Dessa sidentrådar är handspunna av hantverkaren Phan Thi Thuans skickliga händer, vilket bevarar essensen av traditionell vävning.
"Att använda silkesmaskar som arbetare": En idé som öppnar upp en ny riktning för sidenindustrin.
I traditionell silkesmaskodling, när silkesmaskarna mognar, fångar bönderna varje silkesmask och placerar den i ett halmbo så att silkesmaskarna naturligt kan spinna sina kokonger. Därefter går vävarna igenom många steg, såsom att samla kokongerna, rulla upp silket, spinna garnet, sätta upp vävstolen och slutligen väva det till siden.
Hantverkaren Phan Thi Thuan valde en annan metod: Istället för att låta silkesmaskarna bilda individuella kokonger, lät hon dem spinna sitt siden direkt på en plan yta och väva stora, naturligt sammankopplade lager av siden.
Idén kom från åratal av observationer av silkesmaskars silkesspinnningsprocess. Enligt Ms. Thuan är det mest anmärkningsvärda att silkesmaskar vet hur man arrangerar varje lager av siden i en mycket specifik ordning. Varje sidentråd spinns kontinuerligt från silkesmaskens mun, sammanvävd enligt naturlagar, nästan utan någon mänsklig inblandning.
Silkesmaskar matas med mullbärsblad innan de börjar spinna sitt siden.
I vävverkstaden i byn Phung Xa täcker lager av vitt siden bamburamarna, vilket skapar en scen som skiljer sig helt från den välbekanta bilden av silkesmaskodling. Kokongerna tas inte längre individuellt från brickorna; här "styrs" silkesmaskarna för att täcka ytan på bamburamarna med siden, vilka senare ersattes med träramar för att ytterligare minska manuellt arbete.
För att förändra hur silkesmaskar spinner sitt siden var Ms. Thuan tvungen att börja med att förändra deras levnadsmiljö. Tidigare användes halmbon som stöd för silkesmaskar att krulla sig till kokonger; nu blir plana ytor den plats där silkesmaskar väver sina egna stora lager av siden. Det är detta som gör produkten annorlunda. Avståndet mellan silkestrådarna arrangeras av silkesmaskarna själva under spinningprocessen, vilket skapar en struktur som maskiner eller mänskliga händer knappast kan kopiera.
.jpg)
Efter att ha ätit mullbärsblad börjar silkesmaskar spinna siden och väva sina egna kokonger istället för att skapa dem på traditionellt sätt.
Från sina första experiment med bamburammar fortsatte hon att byta till träramar för att minska den manuella vävningsansträngningen och skapa en mer stabil yta för silkesmaskar att spinna sitt siden. Men den resan var inte lätt. När hon började experimentera trodde många att hon avvek från det traditionella hantverket som hade funnits i generationer.
Fru Thuan delade: ”Ingen hade någonsin gjort detta förut, så ingen stödde mig, ingen höll med mig. Folk trodde bara att jag saboterade saker. Det krävdes mycket mod och tålamod från mig att göra det. Men om vi håller fast vid de gamla metoderna kommer hantverket att kämpa för att överleva inför den industriella produktionen…”
För henne handlar innovation inte om att separera från traditionella hantverk, utan om att säkerställa att hantverket kan fortsätta att frodas i det moderna livet. Åratal av engagemang för sidenindustrin har också lett till andra farhågor kring själva silkesmasken, en varelse som har varit sammanflätad med otaliga generationers silkesmaskodlares liv.
En ny innovation inom sidenindustrin innebär en teknik som gör det möjligt för silkesmaskar att väva sina egna unika tyger.
"När vi har tagit ut allt silket är pupporna fortfarande kvar i kokongen. Jag tyckte synd om silkesmaskarna som dog i vattnet medan de låg i sina kokonger. Från och med då tänkte jag på hur vi kunde förändra vårt sätt att göra saker, minska antalet steg samtidigt som vi skapade nya produkter för hantverket", anförtrodde hantverkaren Phan Thi Thuan.
Enligt Ms. Thuan har materialet som skapas med den här metoden en annan struktur än traditionellt siden. Efter att det naturliga limmet har lösts upp med varmt vatten blir sidenfibrerna lättare, mer porösa och mer andningsbara, vilket gör dem lämpliga för användning i filtar, skjortor, halsdukar eller hälsorelaterade produkter.
Hon skapade inte bara en ny metod för silkesmaskvävning, utan sättet som silkesmaskar väver på egen hand hjälpte henne också att utöka utvecklingen av hantverksbyn i ett sammanhang där hantverk i allt högre grad utsätts för press från industriproduktionen.
Från kasserade lotusstjälkar till sidentrådar med nytt värde.
Efter att ha experimenterat med siden fortsatte hantverkaren Phan Thi Thuan att utforska ett annat material från välkända källor på den norra vietnamesiska landsbygden: lotusstjälkar.
Medan många människor kastar bort lotusstjälken efter varje skörd, lade hon märke till de små sidentrådarna inuti stjälken. Därifrån började hon experimentera med att ta ut trådarna, spinna dem och väva dem på en vävstol.
För att skapa lotussilke måste arbetarna skära av stjälken exakt och undvika att den inre kärnan skärs av. Varje ömtålig tråd dras ut, sammanfogas för hand och spinns sedan till garn. Detta arbete kräver tålamod och noggrannhet eftersom även ett litet felsteg kommer att få tråden att gå av omedelbart.
Hantverkaren Phan Thi Thuan utvinner noggrant sidentrådar från lotusstjälkar för användning i sidenvävning.
Enligt hantverkaren Phan Thi Thuan krävs det cirka 4 800 lotusstjälkar och mer än en månads arbete för att tillverka en halsduk som är 25 cm bred och 1,8 m lång. Processen att utvinna trådarna är inte bara tidskrävande, utan hantverkarna måste också välja ut, bearbeta, färga och väva dem helt för hand.
Till skillnad från siden, som kan maskinspinnas efter garntillverkningsprocessen, är lotussilke nästan helt beroende av manuellt arbete. Arbetarna måste spinna trådarna medan lotusstjälkarna fortfarande är färska för att behålla sin naturliga sammanhållning. Även några minuters fördröjning kommer att få de fina inre fibrerna att torka ut, vilket gör det mycket svårt att sammanfoga dem till långa trådar.
Den lotusformade halsduken är handvävd av sidentrådar utvunna från lotusstjälkar.
Enligt hantverkaren Phan Thi Thuan var det inte bara materialets nyhet som motiverade henne att väva lotussilke, utan också dess potential att skapa ytterligare försörjning för människor som använder material som vanligtvis kasseras efter varje lotusskörd.
Fru Thuan sa: ”Även den minsta halsduk kräver tusentals lotusstjälkar. Att tillverka lotussilke kräver mycket tålamod eftersom varje steg måste göras noggrant. Men när det är klart kan de kasserade lotusstjälkarna omvandlas till värdefulla produkter, vilket ger människor fler jobb och inkomster.”
Många produkter gjorda av siden och lotussilke finns i en mängd olika färger och mönster.
Om råmaterialområdet odlas rent och ekologiskt blir lotusstjälkarna mjukare, har fler fibrer och är lättare att utvinna. Därför är lotussilkesproduktion inte bara relaterad till vävprocessen utan också till berättelsen om hållbar jordbruksproduktion .
Från lotusstjälkar som ofta lämnades övergivna på fälten såg hantverkaren potentialen att skapa en ny riktning för det traditionella hantverket.
Bevara traditionella hantverk genom att skapa nytt värde för hantverksbyn.
Familjen till hantverkaren Phan Thị Thuận har varit involverad i sidenvävning i Phùng Xá i många generationer. Hantverket gav en gång sysselsättning åt många bybor, från mullbärsodlare och silkesmaskuppfödare till sidenvävare och hantverkare.
Den största utmaningen idag är dock hur man ska uppmuntra unga människor att fortsätta utöva traditionella hantverk i samband med den snabba utvecklingen av många nya branscher. I takt med att marknaden förändras snabbt väljer många unga arbetstagare jobb med stabilare inkomster istället för att hålla fast vid hantverk som kräver tid och noggrann uppmärksamhet på detaljer.
Hantverkaren Phan Thị Thuận för vidare sina sidenvävningsfärdigheter till nästa generation.
Hantverkaren Phan Thi Thuan sa: "För att bevara ett hantverk måste det först och främst kunna skapa ekonomiskt värde. När produkter har en marknad, är användbara och genererar stabila inkomster kommer unga människor att ha motivationen att fortsätta utöva hantverket."
Därför blir produktinnovation, att hitta nya tillämpningar eller att skapa mervärde från lokala material avgörande för hantverksbyns långsiktiga överlevnad.
I många år har hon fortsatt att vägleda lokalbefolkningen i hur man utvinner lotusfibrer, bearbetar silkesmaskar och väver siden. För henne innebär det att föra vidare ett hantverk först och främst att de som utövar det förstår värdet av de produkter de skapar, samt ser potentialen för utveckling från detta traditionella hantverk.
Det traditionella vävhantverket bevaras och utvecklas av familjens ättlingar.
”När människor vill satsa på ett yrke måste de se om produkten har värde, vilken typ av inkomst den kan generera och hur den gynnar deras liv. När unga människor ser att yrket har en framtid kommer de att vilja engagera sig i det”, anförtrodde Thuan.
Utöver att bara skapa handgjorda produkter, visar hantverkaren Phan Thị Thuậns experiment en strävan att hitta en ny riktning för hantverksbyn i ett modernt sammanhang.
Från mattorna som silkesmaskar väver på till sidentrådarna som dras från lotusblommor, visar hennes resa att för att traditionella hantverk ska överleva måste hantverkare ibland våga gå utanför de välbekanta stigarna för att skapa nytt värde för sin egen by.
Källa: https://baotintuc.vn/anh/nghe-nhan-phan-thi-thuan-sang-tao-loi-di-moi-cho-nghe-lua-20260518201726451.htm
![[Foto] Bevarande av hantverket att tillverka broderade "liền hài"-skor i en höglandsby i Dien Bien](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/21/1779378943487_anh-giu-nghe-lam-g_7154_1779161513.jpeg)
Kommentar (0)