Nyårsgudstjänstceremoni för Ba Na-folket i Central Highlands: Kulturell skönhet

(CLO) På årets första dag går byns äldste till det gemensamma huset för att utföra en ceremoni där de ber till Yang (Giang, himmel, gudar) om att välsigna alla människor i samhället med hälsa och en riklig skörd. Detta är en unik sedvänja för Ba Na-folket, som hjälper dem att enas, knyta band till varandra och övervinna svårigheter i livet.

Ceremoni för att be Yang (Gud, himmel, ande) att ge hälsa till alla människor i samhället

Mer än 120 km från staden Pleiku bevarar byn Mohra fortfarande många unika kulturella identiteter från Ba Na-folket. Denna plats tillhör den administrativa gränsen till kommunen Kong Long Khong (Kbang-distriktet, Gia Lai -provinsen). En vintereftermiddag vallade byäldste Hmunh (70 år) kor på bergssidan bakom sitt hus.

Yang-dyrkanceremoni för folket i Centrala höglandet.

Han haltade eländigt eftersom hans högra knä träffades av en amerikansk kula som gick igenom det framifrån och bakifrån under en strid 1970. Under krigstid var han modig och tapper, och i fredstid var han en prestigefylld och arbetsam man. Det var därför alla i byn Mohra älskade och beundrade honom.

Han gillade att bli kallad "farbror Hos soldat" Hmunh. Han följde alltid farbror Hos läror, vilket är anledningen till att folket i Mohra-byn tilldelade honom den viktiga positionen att be Yang att ge Mohra-byn god hälsa och en god skörd.

”Jag gör inga dåliga saker, jag ljuger inte, så folket låter mig hålla en ceremoni för att be för Yang att ge mig hälsa och ris. Ceremonin är ett andligt stöd, för att lugna människor inför oförklarliga ovanliga händelser. Jag är en soldat till farbror Ho, en brorson till farbror Nup (Hero Nup - PV) så jag är inte vidskeplig, jag håller inga ceremonier för att bota sjukdomar, om människor från byn Mohra eller andra platser blir sjuka, säger jag åt dem att åka till sjukhuset” - sa byäldste Hmunh.

Byäldste Hmunh fortsatte och sa att ceremonin för att be för Yang om att ge människor god hälsa är mycket viktig för Ba Na-folket. Ceremonin äger rum i början av den första månmånaden, med alla i byn närvarande. Om ceremonin hålls imorgon måste den därför tillkännages på eftermiddagen så att folk kan förbereda sig.

Offergåvorna är mycket enkla, alla bidrar med pengar för att köpa, inklusive 1 hongris tillagad i 3 fat, 1 höna, 1 kycklingägg. Koka sedan ris i 3 Go Bay-krukor (bronsgrytor) i olika storlekar.

Den första grytan med ris som kokas måste vara nytt ris, grytan måste diskas mycket rent, detta ris ska vara till för de äldste i byn att äta, de återstående två grytorna ska användas för att koka ris till hela byn. Om de äldste eller shamanen har rester måste de dela dem med sina barn och barnbarn, de kan inte ta hem dem eller kasta bort dem. Efter att proceduren är avslutad breds en nyinköpt matta ut för shamanen att utföra ceremonin klockan 13:00.

”Vi utför ceremonin i det gemensamma huset. Vi sätter oss ner och knäpper händerna för att be till Yang att byborna ska vara friska, ha en framgångsrik verksamhet, ha lycka till på vägen och att vänliga människor hjälper oss”, sa byäldste Hmunh, som rådde att alla efter ceremonin måste äta och dricka artigt och inte sjunga eller dansa.

Ba Na-folkets festival i centrala höglandet.

Kuai-dyrkansceremoni (bön om gynnsamt väder och god skörd)

Efter att ha bett för bybornas hälsa i några dagar väljer byäldste Hmunh en solig dag för att utföra kuai-ceremonin – och ber om gynnsamt väder och en riklig skörd.

Offret inkluderar en gris, en kyckling och vin. Detta offer får särskilt inte sakna ett le-träd som huggits ur skogen. Le-trädet måste vara hårt, jämnt böjt och inte för gammalt. Hmunhs byäldste kommer personligen att slipa le-trädet, men behålla 3 långgreniga klyftor. Toppen av le-trädet är bundet med 3 bamburingar, följt av ett 1 meter långt skogsrep, och i slutet av detta rep finns också 3 bamburingar.

Innan ceremonin utförs kommer Hmunhs byäldste att bränna kådan från Gul-trädet, som har en mycket väldoftande doft, för att "kalla" tillbaka Yang. "Det här kådan är väldigt svår att hitta. Man måste gå genom skogen i många dagar och ha tur om man hittar den", sa Hmunhs byäldste.

Efter att ha avslutat proceduren kommer Hmunhs byäldste först att vända toppen av le-trädet så att det pekar mot den uppgående solen. Under le-trädet ber Hmunhs byäldste om gynnsamt väder, inga stormar och inte för mycket solsken. Hmunhs byäldste sätter sina två handflator ihop och höjer och sänker dem medan han ber: "Idag har min by 1 gris, 1 kyckling, 1 burk vin till Yang. Yang, snälla hjälp byborna att odla ris med många frön och stora kassavaknölar. Snälla Yang för en riklig skörd. Vi kommer att leva i enighet och harmoni, utan att lura någon."

Därefter vände Hmunhs byäldste le-trädet mot söder och bad om lycka i affärerna; vände sig mot norr för att be om bomull för att göra höftskynken och färga vackert tyg; vände sig mot väster för att be om vatten så att trädet inte skulle torka ut och byborna kunde göra affärer i svalt väder.

”Ba Na-nyårsceremonin är ett vackert inslag i Ba Nas traditionella kultur. Det är faktiskt ett tillfälle för alla i samhället att träffas, prata, ha kul och samtidigt se tillbaka på det gångna året, och tillsammans (med gudarnas vittnesbörd – enligt folkets tro) ingå ett åtagande att leva väl och nyttigt under det nya året. Det är något värdefullt och bör bevaras”, sa Nguyen Quang Tue, forskare inom kultur i centrala höglandet.

Källa: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html