Resan för att göra Yen Tu till ett världsarv: En nyss berättad historia

En lång och svår väg

Sedan 2012 har idén att inkludera Yen Tu och ytterligare natursköna platser och relikkluster från angränsande provinser i kulturarvsprofilen för att skicka in till UNESCO. Två år senare dök namnet Yen Tu upp på världsarvscentrets preliminära lista. Vid den tiden var hela kulturarvsområdet fortfarande ganska brett föreställt, många kriterier höjdes, många relikplatser inkluderades. Det var "girigheten" som senare blev det som måste tas bort.

Yen Tu är inte ett system av pagoder, torn eller massiva strukturer. Det är ett heligt landskap, en naturlig och kulturell helhet.

Efter en period av granskning av dokumentationen kom internationella experter från IUCN och ICOMOS i hemlighet till Vietnam. De besteg berg, vadade genom bäckar, besökte pagoder, pratade med lokalbefolkningen, tempelvakter och till och med personal i förvaltningsstyrelser. Resan varade i en hel månad och passerade 20 reliker och natursköna platser som föreslagits i dokumentationen. Tillsammans med relaterade dokument skrev experterna en detaljerad rapport och skickade den till världsarvscentret.

”Det mest minnesvärda var mötet med en representant för ett land i Mellanöstern. Efter bara några berättelser brast ambassadören i gråt eftersom de beundrade Vietnam så mycket. Ett land som är fredligt och har en odödlig nationalanda. Medan deras land fortfarande är instabilt har kvinnor och barn fortfarande inte tillräckligt med mat och kläder.” Herr Nguyen Viet Dung, chef för departementet för kultur, sport och turism i Quang Ninh-provinsen

”Deras uppriktiga kommentarer efter resan gjorde det inhemska teamet tyst. Ett standarddokument tar ofta många år, ibland årtionden. Det viktigaste är att klippa för att få en sammanhängande, sammanhängande och övertygande berättelse”, berättade Nguyen Thi Hanh, vice ordförande för Quang Ninh- provinsens folkkommitté.

Sedan dess har dussintals seminarier och akademiska diskussioner avlöst varandra, hundratals dokument har skickats till ministeriet för kultur, sport och turism, utrikesministeriet och brådskande dokument har skickats till premiärministern. Yttrandena, debatterna, tilläggen och kritiken har alla riktats mot en axel, med Yen Tu som centrum och Quang Ninh som "huvudkraft".

Yen Tu är ett levande bevis på en vietnamesisk zentradition, med tillräckligt djup för att påverka det samtida livet. För att bevisa detta kan dokumentationen inte enbart förlita sig på intuition. Den behöver geologiska och geomorfologiska data för att förklara hur människor valde platsen för pagoder och torn. Den behöver arkeologi för att knyta samman bosättningslagren. Den behöver steler och träblock som en röd tråd som förbinder generationer av forskare och munkar. Den behöver fjärranalyskartor för att se hur skogen förändras och bevaras.

Arbetsdelegationen arbetade med chefen för världsarvscentret, Lazare Eloundou Assomo

På kontoren sent på kvällen läste några personer flitigt om varje ord i Trandynastins stele och kontrollerade varje punkt. Det satt ingenjörer framför skärmen och räknade de uttorkade bäckarna runt Yen Tu under torrsäsongen för att rita en hydrologisk karta. Det fanns arkivarier som luktade på gammalt papper och bläddrade igenom varje Vinh Nghiem-träblock för att jämföra texten och noterade slitagemärkena på träet som om de noterade tidens gång.

”År 2015 besökte internationella experter från IUCN och ICOMOS Vietnam i hemlighet. De besteg berg, vadade genom bäckar, besökte pagoder, pratade med lokalbefolkningen, tempelvakter och personal i förvaltningen. Resan varade i en hel månad och besökte 20 reliker och natursköna platser som föreslagits i dokumentationen. Tillsammans med relevanta dokument skrev experterna en detaljerad rapport och skickade den till världsarvscentret.”

”Från de ursprungliga 20 punkterna var de som utarbetade dokumentationen tvungna att begränsa den till 12 punkter. Dessa 12 punkter är de 12 nyckelpunkterna som håller berättelsen intakt. De står på exakt de platser där landskap, historia, religion och samhälle möts och skapar en berättelse genom hela nationens heroiska historiska resa”, sa Nguyen Viet Dung, chef för departementet för kultur, sport och turism i Quang Ninh-provinsen.

Dramatisk räddning av en profil som nästan eliminerades

I början av 2024 skickades Yen Tu-dokumentationen officiellt in, med huvudtexten nästan tusen sidor lång och ett detaljerat bilagesystem med foton, ritningar, diagram, zonindelningskartor och förvaltningsplaner. Dokumentationen sa inte bara "varför Yen Tu är värdigt" utan svarade också på "hur man bevarar kulturarvet". Efter mer än ett decennium tändes alla förhoppningar och väntade på den dag då Världsarvsrådets hammare föll för att erkänna det.

Men bara några månader senare utfärdade ICOMOS en utvärderingsrapport för UNESCO:s världsarvskommittés 47:e session och rekommenderade att "skjuta upp" (skjuta upp behandlingen/inte listas vid denna session) för Vietnams Yen Tu-dokument. Allt verkade kollapsa framför våra ögon eftersom det finns tre steg för att bli listad. Det tredje steget är det viktigaste, men ICOMOS utfärdade en rekommendation och Yen Tus dokumentation eliminerades nästan när det stannade vid det andra steget.

Yen Tu är buddhismens ursprungsberg, sedan är Vinh Nghiem Truc Lams skola.

Under dagarna i Paris i mitten av juli, då ICOMOS utvärdering rekommenderade ”uppskjutning”, levde den vietnamesiska delegationen nästan i de smala korridorerna i UNESCO:s högkvarter. Kontinuerliga tekniska gruppmöten hölls för att ”slutföra” berättelsen kring Truc Lam, och ta bort element som inte tillräckligt kopplade samman landskapet och värderingarna. Därefter följde möten med ICOMOS sekretariat och experter för att förklara de återstående problemen kring förvaltning och autenticitet.

”Och vändpunkten kom från kulturarvsdiplomatin. Kommissionärerna, ledda av Indien och många medförfattare, lade fram ett reviderat utkast till beslut 47, där inledningsraden ändrades från ”Uppskjuter” till ”Inskriver”. Yen Tu-dokumentet fokuserade nu endast på den kontinuerliga kärnstrukturen i Truc Lam-området. I det ögonblick då revideringen gjordes var resultatet av timmar av ihållande förhandlingar, nyktra tekniska eftergifter och en övertygande strategi baserad på den vietnamesiska delegationens kärnvärden”, erinrade sig Nguyen Thi Hanh.

När Nguyen Viet Dung mindes de "hjärnknäckande" mötena med representanter från UNESCOs medlemsländer för att övertyga dem att stödja Yen Tu-ärendet kunde han inte låta bli att bli rörd. För honom var det möten som markerade en historisk milstolpe för Yen Tus, Vinh Nghiems och Con Son-Kiep Bacs arv.

”Det mest minnesvärda var ett möte med en representant från ett land i Mellanöstern. Efter bara några berättelser brast ambassadören i gråt eftersom de beundrade Vietnam så mycket. Ett land som är fredligt och har en odödlig nationalanda. Medan deras land fortfarande är instabilt har kvinnor och barn fortfarande inte tillräckligt med mat och kläder”, berättade Dung tårfyllt.

Berättelsen sträcker sig från UNESCOs smala korridorer i Paris till Yen Tus mossiga stentrappor eller de tjocka dokumenten till de oväntade tårarna från en diplomat som bor utomlands. Alla är minnesvärda ögonblick efter tretton år av uthållighet och att aldrig ge upp.

Yen Tus, Vinh Nghiems, Con Sons och Kiep Bacs resa har vänt blad. Hela världen har känt till den, mänskligheten har registrerat dess namn. Att bevara och främja värdet av kulturarv är att bevara en del av nationens heliga själ. Det är också en resa tillbaka till ursprunget med djupa humanistiska värderingar och den hållbara livsfilosofin "Att leva i världen och njuta av Dharma" som den buddhistiska kungen Tran Nhan Tong utövade.

Källa: https://tienphong.vn/hanh-trinh-dua-yen-tu-tro-thanh-di-san-cua-nhan-loai-chuyen-gio-moi-ke-post1773369.tpo