Bevarande av de traditionella dräkterna för den etniska gruppen Dao Tien i Ban Bung.

Tillsammans med mognadsceremonin, skördebönsceremonin, Tet-seder, bröllop etc. är traditionella dräkter också ett unikt kulturellt inslag som den etniska gruppen Dao Tien bevarar och vårdar.

Kvinnorna och mödrarna arbetar minutiöst med broderistygnen på sina traditionella dräkter.

Vi följde den slingrande vägen längs Cau-floden och besökte Ban Bung i kommunen Phong Quang i provinsen Thai Nguyen – hemvist för 88 traditionella hus som tillhör den etniska minoriteten Dao Tien. Idag sprudlar Ban Bung av nytt liv, med rymliga hus och robusta betongvägar. Förutom de livfulla färgerna i det nya landsbygdslandskapet är Ban Bung också känt för sin långvariga kulturella identitet, som har förts vidare genom generationer.

I den ständiga strävan att bevara och främja kulturella värden är traditionella kläder en källa till stolthet för Dao-folket här. Varje kvinna i byn äger en traditionell dräkt; om en kvinna kommer från en annan plats för att gifta sig in i familjen, kommer hennes svärmor att göra en som en gåva till henne att bära på sin bröllopsdag, under festivaler och helgdagar, och även när hon återvänder till sina förfäders hem.

Driven av vårt intresse och nyfikenhet kring hur traditionella dräkter tillverkas besökte vi fru Trieu Thi Huyen, en erkänd skicklig hantverkare i Ban Bung. Fru Huyen, över 60 år gammal, har arbetat med indigofärg och färgade trådar i nästan 50 år. Med mild röst förklarade hon noggrant varje del och processen för att skapa den unika traditionella dräkten.

Fru Trieu Thi Huyen berättade om processen att tillverka traditionella etniska dräkter.

Dao Tien-folkets traditionella klädsel har två huvudfärger: grå och svart. Stilen är kraglös, med fyra paneler, med en delad bröstkorg och sidoslitsar på cirka 30 cm, dekorerad med många silverknappar. Fållen är broderad med slående färgade trådar. Baksidan av skjortan har fyra till fem linjer med vita, blå och rosa trådar; det innersta lagret är ett mönster. De två frampanelerna har mindre broderi vid fållen än bakpanelen, med en vit trådlinje mindre. Manschetterna är också broderade med vita, blå och röda trådar.

Att skapa en komplett dräkt, från huvudbonad till leggings, kräver långvarig förberedelse och kontinuerligt arbete i 1–2 månader. Först måste bomull odlas för vävning, indigoplantor odlas och indigopulver bearbetas för färgning. Efter att tyget är färgat och torkat mäts och sys de enskilda delarna. I detta skede börjar det mest komplicerade och tidskrävande steget – att dekorera med mönster.

Liksom traditionella kläder från många andra etniska grupper är även Dao Tien-blusen för kvinnor minutiöst och attraktivt dekorerad. Först broderas dekorativa mönster med röda och blå trådar, där varje broderistygn är åtskilt med ett par trådar, vilket lämnar sju färgade trådar på tyget; sedan klipps ytterligare elva tygstycken ut och broderas vinkelrätt längs blusens fåll.

När det dekorativa broderiet var klart fäste kvinnorna stora silvermynt på kragen. Förr i tiden fäste rikare familjer många halvsilverknappar från halsringningen och nedåt, och avslutade med ett enda runt silvermynt. Familjer med mindre tillgångar försökte fortfarande få silver präglat för att få en enda intakt knapp. Huvuddukarna var också framträdande dekorerade med utarbetade broderier.

Man kan säga att dekorationerna vittnar om Dao Tien-kvinnornas skicklighet och kreativitet inom broderi. Det är också ett av kriterierna efter vilka Dao Tien-män väljer sina fruar.

Om du någonsin sett Dao Tien-flickor i sina traditionella dräkter kanske du tror att de dekorativa kanterna på deras kjolar också är broderade, och bara ett mycket kräsna öga skulle märka skillnaden. Detta beror på att de mjuka, böljande formerna är skapade på ett mycket kreativt sätt.

Efter att ha klippt och sytt den utsvängda kjolen som går nedanför knät, täljer tillverkaren mycket tunna, mjuka bambupinnar som böjs till trianglar, cirklar och andra dekorativa former. Dessa formade bambupinnar doppas sedan i varmt bivax och appliceras på tyget.

Bivaxet fäster och formar mönster. När det färgas med indigo behåller bivaxet färgen och lämnar slående elfenbensvita mönster mot klänningens indigofärgade bakgrund. Eftersom klänningen bara sträcker sig förbi knäna bär Dao Tien-kvinnor även leggings virade runt vaderna. Detta är också ett utmärkande drag i dräkten, eftersom leggingsen är noggrant broderade i olika färger och stilar, vilket står i skarp kontrast till det enkla, eleganta svarta och vita i den övergripande klädseln.

Dao Tien-flickan är som en vildblomma i skogen, klädd i traditionell klädsel.

Med tiden fanns det perioder då det traditionella sättet att tillverka traditionella kläder gradvis bleknade ur minnet. Mödrar och mormödrar förvarade sina klänningar och kjolar prydligt i träkistor, och dessa distinkta färger sågs bara på bröllop och festivaler. För att förhindra att detta värdefulla arv glöms bort har invånarna i byn Ban Bung under senare år strävat efter att återställa sina kulturella traditioner, inklusive traditionella kläder. Äldre kvinnor med grått hår och glasögon vägleder noggrant nästa generation; unga flickor med rosenröda kinder och leggings publicerar stolt livfulla bilder på sociala medier.

”För närvarande finns det fler än 20 personer i byn som vet hur man syr traditionella dräkter. De äldre lär den yngre generationen, och på så sätt kommer den kulturella identiteten att bevaras för kommande generationer…”, bekräftade Ban Van Thuong, chef för Ban Bungs bys frontkommitté.

Inte bara i Ban Bung, utan även på många platser i hela Thai Nguyen-provinsen, bevarar och underhåller Dao Tien-folket fortfarande sina traditionella dräkter som en oskiljaktig del av sin etniska identitet.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/gin-giu-trang-phuc-truyen-thong-dan-toc-dao-tien-o-ban-bung-e702919/