Unik Cham-kultur i Khanh Hoa

Inom den vietnamesiska kulturens pulserande väv har Cham-kulturen i Khanh Hoa en unik skönhet, som återspeglas i den harmoniska blandningen av religiösa traditioner och inhemska värderingar. Ponagar-tornet är mittpunkten i detta kulturella flöde.

Ponagar Tower i Nha Trang ( Khanh Hoa ).

Det är ett unikt arkitektoniskt komplex där dyrkan av modergudinnan Thien YA Na blandas med Cham-ritualer, vilket skapar en immateriell kulturell identitet som behöver bevaras.

Ponagar-tornet ligger på en kulle med utsikt över Nha Trang, där Cai-floden rinner ut i den djupblå viken, och har stått i över 12 århundraden. De gamla Chams placerade inte tornet på ett isolerat berg som är vanligt i My Son eller Binh Dinh, utan valde en plats där land, vatten och hav möts. Enligt professor Ngo Van Doanh, som har ägnat sitt liv åt att studera Cham-tornen, är Ponagar-tornet en av de få strukturer som fortfarande behåller den "ursprungliga andan" i Cham-konsten. Dess skönhet skapas inte av dess massiva skala, utan av den harmoniska kombinationen av form, material och religiös estetik, likt en varm, låg ton i Cham-arkitekturens långa symfoni.

När besökarna kliver genom den östra porten ser de omedelbart en bred innergård som öppnar sig mot havet, ett tecken på att detta en gång var en plats för festivaler och gemenskap. För århundraden sedan brukade Cham-folket från kustbyar, från Cai-flodens övre lopp, och till och med från Phan Rang och Phan Ri... komma hit under den tredje månmånaden för att fira gudinnans festival, som anses vara Landets Moder.

Höjdpunkten i Ponagar-tornet är det stora tornet tillägnat gudinnan. Tornet är nästan 23 meter högt och byggt av brända röda tegelstenar utan murbruk, men det har stått stadigt genom hundratals år av stormar, krig och tidens gång. Motiven på tornets kropp är inte täta utan återhållsamma, med tunna linjer och enkla men kraftfulla block. Apsara-dansarna, gjorda av sandsten, men inte lika utarbetade som statyerna i Tra Kieu, har fortfarande en graciös och flytande uppträdande i sina graciösa poser mitt bland gudomliga danser...

Trots historiens ombytningar har Cham-statyer bevarats, Cham-festivaler har bibehållits, men vietnameserna har lagt till folkritualer djupt rotade i modergudinnans religion och offrat rökelse enligt sina egna seder. Denna varsamma anpassning har skapat ett unikt religiöst utrymme där två kulturer samexisterar och kompletterar varandra, vilket bildar Ponagar-tornets distinkta identitet idag.

Enligt Tran Duc Ha, chef för Khanh Hoa Cultural Heritage Conservation Center, hade Thap Ba-tornet restaurerats många gånger under Nguyen-dynastin på 1800-talet, och de kinesiskspråkiga inskriptionerna som dokumenterar dessa restaureringar finns fortfarande kvar. Dessa stensteler vittnar om en period då Cham-reliker erkändes och vårdades av vietnamesiska dynastier och blev en oskiljaktig del av områdets kulturliv.

”Idag, under marsfestivalen, sjuder Ponagar-tornet av trummor, mässande och sång. Vietnamesiska kvinnor bär färgglada ao dai (traditionella klänningar), medan Cham-kvinnor bär traditionella långa kjolar. Traditionella kakor och frukter placeras bredvid Cham-offergåvor. Skuggdockedanserna är lika graciösa som Cai-floden, medan Cham-danserna är lika avgörande som Nha Trangs havsbris”, tillade Ha.

Det som skiljer Ponagar-tornet från mängden är den sömlösa kopplingen mellan dåtid och nutid. Många Cham-torn i centrala Vietnam är nu tysta ruiner, men Ponagar lever vidare – levande i festivaler, i trons andlighet, i lokalbefolkningens andliga liv. När man står inne i tornet, tittar upp på den höga, ljusa kupolen och känner lukten av rökelse blandad med doften av gamla tegelstenar, känner man tydligt att detta inte bara är en turistattraktion, utan en trons fristad som har varat i århundraden.

Ponagar-tornets arkitektur återspeglar också tydligt andan av kulturellt utbyte; restaureringsarbetet som utfördes av vietnameserna störde inte den ursprungliga övergripande strukturen av Cham-kulturen, utan lade snarare till detaljer som passade till lokala föreställningar. Därför har Ponagar-tornet en distinkt identitet, liksom många andra religiösa reliker, och behåller Cham-utseendet men med en vietnamesisk själ. Det är detta som skapar tornets unika karaktär, vilket gör det till både ett Cham-arv och ett gemensamt arv.

Professor Ngo Van Doanh sa en gång att Ponagar är "det mest vältaliga beviset på det milda mötet mellan två kulturer", mild eftersom övergången skedde i fred och förståelse, vältalig eftersom den har förblivit orubblig, trots historiens alla växlingar.

Idag, när man står på toppen av tornet och tittar ner, ser besökarna moderna broar som sträcker sig över Cai-floden, de livliga gatorna i Nha Trang och båtar som ger sig ut till havs varje morgon. Landskapet har förändrats, men Ponagar-tornet är fortfarande ett levande vittnesmål, en berättelse om människor, om tro och om harmoni. Det är en plats där det förflutna och nuet håller hand, där människor från det förflutna och nuet bugar sig inför tidlös skönhet. Och kanske är det det största värdet som Ponagar-tornet lämnar efter sig, inte bara för att beundras, utan också för att återberättas, som en mirakulös resa av arkitektur och kultur vid den tusenåriga hamnen.

VU TAN

Källa: https://nhandan.vn/doc-dao-van-hoa-cham-tai-khanh-hoa-post932278.html