Pa Ko-folket i skuggan av det långa huset

2d02941f (1) — Pa Ko tjejer. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Mellan de två bergskedjorna i östra och västra Truong Son ligger byarna och småorterna som tillhör majoriteten av Pa Ko- och Ta Oi-folket, kända för sina revolutionära traditioner i generationer. Deras själ är det långa taket – en helig symbol för skydd, skydd och koppling mellan barn och familjer i landets överlevnad.

Berättande om det långa huset...

Ho Miet, en ung man från byn Ka Ku, kommunen A Luoi 1, tog med oss över natten i byns långhus. Miet berättade många historier om sitt folks ursprung. Faktum är att Pa Ko- och Ta Oi-folket är samma etniska minoritet som huvudsakligen lever längs gränsen mellan Vietnam och Laos. Det är därför Ta Oi-folket sedan antiken, oavsett vilket land de bor i och gör affärer i, har landets nationalitet.

Generellt sett har människorna i hela A Luoi-regionen många etniska grupper som Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy och Co Tu som lever tillsammans, utspridda i byarna, med samma jordbruksmetoder, kläder, smycken och vissa liknande egenskaper, men varje etnisk grupp har sitt eget oberoende språk. Språket visar skillnaderna mellan varje etnisk grupp.

Miết tillhör den yngre generationen, men hans far berättade mycket för honom om hans folks seder, vanor och traditionella övertygelser som har funnits i generationer. Enligt Miết var Pa Ko-byarna förr annorlunda än nu, och hade vanligtvis bara 5 till 10 långa tak byggda av trä, bambu, halmtak med koniska löv och gräs. Dessa var familjer med släktingar på båda sidor av faderns och mödernets släktlinjer, utan utomstående, men gradvis förändrades det, och hushåll som inte var släkt med familjen fick också bo tillsammans.

Utifrån sett är de långa husen mycket lika i modell, eftersom de är byggda i rektangulär form, i den arkitektoniska stilen av ett hus på styltor, med en bredd på 4-6 meter, en längd på 30 till 50 meter eller mer beroende på antalet familjer.

Fattiga familjer bygger enkla hus med material hämtade från skogen, medan rika familjer bygger utsmyckade och eleganta hus, helt av sällsynta träslag, med snidade mönster på vissa föremål. De flesta långhus är indelade i två huvuddelar, där mittenrummet har en stor eldstad för matlagning, tillbedjan och traditionella ritualer, och är bostadsutrymme för alla medlemmar i den utökade familjen.

Nästa är rummen (bostadshusen) för varje liten familj, först är rummen för mor- och farföräldrar, föräldrar, barn, barnbarn... enligt hierarkin har varje rum en öppen spis, separata möbler så att alla kan se att personerna i varje rum äter separat, men idag har detta sätt att leva förändrats mycket.

Huset är ungefär 5-6 meter högt från golv till tak, väldigt luftigt och svalt året runt. Många långhus var inte nödvändigtvis särskilt långa när de först byggdes, men med tiden, allt eftersom barnen växte upp, gifte sig och fick byggas ut för att få tillräckligt med boyta.

De flesta byarna i Pa Ko ligger vid foten av berget, nära bäckar, eftersom man förr i tiden födde upp elefanter för att transportera skogsprodukter. Numera ses elefanter sällan och ibland finns det långhus byggda av cement, stål, tegeltak och korrugerad plåt, vilka något har förlorat bilden av de gamla långhusen.

Behåll den heliga elden och bergets själ

Pa Ko-folkets andliga kultur uttrycks också genom mycket rika och mångsidiga festivaler. Aza-dyrkelseceremonin går ut på att be gudarna att välsigna byborna så att de alltid kan leva fredliga, i varje långhuskök finns det alltid en röd eld, riset och potatisen på fälten är fulla av frön och skörden är god. Detta anses vara Pa Ko-folkets största festival, även känd som det nya risfirandet.

För att förbereda sig för denna mycket viktiga ceremoni samlades byborna för att stöta klibbigt ris, laga de läckraste rätterna, kvinnor och flickor bar färgglada kjolar och salanganer för att visa sin uppriktighet mot de heliga varelserna. För att uppfylla den önskan var de definitivt tvungna att utföra Pul Boh-ceremonin, även känd som ceremonin för att skydda åkrarna, och be till gudarna att skydda och driva bort onda bestar som skulle förstöra grödorna.

Pa Ko-folket har en mycket unik sedvänja som kallas pieng-konstruktion. Familjer vars släktingar har gått bort begravs fortfarande normalt, men efter 3 till 5 år grävs dessa gravar upp, kvarlevorna läggs i keramiska kistor och flyttas till en lämplig plats i det fria, inte begravs på nytt.

Pa Ko-folkets bröllop har också sina egna unika drag. När barnen når den ålder då de ska bilda familj och bli kära, måste brudgummens familj förbereda pengar, guld, kor, grisar och vin; medan brudens familj förbereder zèng (brokadtyg) och Alôơ-mattor till bröllopet...

Medan solen lutade västerut och bredde ut en blekgul matta av solljus över varje trädgård och gräsplätt, lämnade vi A Luoi. Efter två och en halv timme dök den lilla staden Prao, numera Dong Giang-kommunen, Da Nang, upp framför våra ögon. Min vän som satt bredvid mig log och utbrast: ”Vi är hemma”, men alla förstod att vi fortfarande hade mer än 80 kilometer kvar innan vi nådde… Han-floden.

Källa: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html