
1. I sin etymologiska ordbok skrev Mr. Le Van Hoe följande förklaring av de två orden "tang thuong" (桑蒼): "Tre gamla män satt på stranden, skröt och frågade varandra om ålder; en skröt om att vara släkt med Pangu (förfadern som skapade himmel, jord och allting); en annan sa att varje gång han såg det blå havet förvandlas till ett mullbärsfält, kastade han en pinne för att minnas, och nu fyllde dessa pinnar tio hus; en tredje sa att hans lärare åt en odödlighetens persika (som bara mognar en gång vart tredje tusende år) och kastade fröet vid foten av berget Kunlun (det högsta berget i Kina), och nu har det vuxit till ett träd, och det trädet är lika högt som berget Kunlun."
Av någon anledning, varje gång jag läser det här stycket, föreställer jag mig de tre gamla männen som tre journalister från Quang Nam, som slumpmässigt sitter tillsammans under en markis eller på trottoaren, över ett glas öl, och pratar om allt möjligt efter att ha avslutat sitt arbete för tidningen.
Nu när du har gett dig in i litteraturens och skrivandets värld kommer du säkert att tänka på miljön jag just beskrivit, tillsammans med ansiktena på tre personer – du kan associera dem med vem du än känner, för jag är säker på att om du har gett dig in i den här litterära världen måste du åtminstone känna en journalist från Quang Nam eller med rötter i Quang Nam.
Det är oklart vilken typ av gynnsamma geografiska särdrag som ledde till journalistikens blomstring i Quang Nam-provinsen. Om vi räknar från tiden för Mr. Huynh Thuc Khang, född i byn Thanh Binh som åkte till Hue för att arbeta för tidningen Tieng Dan på 1920-talet, till idag, har nästan hundra år gått, med en generation av Quang Nam-bor som följer på en annan inom journalistiken. De bedriver journalistik för att finslipa sin talang för argumentation, för att argumentera tills sanningen avslöjas och för att argumentera tills deras resonemang är helt övertygande.
Men med tanke på den nuvarande explosionen av sociala medier är det inte längre en egenskap som människor från Quang Nam kan identifiera sig med att vara "diskuterbar".
2. Naturligtvis är det inte i sig dåligt att argumentera. Jag tror att varje era behöver människor som är "bra på att argumentera" och "bra på att argumentera", men att vara en "bra argumentatör" är den verkliga utmaningen. Målet är att argumentera på ett sätt som övertygar andra, att argumentera till det bittra slutet samtidigt som man upprätthåller harmoni, och viktigast av allt, att sluta argumentera när man inser att man har fel, erkänna nederlag och acceptera nederlag, snarare än att envist insistera på att vinna till varje pris, och att se till att man fortfarande kan se varandra i ögonen efter argumentet...
Detta visar att även argumentation kräver skicklighet. I ett samhälle där alla håller med (eller ännu värre, låtsas hålla med medan de i hemlighet inte håller med) om vad de ser och hör, även om det uppenbart är fel, och vägrar att argumentera emot, kan inte ett hälsosamt samhälle byggas.
Den typen av personlighet passar perfekt för den journalistiska miljön. Därför är det inte förvånande att det finns många journalister från Quang Nam idag. Den personligheten visar sig också effektiv inom poesi och litteratur.
Det är ingen slump att en av de första "moderna dikterna" skrevs av en journalist från Quang Nam - Mr. Phan Khoi, från byn Bao An, med sin berömda dikt "Gammal kärlek". Men låt oss lyssna på rösten från "en ung poet" från den tiden, Nam Tran, från byn Phu Thu Thuong, för att se hur stark den poetiska reformandan var:
Låt oss överge den gamla poesinstilen.
För det är inte på modet.
Väglagarna sammanfattas här.
Återvänd himmelens son.
I en konkurrensutsatt värld,
Nationell litteratur behöver befrielse.
Ramverket, bara släng det!
Aktiviteter som syftar till överlevnad.
Denna tematiska dikt är lång, och även om dess konstnärliga värde kanske inte är högt, uttrycker den tydligt en beslutsamhet att använda vietnamesiska språket för att skriva vietnamesisk poesi för vietnameser. Den förkastar den litterära stil som tynger ett helt andligt liv med en annan kulturs begränsningar.
Vi har ju redan en egen damm...
Varför fortsätta bada i andras dammar?
[...]
Beröm inte Dongting-sjön.
Skriv inte dikter om berget Tai.
Beskriv inte slumpmässiga scener.
Mina ögon har aldrig sett något liknande.
[...]
Barnet gråter bittert som Xi Shi.
Skrattar arrogant åt Tai Bai,
De fem kejsarna och de tre suveränerna.
Dikten tros ha skickats till kritikern Tran Thanh Mai, förmodligen under den nya poesins höjdpunkt. Poeten trädde in i poesins värld med dikter om den antika huvudstaden, kanske för att, som folksången säger, "Studenter från Quang Nam kommer för att göra examen / När de ser flickorna i Hue, kan de inte stå ut med att lämna", han fängslades av denna huvudstad, och därför tillägnade den unge mannen sin första diktsamling till Hue, vacker och poetisk (1939)?
Jag har svamlat på, rädd att läsarna ska missförstå den typiska Quang Nam-personligheten som någon som bara argumenterar. Och jag föreställer mig att när den här artikeln publiceras kommer någon journalistvän till mig från Quang Nam att ordna möte med mig vid ett vägkantsstånd som säljer torkad bläckfisk nära redaktionen. Efter att ha druckit en halv flaska öl kommer han att säga: "Jag läste just din artikel, den är bra, men..." Trots allt börjar varje "argument" i världen med de två orden, "men..."
Men jag visste att han skulle argumentera med mig om att trycka mindre och bara äta upp den återstående halva flaskan öl, och samtalet skulle då övergå till mer "aktuella händelser". Separationen, sammanslagningen, överlevnaden, förlusten av ett namn, en tidning… i en era där människor lever ett år som känns som femtio år, med så många dramatiska förändringar som sker på ett ögonblick. Som scenen där man är på väg att släppa taget om tidningen med rubriken jag en gång älskade: Quang Nam.
Källa: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html







Kommentar (0)