Unik "Muong ma"-ritual för den etniska gruppen Xinh Mun

"Muong Ma"-ceremonin (även känd som Mang Ma) är en viktig ceremoni som utförs av shamanen i den etniska gruppen Xinh Mun. Denna ceremoni hålls vanligtvis i början av året, där man ber för bybornas hälsa, gynnsamt väder, goda grödor och rikliga skördar. "Muong Ma"-ceremonin representerar den unika andliga kulturen i den etniska gruppen Xinh Mun och bidrar till att bevara och främja etniska kulturella värden i Son La .

Herr Vi Van Lech, vice ordförande för folkkommittén i Phieng Pan-kommunen i Mai Son-distriktet, informerade: Kommunen har 12 av 17 byar där den etniska gruppen Xinh Mun bor, vilka står för mer än 70 % av kommunens befolkning. Den etniska gruppen Xinh Mun har inget skriftspråk, men har sitt eget språk. Många av Xinh Mun-folkets seder och bruk bevaras fortfarande, inklusive ritualen "Muong ma".

Muong Ma-ritualen har två shamaner: 1 sponsorshaman (en shaman som har praktiserat i många år) och 1 sponsorshaman (en sjuk shaman); släktingar på mödernet; barn och barnbarn i familjen, klanen, adopterade barn till sponsorshamanen och människor i byn.

Herr Lo Van So, sekreterare för Ta Vat byparticell i Phieng Pan kommun, informerade: Tidigare varade ceremonin i många dagar, vilket påverkade det dagliga livet och produktionen. Nu förkortas ceremonin och organiseras på två dagar men behåller fortfarande sina traditionella inslag.

För att noggrant förbereda ceremonin, efter att ha valt en bra dag och månad, samlas alla i den sponsrade shamanens hus för att tillverka rekvisita av trä, bambu och färgad tråd, sätta upp "xang bok"-trädet och ett gudstjänstrum för att hålla ceremonin.

Ta Vat-byborna reser ett "xang bok"-träd som förberedelse inför ceremonin.

"Xang bok"-trädet symboliserar himlen och jorden och anses vara centrum för rituella aktiviteter. Ett bambuträd, cirka 4-5 meter långt, tas tillbaka för att användas som en pelare för att resa "Xang bok"-trädet framför altaret för den sponsrade shamanens förfäder. På trädet finns bundna rep av bo khai (en typ av vild grönsak), bauhiniablommor, julstjärneblommor, risblommor gjorda av bambublad, fyra bambupaneler vävda i form av fiskben och hängande svalor, fiskar och cikador gjorda av bambu och trä. Vid trädets bas finns två träpinnar, två bittra bambuskott och två burkar risvin bundna. Människor väver också symboliska föremål för vardagsliv, arbete och produktion, såsom två trähus på pålar, paraplyer, plogar, harvar, krattor, djur etc.

Gudmodern (till höger) och gudmodern (till vänster) kommer att utföra ritualen "Lånande spöke".

Husägaren offrar till förfäder och gudar.

Shamanen och alla som deltar i "Mương ma"-ceremonin dansar runt "xăng bok"-trädet.

"Mương ma"-ritualen består av en ceremoni och en festival som är sammanflätade. Shamanen bjuder in gudarna att delta i ceremonin, välsignar husägaren och tar på sig ansvaret att vara husägarens gudfader; ber för att avvärja otur för den sponsrade personen och ber för bybornas hälsa; bjuder in gudarna att njuta av välsignelserna, sänder gudarna till himlen och avslutar ceremonin. Efter varje ceremoni genljuder ljudet av trummor, gongar, "ban sang", "tang bu" i harmoni, byborna dansar tillsammans och utför lekar som att dra båtar, svärdsfäktning, plöja, dragkamp, plocka ägg, fånga bikupor... Därefter öppnar familjen risvin och bjuder in alla att dricka, medan de ber för den sponsrade shamanens hälsa och bybornas hälsa.

Byborna dansade xoè tillsammans och utförde plöjnings- och harvningslekar vid ceremonin.

Festivaldelen av ceremonin ägde rum i en livlig och glädjefylld atmosfär.

Fru Lo Thi Muon, lärare mån En mångårig invånare i byn Ta Vat delade: Enligt Xinh Mun-folkets tro har varje shaman vanligtvis en senior shaman som sin mentor, så när han börjar praktisera måste han ha en ceremoni för att ta emot sin mentor, kallad hälsobönceremoni. Därefter, vart 5-10 år, måste denna shaman organisera Muong Ma-ceremonin en gång för att be för sin hälsa och frid. Dessutom ber han också för att byborna ska vara friska, för gynnsamt väder, för goda grödor, för rikliga skördar, för att boskapen ska vara sjukdomsfri och frodas. Detta är en ceremoni som vi har bevarat än idag, en möjlighet för barn och adopterade barn att visa sin respekt för sina mor- och farföräldrar, förfäder och sina skyddsgudar.

Byborna dricker risvin tillsammans för att fira.

För att bevara och främja de unika kulturella värdena i Muong Ma-ritualen har provinsens avdelning för kultur, sport och turism och provinsmuseet organiserat ljud- och videoinspelningar, samlat in och bevarat verktyg och dokument relaterade till ritualen. Skrivit böcker och sammanställt detaljerade vetenskapliga dokument om denna ritual. Samtidigt, inriktat och påverkat för att eliminera besvärliga element, valt ut element med kulturella och humanistiska värden för att främja i livet... År 2020 erkändes ritualen av ministeriet för kultur, sport och turism och inkluderades i listan över nationellt immateriellt kulturarv.

Thu Thao

Källa