Upptäck badritualen vid Thầy-pagoden.

(CLO) Badceremonin är en ritual som symboliserar rening, dygdigt uppförande och uttrycker djup respekt och tacksamhet mot zenmästaren Tu Dao Hanh.

Thầy-pagodfestivalen har länge varit känd som en typisk folkfestival för Đoài-regionen, som nu är en del av utkanten av Hanoi . Festivalen äger rum från den 3:e till den 7:e dagen i den tredje månmånaden och är en högtidlig religiös händelse till minne av zenmästaren Từ Đạo Hạnh.

Centralpunkten i ritualerna i ceremonin är badet av statyn – som utförs klockan 12 på den 5:e dagen i den tredje månmånaden.

Medan badritualen pågår är tempelportarna stängda, och endast de med tilldelade uppgifter får komma in.

För att förbereda sig för ceremonin förbereder byborna och templet väldoftande vatten och rena handdukar. Vattnet som används för att bada statyn är regnvatten kokt med fem sorters väldoftande blad.

Ritualen att bada statyn utförs av representanter för byns äldste. De som väljs ut att delta måste vara moraliskt upprätthållna, friska, komma från en harmonisk och välmående familj, och ha bybornas förtroende.

Buddhister utanför knäppte händerna i vördnad.

Ceremonin utfördes i den heliga salen (den heliga platsen) med största högtidlighet. Till att börja med offrade den överordnade munken som ansvarade för templet och representanter för ceremonikommittén rökelse och utförde en ritual för att be gudomen om tillstånd att bada statyn.

Sedan fortsatte abboten och två äldste med att öppna helgedomen. Statyn av zenmästaren Tu Dao Hanh avkläddes sina gamla kläder och hattar och rengjordes sedan med en ny trasa indränkt i femkryddorvatten. Rengöringsrörelsen måste vara mild, försiktig och respektfull. Efter torkning skulle statyn kläddas i en ny, livfull och majestätisk uppsättning kläder.

Efter badceremonin flyttades Sankt Từ Đạo Hạnhs kläder ner till Trung-pagoden.

Den rituella badceremonin ägde rum mitt bland den rytmiska mässan och trummandet av buddhistiska skrifter, som blandades med den virvlande röken från rökelse. Den redan högtidliga atmosfären i huvudsalen blev ännu mer mystisk under det fladdrande ljuset från levande ljus. De närvarande upprätthöll en respektfull och tyst uppträdande, vilket skapade en stark andlig koppling.

Efter badceremonin följer ritualen att eskortera Sankt Từ Đạo Hạnhs förfäderstavla från huvudtemplet till den centrala pagoden så att helgonet kan bevittna ceremonierna som äger rum under festivalens tre dagar.

Byborna kommer försiktigt att flytta helgonets förfäderstavla.

När den heliga Từ Đạo Hạnhs förfäderstavla placerades på sin avsedda plats, gick palanquinerna från de fem byarna i den tidigare Sài Sơn-kommunen successivt in på huvudtemplets gårdsplan för att påbörja offerceremonin. Mitt i den heliga atmosfären blandades rökelse, hjärtan vändes mot godhet, i bön för nationell fred och välstånd, familjeharmoni och framgång i alla strävanden.

Reningsritualen är en ceremoni som symboliserar rening, dygdigt uppförande och uttrycker djup respekt och tacksamhet till zenmästaren Từ Đạo Hạnh. Denna ceremoni har inte bara andligt värde utan representerar också en vacker kulturell tradition som förts vidare från antiken och som fortsätter att upprätthållas och ärvas av lokalbefolkningen idag.

Här är några bilder från badritualen vid Thầy Pagoda Festival 2026:

Ceremonin för att välkomna förfädernas tavlor genomfördes högtidligt och i enlighet med traditionella ritualer.

Trum- och gongensemblen leder processionen som bär palanquinen.

Palanquinerna från de fem byarna gick successivt in på huvudtemplets gårdsplan för att påbörja offerceremonin.

Festivalen hölls under ett högtidligt sätt och lockade ett stort antal lokalbefolkning och turister från hela världen.

Äldre munkar och bybor utförde en traditionell ceremoni för att fira zenmästaren Từ Đạo Hạnhs bidrag.

Källa: https://congluan.vn/kham-pha-le-moc-duc-o-chua-thay-10339018.html