Från unika ritualer till den frivilliga andan av samhällsengagemang visar detta nationella immateriella kulturarv den bestående vitaliteten hos traditionell kultur i det samtida livet.
Keo Village Festival är också ett levande bevis på andan i politbyråns resolution 80-NQ/TW om att bygga och utveckla vietnamesisk kultur och folk i den nya eran, där kulturarvet inte bara ska bevaras utan också bli en endogen resurs för hållbar utveckling.
Unika ritualer som bara finns i byn Keo.
Keo Village Festival hålls årligen från den 6:e till 8:e april enligt månkalendern på ett komplex av historiska platser, inklusive Keo-templet, Dan-samlingen, Bang-samlingen och Keo-pagoden. Det som gör festivalen unik är inte bara dess omfattning eller århundraden gamla historia, utan också den speciella blandningen av dyrkan av byns skyddsgudom och inhemsk folkbuddhism.
Lokalbefolkningen dyrkar skyddshelgonet Dao Phuc Thuong, en general, och prinsessan Phuong Dung Tien Anh; de är också djupt influerade av de fyra gudomligheternas trossystem i den antika Luy Lau-regionen. Keo-pagoden – vars officiella namn är Bao An Trung Nghiem Tu – dyrkar Phap Van Buddha, även känd som Ba Keo, en av de fyra gudomligheterna som representerar moln, regn, åska och blixtar i de forntida vietnamesiska jordbrukssamhällenas tro.
Utifrån detta skapades den unika modellen för byn Keo, där "helgon och Buddha vandrar tillsammans". Under samma festival firar folket både byns skyddshelgon som bidragit till folket och nationen, och uttrycker sina förhoppningar om gynnsamt väder, nationellt välstånd och fred genom folklig buddhistisk tro.
En unik aspekt av festivalen ligger i dess rituella system, som har bevarats nästan intakt genom många generationer. Från valet av överstepräst, processionsledare, fanbärare till männen som bär palanquinen följer allt strikta standarder. I synnerhet måste männen som bär den första palanquinen vara ungkarlar, ha god moral och vara betrodda av samhället.
En av de heligaste ritualerna är "mantelklädnadsceremonin" – ritualen att bada statyn och klä statyn av Lady Keo i nya kläder före de stora processionerna. Efter tempelceremonin kommer palanquinchefen och utvalda unga män personligen att rengöra statyn och sedan klä Lady Keo i buddhistiska ceremoniella kläder.
Herr Pham Huu Than, chef för organiseringskommittén för den traditionella festivalen i Keo-byn, sa: ”Denna ritual har innebörden av rening, att be för nationell fred och välstånd, och en riklig skörd. Ännu djupare är det också ett uttryck för vördnad och gemenskapsanda som har fostrats genom många generationer av Keo-byns invånare.”
Den festliga atmosfären förstärks ytterligare av ritualer som palanquinprocessionen, "Gudarna välkomnar Buddha", förfäderdyrkan, palanquinlöpning och seden att krypa in i Buddha-palanquinen. Särskilt anmärkningsvärt är förfäderdyrkansritualen, där Buddha-palanquinen vänder sig mot Luy Lau-templet i Bac Ninh, vilket visar festivalens starka koppling till det forntida buddhistiska kulturella rummet i Kinh Bac-regionen.
Medan den ceremoniella delen är genomsyrad av helighet, är den festliga delen vibrerande av folklig energi, med en traditionell hästkapplöpning den 8:e dagen i den fjärde månmånaden. Ljudet av trummor, de färgglada flaggorna och de livliga folkmassorna skapar en kulturell atmosfär som är både helig och intim, typisk för en nordvietnamesisk byfestival.
Levande kulturarv bevaras och förs vidare av samhället.
Det som gör Keo byfestival speciell är att arvets vitalitet inte ligger i de officiella erkännandedokumenten, utan i själva sammanhanget med lokalsamhället.
Herr Nguyen Hoang Thong, ledare för byn Giao Tat och chef för Nghè Keos underkommitté för förvaltning av reliker, sa att byborna anser att festivalen är en oumbärlig del av deras andliga liv. Varje festivalsäsong, från äldre till unga, kvinnor och barn, deltar alla frivilligt i olika uppgifter, från att rengöra relikerna och förbereda offergåvor till att utöva processionsritualerna.
"Festivalen är inte bara till för gudstjänst utan hjälper också människor att bli mer enade och sammansvetsade. Även de som arbetar långt borta försöker återvända för att delta i festivalen. Det är en möjlighet för ättlingar att minnas sina rötter och bättre förstå traditionerna i sitt hemland", delade herr Thong.
För de unga männen som deltar i den Första Palanquins procession är detta inte bara en källa till stolthet utan också ett stort ansvar gentemot samhället. Nguyen Chu Minh Dat, medlem i den Första Palanquins processionsteam, sa att det är mycket helig att bli utvald att delta i ceremonin.
"När vi bär palanquinen tillsammans till ljudet av trummor känner alla att de bidrar till att bevara sina förfäders traditioner", sa Dat.
För invånarna i byn Keo är festivalen en röd tråd som förenar samhället över generationer. Nguyen Thi Hong, bosatt i byn Giao Tat, anser att den mest värdefulla aspekten av festivalen är andan av enighet bland människorna.
"Oavsett hur modernt livet blir, när festivalen kommer, samlas alla för att ta hand om byns angelägenheter. Barn följer med vuxna till festivalen från ung ålder, så de älskar och förstår naturligt kulturen i sitt hemland", berättade fru Hong.
Trots många historiska förändringar har Keo byfestival kontinuerligt förts vidare inom samhället. År 2024 erkändes festivalen av ministeriet för kultur, sport och turism som ett nationellt immateriellt kulturarv, vilket erkänner dess historiska och kulturella värden och dess representativa betydelse för Keo bysamhälle.
Ordföranden för Thuan An-kommunens folkkommitté, Nguyen Tuan Khanh, bekräftade att bevarandet av kulturarv inte bara handlar om att organisera högtidliga, säkra och traditionella festivaler, utan också om ansvaret att förvalta och skydda kulturarvsplatser; att skapa förutsättningar för att kulturella värden ska kunna föras vidare till den yngre generationen. För kulturarv får verkligen vitalitet bara när det vårdas och bevaras av samhället.
I Keo-byn idag ligger kulturarvet inte vilande i minnet. Det lever vidare i ljudet av festivaltrummor, i palanquinbärarnas fotspår, i den heliga ritualen att utdela kläder och i varje bybos stolthet när de talar om sitt hemland. Det är samhället som har skapat denna bestående vitalitet, så att Keo-byfestivalen fortsätter att vara en "kulturell källa" som flödar genom det samtida livet.
Källa: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Kommentar (0)