mellan skapare och hantverkare, eller tvetydigheten kring immateriella rättigheter.

Dr. Mai Thi Hanh, biträdande prefekt för fakulteten för kulturindustri och kulturarv, School of Interdisciplinary Sciences and Arts (VNU), sa att kulturarv bör ses som en dynamisk enhet, alltid verkande med livet i behåll.

Fru Hanh kommenterade: ”Vi är vana vid att betrakta bevarande som att inrama kulturarv, visa upp det och beundra det. Men nu måste bevarande förknippas med kreativitet, så att kulturarvet kan användas och dess betydelse återskapas i nuet. Det är en dialog mellan det förflutna och människor idag.”

Enligt Hanh bör nya tillvägagångssätt uppmuntras, istället för att oroa sig för förstörelsen av kulturarv, så att varje traditionellt värde kan återupplivas i ett samtida språk utan att förlora sin själ.

Dr. Tran Hoai, chef för institutionen för kulturarvsstudier, School of Interdisciplinary Sciences and Arts (VNU), delade med sig av historien om hantverkaren A Thut, en etnisk grupp av Ba Na i Central Highlands, som ett bevis på ett levande kulturarv i rörelse. Efter att hans by flyttades på grund av byggandet av en vattenkraftsdamm, förvandlade A Thut gongframträdanden till en möjlighet för samhället att se tillbaka och förnya sin kultur.

Herr Hoai delade: ”Han utför inte längre gongar bara som en ritual, utan ser det som en möjlighet att berätta historien om Ba Na-identiteten för världen . Han undervisar unga människor, interagerar med publiken, och i den handlingen återupplivas arvet.” Den berättelsen visar att arv inte är statiskt, det existerar genom överföring, reproduktion och interaktion, där hantverkaren blir ett kreativt subjekt, inte bara en bevarare.

Ur ett juridiskt perspektiv påpekade Dr. Le Tung Son (University of Social Sciences and Humanities) bristen i den nuvarande rättsliga ramen gällande de ekonomiska rättigheterna för samhällen som innehar ursprunglig kunskap. ”Den nuvarande lagen erkänner endast andliga värden, men föreskriver ännu inte en mekanism för att dela materiella fördelar för hantverkare. Samtidigt skyddas skapare baserade på kulturarv av immateriella rättigheter. Detta kan leda till en paradox, samhället kan bli tvunget att betala för sitt eget kulturarv”, kommenterade Mr. Son. Denna fråga väcker behovet av en rättvisare mekanism, där varje kreativ produkt från kulturarvet måste komma med socialt ansvar och rimlig fördelning av vinster.

Å andra sidan har många positiva samarbetsmodeller också uppmärksammats. Vid Vietnams center för främjande och utbildning av immateriella kulturarv (VICH) har kontakten mellan hantverkare och unga hjälpt många genrer som Cheo, Xam och Hat Van att närma sig på ett nytt sätt. Centrets chef, Ms. Nguyen Thi Le Quyen, delade: "Vi försöker alltid få unga människor att inte bara se kulturarvet som en lärdom från det förflutna, utan också känna att kulturarvet är en del av dem själva. När de befinner sig i det kan kulturarvet verkligen leva vidare."

Den andan återspeglas även i konstprojekt som kombinerar traditionellt hantverk och modern design. Bildkonstnären Tran Thao Mien anser att det krävs ödmjukhet och respekt för att skapa utifrån arv. ”Vi bör inte betrakta arv som råmaterial att utnyttja, utan som partners att prata med. Allt samarbete är bara hållbart när det finns rättvisa och respekt mellan skaparen och den kunskapsbärande gemenskapen”, delade hon.

Ur dessa olika perspektiv kan man se att kulturarv inte bara är ett minne, utan också en resurs för kreativitet och utveckling. När kulturarvet bevaras i rörelse blir det en ström som vårdar vietnamesisk identitet i modern tid. För att göra det behöver vi ett ansvarsfullt kreativt ekosystem, där varje produkt inte bara är vacker utan också etisk, kunnig och åtföljd av gemenskapen.

Källa: https://congluan.vn/di-san-song-cung-hoi-tho-thoi-dai-khi-qua-khu-tro-thanh-nguon-nang-luong-sang-tao-10317116.html