Skymningssolen

Tidningen Quang Nam - en manschettknapp på väg att lämna handen. Foto: Nguyen Tuan

1. Herr Le Van Hoe i Tam Nguyen-ordboken skrev, när han förklarade de två orden "tang thuong" (桑蒼): "tre gamla män satt vid havets strand, pratade och frågade varandra om deras ålder; en man skröt om att han var släkt med herr Pan Gu (förfadern som skapade himmel, jord och allting); en man sa att varje gång han såg det blå havet förvandlas till ett mullbärsfält kastade han bort en pinne för att minnas, nu har det antalet pinnar fyllt tio hus; en man sa att läraren åt odödlighetens persika (frukt kommer bara en gång vart tretusen år) och kastade fröet vid foten av Kunlunberget (det högsta berget i Kina), nu har det vuxit till ett träd och det trädet är lika högt som Kunlunberget".

Av någon anledning, varje gång jag läser den här delen, föreställer jag mig de tre gamla männen som tre slumpmässiga journalister från Quang Nam, sittande bredvid varandra under verandan, på trottoaren, med ett glas öl, och pratande om allt möjligt efter att ha avslutat sitt arbete för redaktionen.

Nu när du har trätt in i den litterära världen kommer det utrymme jag just beskrivit säkert att dyka upp i ditt sinne. Känn dig fri att fästa ansiktena på tre personer på vem du än känner, för jag är säker på att om du har trätt in i denna ordvärld måste du åtminstone känna en journalist från Quang Nam eller med ursprung i Quang Nam.

Jag förstår inte hur Quangs land "blomstrade" inom journalistiken. Om vi räknar från tiden för Mr. Huynh Thuc Khang, en infödd i byn Thanh Binh som åkte till Hue för att arbeta för tidningen Tieng Dan på 1920-talet, fram till nu, har det gått nästan "hundra år i den mänskliga världen" som en generation av Quang-folk efter en annan har börjat arbeta för journalistiken. Att arbeta för journalistiken för att utveckla talangen att "argumentera", argumentera för att avslöja sanningen, argumentera tills argumentet "konvexerar"?

Men med tanke på att i den nuvarande eran av explosion av sociala medier är "gräl" inte längre en egenskap som Quang-folket kan hävda som sin egen.

2. Att argumentera är förstås inte en dålig sak. Jag tror att varje era behöver människor som "argumenterar mycket" och "argumenterar väl", men att "argumentera väl" är svårt. Argumentera så att folk blir övertygade, argumentera till slutet men var ändå vänlig och framför allt argumentera till den grad att du vet att du har fel, stanna sedan upp, erkänn nederlag och acceptera det, att inte kämpa till slutet, att säga vad du vill, att sluta argumentera men ändå kunna se varandra rakt i ansiktet...

Du förstår, att argumentera är en konst. I ett samhälle där alla är nöjda (eller ännu värre, ytligt missnöjda) med vad de ser och hör, även om det uppenbart är fel, men de vägrar att argumentera, är det omöjligt att bygga en hälsosam gemenskap.

Den personligheten passar mycket bra för journalistmiljön. Så det är inte förvånande att det för närvarande finns många journalister från Quang Nam. Den personligheten spelar även in i poesi och litteratur.

Det är ingen slump att en av de första ”nya dikterna” skrevs av en journalist från Quang Nam – Mr. Phan Khoi, från byn Bao An, med den berömda dikten ”Gammal kärlek”. Men låt oss lyssna på rösten från ”en ung poet” vid den tiden, Nam Tran, från byn Phu Thu Thuong, för att se hur resolut poesireformens anda var:

Glöm den gamla poesin,
För att det är omodernt.
Law Road, snälla avsluta det,
Ta tillbaka himmelens barn.
I en konkurrensutsatt värld,
Nationell litteratur behöver befrielse.
Ramverk, släng det!
Aktivitet för överlevnad.

Denna tesdikt är lång och dess konstnärliga värde är inte högt, men den visar tydligt beslutsamheten att använda det vietnamesiska språket för att skriva vietnamesiska dikter för vietnameser. Inte nöjd med den litterära stilen som bär på ett andligt liv som är beroende av en annan kultur.

Vi har vår egen damm...
Varför badar du hela tiden i andras dammar?
[…]
Gå inte till Dongting-sjön,
Skriv inte dikter om thailändska berg.
Beskriv inte scenen någonstans,
Mina ögon har aldrig sett.
[…]
Tyrannen ropade efter Xi Shi,
Thai Bach log arrogant,
Fem kejsare och tre regenter.

Dikten sägs ha skickats till kritikern Tran Thanh Mai, troligen vid den tidpunkt då den nya poesins rörelse var i full gång. Den poeten trädde in i poesins värld med dikter skrivna om den antika huvudstaden, var det för att han, liksom folksången "Studenter i Quang gick för att ta tentor/ När jag såg en Hue-flicka, stod jag inte ut med att lämna", fängslades av denna huvudstad så den unge mannen tillägnade sin första diktsamling till Hue, vacker och poetisk (1939)?

Efter att ha babblat på ett tag var jag rädd att läsarna skulle missförstå att Quang Nams personlighet handlar om att argumentera. Och jag föreställde mig att när den här artikeln publicerades skulle det finnas en vän till mig, journalist från Quang Nam, som skulle möta mig vid ett gatustånd som sålde torkad bläckfisk nära redaktionen. Efter att ha druckit en halv flaska öl i en klunk skulle han säga: ”Jag läste just din artikel, den är bra, men.” Alla ”argument” i världen börjar ju trots allt med de två orden ”men…”.

Men jag vet att han också kommer att ”argumentera” med mig om att trycka mindre och sedan avsluta den återstående halvan av ölflaskan, samtalet kommer att vändas mot mer ”aktuella” frågor. Berättelsen om separation, berättelsen om sammanslagning, berättelsen om att stanna kvar, berättelsen om att förlora ett namn, en tidning… i en tid då människor levde i ett år men trodde att det var femtio år med så många ”förändringar av liv och död” som skedde på ett ögonblick. Som scenen där jag är på väg att släppa taget om tidningen med manschettknapparna som jag brukade älska: Quang Nam.

Källa: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html