Kvinnlig musiker är "förtrollad" av Cham-musik.

(VHQN) - När hon närmar sig sjuttio års ålder, kan musikern Van Thu Bich entusiastiskt prata i timmar när ämnet Cham-musik kommer upp. Ett lyckligt möte för över 40 år sedan ledde henne till att bli en av de få Cham-musikforskarna i Quang Nam-provinsen.

Kompositören Van Thu Bich och Cham-skulptören Thach Trung Tue Nguyen i My Son-dalen. Foto: Tillhandahållen av konstnären.

"Nyckeln till att låsa upp" Cham -musik

Berättelsen börjar med artikeln "The Process of Interaction and Transformation of Cham and Vietnamese Music" av musikern Van Thu Bich (publicerad i Quang Nam Newspaper i maj 2023). Denna artikel är ett av 12 verk som bidrog till att Van Thu Bichs namn tillkännagavs vid Vietnam Music Awards-ceremonin inom musikkritik (organiserad av Vietnam Musicians Association i slutet av 2024).

Sedan sin första bok, "Music in the Rituals of the Cham Brahman People" (National Ethnic Culture Publishing House - Hanoi ), publicerad 2004, har musikern Van Thu Bich fått många fler värdefulla forskningsverk publicerade i centrala och lokala facktidningar och tidskrifter.

Van Thu Bich har en brinnande passion för Cham-musik. Ända från ung ålder har de antika huvudstäderna Tra Kieu, My Son-helgedomen och Cham-skulpturmuseet och deras ovärderliga värde fängslat musikern.

"Jag bor i Quang Nam-provinsen, ett land som bevittnade Champa-civilisationens guldålder, och av kärlek till det som finns kvar har jag vågat mig på att utforska en glimt av Champa-konsten och -musiken", delade den kvinnliga musikern.

När hon gav sig in i ett område med få forskare på 1990-talet stötte hon på många hinder, särskilt eftersom Cham-samhället var mycket slutet när det gällde att dela sina traditionella kulturella värderingar.

Hon minns tydligt bybornas ord, som innebar en förebråelse: "Många människor har kommit för att lära sig om det, men det har inte kommit något gensvar." Denna varning fick henne att inse att för att få "nyckeln" till att låsa upp Cham-musikens skattkammare finns det inget bättre än uppriktighet och tålamod.

"När folk litar på dig delar de med sig av vad som helst. Jag har turen att ha spelat in, filmatiserat och bevarat värdefullt material om Cham-folkets folkmusik och ritualer", sa musikern Van Thu Bich.

Cham musikaliskt material

Ju djupare musikern Van Thu Bich fördjupade sig i sin forskning, desto mer oroad blev hon över verkligheten av det gradvisa försvinnandet av generationer av Cham-musikaliska hantverkare, medan nästa generation visade föga intresse.

Böckerna om Cham-musikforskning av den kvinnliga musikern Van Thu Bich.

Akademikern Thien Sanh Canh, konstnären Truong Ton - känd för sitt mystiska saranaihorn som han spelade i My Son-fristaden tidigare ... har alla gått bort, vilket lämnar henne med stor sorg.

Enligt musikern Van Thu Bich bjöd Quang Nam lyckligtvis under en lång tid in hantverkaren Truong Ton att undervisa i tempelkomplexet My Son, vilket gav många lokalbefolkningen och utländska turister möjlighet att lära sig om den stora skatten inom Cham-musiken. Cham-folkdanser marknadsfördes också i större utsträckning.

"På senare år har fler forskare och föreläsare samlat in, spelat in och filmatiserat Cham-festivaler och musikaliska aktiviteter som Katê-festivalen, och publicerat traditionella Cham-musikpublikationer. Många musiker har också införlivat Cham-musik i sina samtida kompositioner och hjälpt till att sprida den till samhället."

Forsknings-, insamlings- och spridningsinsatser har dock fortfarande många begränsningar. Därför kräver restaurering och marknadsföring av Cham-musik systematiska steg. Det bör inte bara stanna vid individuell insamling och inspelning, utan kräver långsiktiga investeringar från central nivå ner till gräsrotsnivå, såsom att introducera Cham-musik i skolor, teatrar och andra kulturella utbytesaktiviteter, analyserade musikern Van Thu Bich.

Omforma värdet av traditionell konst

I sin forskning om Cham-musik gav sig den kvinnliga musikern ut på en resa av fördjupning och upplevelser som få andra har. Den kulinariska berättelsen om den rosa melonen är ett ganska intressant exempel.

Fru Bich berättade att när Cham-folket lagar soppa använder de en hammare för att krossa en vattenmelon, vilket gör soppan sötare och mer smakrik. Hon nämnde också att ritualen att offra på marken istället för på ett bord är en annan unik aspekt av Cham-kulturen.

Sättet hon fördjupade sig i verkligheten, där hon levde bland Cham-samhället, fick Van Thu Bich att känna ett ansvar att tala ut och ge konstruktiv kritik för att bevara traditionella kulturella värderingar.

”Det har förekommit beklagliga missförstånd gällande framförandet av Cham-musik och -danser. Som musikforskare kommer jag, utöver mina publicerade böcker, att fortsätta skriva artiklar och bedriva forskning för att klargöra frågor som många länge felaktigt har trott. Till exempel ligger uppträdandeutrymmet för Cham-musik på en matta utbredd på golvet. Ändå tvingas numera många artister att stå och spela ghi-nang-trumman eller hålla para-nung-trumman medan de dansar, i tron ​​att det är det som gör den mer attraktiv. Detta gör bara att Cham-musiken förlorar sin essens och bleknar sin inneboende identitet”, beklagade hon.

En annan vanlig missuppfattning, som forskaren Van Thu Bich menar behöver korrigeras, är att många missförstår bilden av forntida Apsara-dansare i avslöjande, "tvådelade" dräkter. Dessa dräkter användes endast vid det kungliga hovet, för att tjäna kejsaren.

Faktum är att danser som solfjäderdanser, hattdanser eller vattenbärande danser alla är artiga och återspeglar en "diskret kultur". När man studerar Cham-statyer på museer kan man tydligt se blygsamheten i de dräkter som avbildas på statyerna, vilka visar tunna lager av tyg, inte de något avslöjande moderna Cham-dansstilarna som många felaktigt kan tro är traditionella Cham-danser.

"I framtiden kommer jag att fortsätta skriva artiklar som syftar till att omdefiniera den sanna naturen hos Cham-konsten. Genom detta hoppas jag kunna hjälpa människor att få en korrekt förståelse och undvika felaktig framställning och marknadsföring av Cham-musik och dansvärderingar inom samhället", delade den kvinnliga musikern.

Källa: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html