När kulturarvet kommer in i skolan

I varje klass är brokad inte bara ett mönster, utan ett minne vävt med nålar och stygn; Then- och Xoe-danserna är inte memorerade rörelser utan en generations andedräkt. Panflöjedansen, brokadbroderiet, folksångsklubbarna... blir levande utrymmen där lärare, hantverkare och äldre i byn sitter tillsammans för att undervisa – inte bara tekniker utan också betydelser, ansvar och stolthet. Lektionerna undviker de begränsningar som är tryckta på bokens sidor, så att barn kan röra vid tyget, öppna sina öron för berättelserna och träda in i den flödande källan till kulturlivet.

Klubben för scarfdans och panflöjedans på Che Cu Nha Primary and Secondary Boarding School for Ethnic Minorities, Mu Cang Chai Commune, har över 200 elever som övar. Läraren Dao Thi Huong, som inte är av Mong-etniskt ursprung, står mitt på skolgården som en bro – och ingjuter en kärlek till kultur hos eleverna och bjuder in konstnärer, så att eleverna inte bara övar rytmen utan också förstår historien som gömmer sig i varje rörelse. "Jag undervisar eleverna så att de inser att det är ett ansvar att bevara kulturen", sa Huong. Där lär lärarna inte bara ut bokstäver, de för vidare deras rötter.

Konstnären undervisar elever på Che Cu Nha Ethnic Boarding Primary and Secondary School (Mu Cang Chai kommune) i panflöjedans.

Inte bara i Mu Cang Chai-kommunen, i Yen Binh-kommunen, mitt i Yen Binh Secondary School for Ethnic Minorities, har lärarna knutit ihop de osynliga trådarna av regleringen av att bära etniska dräkter vid speciella tillfällen, införlivat folksånger och folkdanser i fritidsaktiviteter och förvandlat skolgården till en liten festival. Och på Nam Lu Primary School for Ethnic Minorities, Muong Khuong-kommunen, genljuder Nung Din-sången av Folkets Artist Hoang Xin Hoa med metoden att "sjunga till var, förklara till där" - varje mening, varje ord extraheras, förklaras så att barnen förstår innehållet, värdet och moralen som är gömd i texterna. Under aktiviteterna bär barnen färgglada dräkter, känner källan och ibland viskar de för sig själva: "Det här är mitt".

Brokadbroderiklubb vid De Xu Phinh grundskola och gymnasium för etniska minoriteter (Pung Luong kommun).

Varje liten aktivitet innehåller en stor lärdom. När barn deltar i att sy och brodera varje brokadmönster, förstår varje mönster, vet varför varje stygn bär ett budskap från deras mamma eller mormor, lär de sig tålamod, uppskattar manuellt arbete, ser sambandet mellan arbete och identitet. När de bär traditionella halsdukar och spelar ett musikstycke lär de sig att vara självsäkra, veta hur man upprätthåller etikett och känner värdet av att bevara sina nationella kulturella värderingar.

I Muong Lo-skolorna finns en Thai Xoe-klubb med medlemmar som älskar och skickligt framför 6 uråldriga Xoe-danser. Dessa medlemmar kommer att vara kärnan i Thai Xoe-uppträdanden under idrottsundervisningen i mellanstadiet, eller för att välkomna besökare till skolan, fritidsaktiviteter, lokala helgdagar... Att Thai Xoe bevaras i skolorna är en viktig faktor för att Thai Xoe i Muong Lo-regionen i provinsen ska inkluderas i listan över mänsklighetens immateriella kulturarv år 2021.

Att föra in kulturarv i skolorna handlar inte bara om att bevara eller underhålla, utan om att stärka dem. Att stärka barn så att de blir kulturella ambassadörer, vet hur de ska berätta för sina släktingar och vänner, vet hur de ska föra sin identitet ut i samhället. När folksånger genljuder vid flagghälsningar, när ljudet av panflöjt och danser blandas in i barnsånger, omvandlas kulturarv i tysthet till mjuka färdigheter, utvecklar kreativt tänkande och vårdar samhällsansvar. Barn växer upp med vetskapen om hur man respekterar äldre, vetskapen om hur man bevarar ritualer, men också med att vara redo att acceptera nya saker, integreras samtidigt som de behåller sig själva.

Hantverkare introducerar brokadmönster för barn på Phuc Loi Kindergarten (Phuc Loi kommun).

I modern utbildning är målet inte bara att förmedla kunskap utan också att kultivera karaktär, och kulturarvet är råmaterialet för att skapa dessa egenskaper. Traditionella hantverkskunskaper kanske inte blir den huvudsakliga sysselsättningen för varje barn, men de öppnar upp försörjningsmöjligheter, utvecklar samhällsturism och skapar kreativa kulturprodukter – där traditionen tillför ekonomiskt och andligt värde.

När vi ser barnen sjunga, barnen som omsorgsfullt broderar varje brokadmönster, flöjtens ljud, byns äldste som kommer in i klassrummet för att berätta gamla historier... får det oss att föreställa oss talesättet "ursprunget är dit vi återvänder". Här väntar inte längre ursprunget, utan det bjuds in i klassrummet, tas om hand och ges ansvaret att fortsätta. Bilden av utbildning blir därmed komplett där modern kunskap möter traditionell identitet.

För att den vägen ska vara långvarig behöver vi resurser och framför allt samhällets solidaritet. När varje flagghissande ceremoni är en färgstark bild av traditionella dräkter, när skolgården fylls av flöjtens ljud och de skickliga broderarna, kommer arvet inte längre att vara det förflutna utan bli framtidens andedräkt. När dessa unga generationer växer upp och bär på både kunskap och identitet, kommer de att bli de som bevarar och sprider kulturskatten – genom de liv de lever, genom de sånger de för vidare, genom de broderier de ger till nästa generation.

Källa: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html