Giáy-folkets unika Then-kultur.

I det kulturella livet för den etniska gruppen Giáy i Lào Cai har Then-ritualen länge varit en välbekant form av andlig och kulturell aktivitet, nära sammanflätad med samhällslivet. Mitt i det moderna livet, i många höglandsbyar, bevarar Then-mästarna fortfarande flitigt denna vackra folkkultur som om de bevarade en del av sitt folks själ.

En sen våreftermiddag, i ett litet hus i byn Lang Moi, Ban Xeo kommun (tidigare Muong Vi kommun), harmoniserade den rytmiska ringningen av bronsklockor med den varma, djupa rösten hos fru Vang Thi Sui, född 1960. Denna kvinna, nu över sextio, är känd i området som en respekterad Then-shaman.

Efter att ha avslutat Then-ritualerna tog hon försiktigt av sig huvudduken, vek ihop sin ceremoniella klädsel och lade försiktigt undan alla bekanta verktyg, såsom bronsklockan och Then-fläkten, i tygväskan som hade följt henne i många år. När allt var prydligt arrangerat satte hon sig ner för att prata med alla.

Fru Sui sa att hon tidigare bara kunde sjunga några få traditionella folksånger från Giay-folket. Runt år 2000, efter att ha blivit undervisad och vägledd i ritualerna av en lärare i området, började hon följa vägen att bli en Then-shaman. ”Att vara en Then-shaman är inte något vem som helst kan göra; det kräver en speciell kontakt, eller kanske att bli utvald. Att vara en Then-shaman handlar inte bara om att sjunga bra; det kräver också att förstå böner, seder och att behålla ett rent hjärta för att hjälpa människor att be för fred och lycka”, delade hon.

Sedan dess, i över tjugo år, har Ms. Sui deltagit i att utöva många Then-ritualer i sin by och omgivande områden, även på avlägsna platser i provinserna Lai Chau, Son La och Dien Bien . För henne är varje ritual inte bara ett jobb utan också ett ansvar att bevara sitt folks traditionella kultur.

Giáy-folkets Then-ritualer hålls oftast i januari efter månnyåret och i juli enligt månkalendern. Det är vid denna tidpunkt som människor ber för ett fridfullt nytt år, en riklig skörd och ett lugnt liv. Dessa ceremonier återspeglar inte bara en rik traditionell kultur utan ger också människor en möjlighet att mötas, dela och stärka sina band.

Innan ceremonin börjar förbereder värden offergåvor som kyckling, klibbigt ris, vin, traditionella kakor och frukt. I en högtidlig miljö sjunger Then-shamanen, med en bronsklocka i ena handen och en pappersfläkt i den andra, forntida Then-sånger och förmedlar folkets förhoppningar och önskningar till deras förfäder och gudar.

Enligt Ms. Vang Thi Sui är bronsklockan ett oumbärligt musikinstrument i Giay-folkets Then-ritual. Det finns två typer av klockor: den ena är en enda bronsklocka med en kompakt form, som producerar ett klart och resonant ljud när den ringer. Den andra typen har många små kopparpärlor som är klustrade ihop vid handtaget, vilka, när de skakas, skapar ett livligt klingande ljud, vilket bidrar till ritualrummets helighet.

Det är värt att notera att varje Then-melodi har sin egen struktur och måste sjungs i rätt rituella ordning. Then-sånger har inte bara religiös betydelse utan speglar också människornas liv i höglandet. Dessa sånger innehåller verser om arbete och produktion, familjetillgivenhet och sambandet mellan människor, natur och gudar.

Efter att ha varit involverad i Then-ritualen i många år anser Ms. Vang Thi Sui alltid att utövandet av ritualen måste bevara dess traditionella kulturella betydelse och undvika vidskepliga eller slösaktiga sedvänjor.

"Även om jag är en Then-shaman, förespråkar jag inte vidskepelse. Jag förklarar alltid för människorna att Giáy-folkets Then-ritual huvudsakligen har kulturell och andlig betydelse, och hjälper människor att få mer tro på livet och att be för hälsa, lycka och fred", delade hon.

På senare år har Ms. Sui också börjat lära ut Then-melodier till några ungdomar i byn. För henne är det viktigaste att nästa generation förstår och uppskattar de kulturella värden som lämnats efter sig av sina förfäder.

Fru Vang Thi Yeu, bosatt i byn Lang Moi i Ban Xeo kommun, sa: ”Vi Giay-folk har länge trott att utförandet av Then-ceremonin kommer att ge sinnesfrid till våra familjer, och vi ber för god hälsa och en riklig skörd. Ännu viktigare är att det är en möjlighet för byborna att samlas och dela glädje.”

För Giáy-folket i Bản Xèo är en av de mest speciella tiderna på året den tredje dagen av det kinesiska nyåret. På denna dag samlas många familjer och människor i området ofta i Then-shamanernas hem för att delta i nyårsritualerna. Alla utför ceremonin tillsammans, lyssnar på forntida Then-melodier och ber för ett nytt år med gynnsamt väder, rikliga skördar och fredliga liv.

Enligt Pham Van Tuan, ledare för byn Lang Moi i Ban Xeo kommun, har sådana ritualer inte bara religiös betydelse utan bidrar också till samhällets sammanhållning. Varje ceremoni ger byborna en möjlighet att mötas, stärka grannskapsbanden och tillsammans bevara traditionella seder.

Idag, tillsammans med den socioekonomiska utvecklingen, förändras många traditionella kulturella värden gradvis. Men i höglandsbyar som Ban Xeo genljuder fortfarande ljudet av bronsklockor och Giay-folkets Then-sånger under traditionella festivaler. Dessa enkla melodier påminner nuvarande och framtida generationer om deras kulturella rötter och uppmuntrar dem att vårda, bevara och föra vidare dessa vackra kulturella traditioner till framtiden.

Källa: https://baolaocai.vn/doc-dao-net-van-hoa-then-cua-nguoi-giay-post897001.html