Inom ramen för den bokmässan uppmärksammades diskussionssessionen om trender inom översättning och publicering av samtida arabisk litteratur i Europa på grund av de starka och systematiska förändringarna och utvecklingarna i detta land under de senaste decennierna. Särskilt att översätta arabisk litteratur till engelska för att introducera den för världen är en specifik detalj i ett större sammanhang.
Utan sådana strategiska nationella och transnationella aktiviteter skulle det vara svårt för resten av världen att föreställa sig den extremt unika, värdefulla och attraktiva skatten av litteratur och, mer allmänt, kultur i den arabiska världen.
Mjuk makt för nationell status
Under de senaste 10 åren har många länder i Mellanöstern – särskilt Gulfstaterna som Qatar, Förenade Arabemiraten och Saudiarabien – aktivt omvandlat sin utvecklingsmodell och rört sig mot "post-olja-eran" genom att investera kraftigt i kultur, utbildning och att publicera inhemsk kunskap som ett strategiskt verktyg.
Om vi går tillbaka till det förflutna, i östasiatiska länder med en kontext närmare Vietnam; i slutet av 1800-talet, när Japan inledde sin Meiji-restauration, reformerade de inte bara militären eller industrialiserade - utan exporterade också ett speciellt "mjukt vapen": inhemsk kunskap. Boken "Bushido: The Soul of Japan" av Nitobe Inazo, skriven direkt på engelska, blev den första bron för väst att förstå och respektera bushidons anda - ett kärnvärde i Japan. Det var vid den tiden då Japan förstod: De behövde berätta sin historia för världen, så att världen kunde förstå deras ande och själ.
Ett sekel senare har Sydkorea, ett fattigt efterkrigsland, tagit initiativ till att föra ut sin inhemska kultur till världen genom litteratur, serier, filmer och akademisk kunskap. Den sydkoreanska regeringen har etablerat nationella översättningscentra och finansierat hundratals böcker som ska översättas och publiceras internationellt. Framgången för koreansk litteratur och kunskap har banat väg för Hallyu-vågen och positionerat Sydkorea som ett kulturellt centrum i Östasien.
För Vietnam är ett liknande ögonblick på väg. Inom den vietnamesiska kulturskatten finns tusentals år av inhemsk erfarenhet och kunskap - från traditionell medicin, jordbruk, livsfilosofi, trosuppfattningar, folkkonst till samhällsvetenskaplig forskning och litteratur... De flesta av dessa värden finns dock kvar i den "tysta zonen" i den akademiska världen och den internationella allmänheten. Världen känner Vietnam främst genom krig, mat eller turism - men har ännu inte sett andra olika aspekter av värde.
Vad kan vi bidra med till världen?
Ett av de områden av inhemsk kunskap av särskilt värde som Vietnam behöver främja till världen är vietnamesiska studier – ur inhemska forskares perspektiv. Under de senaste decennierna har utländska forskare bidragit starkt till arkivet av dokument om Vietnam. Sådana studier begränsas dock ibland av externa perspektiv och brist på levande erfarenheter av inhemsk kultur.
Ett typiskt exempel som visar behovet av att främja vietnamesiska studier från inhemska forskare parallellt med externa perspektiv är forskningen om höglandet ur historiska och etnografiska perspektiv under senare år.
Det är värt att notera att den franske historikern Philippe Le Faillers verk om Da-flodens högland – ett unikt kulturellt, historiskt och etnografiskt område i nordvästra USA – publicerades 2014 på franska och 2025 på vietnamesiska med titeln "Da River": Historia av en gränsregion (utgiven av Omega Plus och Hong Duc Publishing House).
En västerländsk historikers tillvägagångssätt erbjuder mycket fräscha och tankeväckande insikter i detta ämne.
Men förutom den dokumentära visionen finns det också ett behov av närvaro och röst inifrån – från inhemska forskare som Nguyen Manh Tien med sitt verk "Du ca mountain peaks: A way to find the H'Mong personality" utgivet av The Gioi Publishing House och Song Thuy Bookstore.
Med fördelarna med fältarbete, livfulla och rika erfarenheter och djupgående insikt i H'Mong-folkets sociala och andliga liv, för att inte tala om fördelarna när det gäller språk, har etnologen Nguyen Manh Tien mycket viktiga tillägg till perspektivet på Vietnams bergsregioners historia.
Hans bok är inte bara en studie, utan också en ”inifrånskildring” av världsbilder, livsstilar, musik, ritualer – aspekter som ofta förbises när de betraktas utifrån.
Ovanstående parallella närvaro visar att: vietnamesiska studier behöver inte bara internationella röster, utan också inhemska forskare som stöds, publiceras internationellt och har förutsättningar att göra sin egen gemenskaps akademiska röst hörd. Det är de som skyddar, förnyar och för in gränsregionens identitet i det globala kunskapsflödet.
Skapandet av ett system av vietnamesiska studier på engelska (och andra språk) lett av vietnameser – med stöd av internationella förlag, universitet eller översättningscentra – är inte bara ett akademiskt drag, utan också en strategi för mjuk makt. Sådana verk kan spela en roll i att omforma hur världen förstår Vietnam.
Ett annat område med inhemsk kunskap som vi behöver uppmärksamma är kunskap om naturen. Vietnam är bland de länder med den högsta nivån av biologisk mångfald i världen, med ett rikt flora- och faunasystem som sträcker sig från bergen och skogarna i nordvästra och centrala höglandet till mangroveekosystem, korallrev och tropiska hav. Antalet populärvetenskapliga publikationer eller djupgående forskning om vietnamesisk natur som publicerats internationellt är dock fortfarande mycket begränsat.
Detta är ett område där Vietnam kan investera i att skapa en bokserie som introducerar den inhemska naturen med livfulla bilder och illustrationer, och kombinerar vetenskapligt innehåll och berättande. Dessa publikationer kan samtidigt tjäna utbildning, ekoturism och export av kreativt innehåll.
Introduktionen av vietnamesisk litteratur till världen har diskuterats mycket hittills, inklusive frågorna om att systematiskt översätta vietnamesiska verk från klassisk till modern litteratur till engelska. Här tittar vi mer bredt på andra aspekter av traditionell kultur.
Lyckligtvis finns det nu trender att skapa och producera digitalt innehåll baserat på material från folklitteratur, utnyttja historiska element, seder, folktro etc. för att skapa IP:n, symboler och animerade filmer som förmedlar många vietnamesiska kulturella värden till världen.
I processen att bli ett inflytelserikt land kan ingen ekonomi enbart förlita sig på råvaruproduktion eller billig arbetskraft. Förutom BNP eller utländska direktinvesteringar är det förmågan att producera, äga och exportera kunskap som skapar ett lands långsiktiga tyngd och djup i utvecklingen.
Att publicera inhemsk kunskap är inte en enkelriktad "internationalisering av kulturen", utan en handling som bekräftar rätten till självberättande och aktivt deltar i dialog med den globala civilisationen. Vietnam har tillräckligt med material för att berätta sin historia: från byarna i norr till de djupa skogarna i det centrala höglandet, från djupet av historiska minnen till lagren av kunskap om naturen.
Men för att föra ut dessa berättelser till världen behöver vi en strategi: identifiera viktiga innehållsområden, investera i översättning, knyta kontakter med förlag, bygga upp mekanismer för politiskt stöd, till och med behovet av nationell sponsring, och viktigast av allt, fostra en generation av forskare, författare och förläggare med en global vision men utan att förlora sina lokala rötter. Om Japan och Sydkorea har gjort det finns det ingen anledning för Vietnam att hålla sig utanför spelet. Den enda frågan är: när ska vi egentligen börja?
Källa: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html
![[Foto] Binh Trieu 1-bron har färdigställts, höjts med 1,1 meter och kommer att öppnas för trafik i slutet av november.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/2/a6549e2a3b5848a1ba76a1ded6141fae)
Kommentar (0)