Saigon ansågs en gång i tiden vara ett "miniatyr-Paris" i fransmännens ögon.

Enligt docent Dr. Tran Thi Mai ansåg västerlänningar förr i tiden att Saigon var ännu större än Bangkok i kungariket Siam och inte underlägset vissa städer i Europa. Därför var de en gång fast beslutna att bygga Saigon till ett "miniatyr-Paris".

Från vänster till höger: journalisten Nguyen Hanh, docent Dr. Tran Thi Mai och journalisten Tran Huu Phuc Tien delar med sig till läsarna - Foto: HO LAM

På morgonen den 17 maj ägde ett kulturellt utbytesevenemang med titeln "Saigon Heritage - Ho Chi Minh-staden, stadens själ" rum på Ho Chi Minh-stadens bokgata, med Nguyen Hanh, biträdande chefredaktör för tidningen " Xua va Nay" (Förflutet och nutid) , forskaren Tran Huu Phuc Tien och docenten Tran Thi Mai.

Deltagarna fick möjlighet att lyssna, utbyta idéer och reflektera över en del av stadens minne, som omfattade kulturarvsvärden från arkitektur och kultur till de människor som utgör Saigons själ.

Saigon, pärlan i österns yttersta gränser.

Herr Tran Huu Phuc Tien, författare till boken "Fransk-indokinesisk arkitektur: Spår av Saigon - Fjärran Österns pärla", säger att han genom att studera Saigons planering och typiska arkitektur före 1945 ser att vi idag ärver ett stort arv byggt på blod, svett och intellekt från många generationer av våra förfäder.

Enligt Phuc Tiens forskning var La Perle de l'Extrême-Orient, "Fjärran Österns pärla", det kärleksfulla namn som fransmännen använde för Saigon för mer än 100 år sedan.

Det franska namnet vietnamesiserades kärleksfullt som "Fjärran Österns pärla".

Docent Tran Thi Mai uppgav att fransmännen kallade Saigon vid det vackra namnet "Fjärran Österns pärla" och var fast beslutna att bygga det till ett "miniatyr-Paris" eftersom de såg Saigon som en verkligt välmående och levande stad med mångsidiga flodlandskap.

Herr Phuc Tien delade: "I verkligheten handlar skönheten i Fjärran Österns pärla inte bara om landskapet och gatorna, utan är heltäckande och omfattar arkitektur, ekonomi , kultur och människor. Specifikt när det gäller arkitektur finns det många herrgårdar, hus, marknader och andra strukturer som uppvisar olika, vackra och unika stilar."

Det fanns också tillfällen då vissa västerländska författare liknade Saigon vid Orientens Paris – Österns Paris, där fransmän, lokalbefolkningen och turister kunde finna något av atmosfären och utseendet hos ett "miniatyr-Paris" eller "tropiskt Paris", med många likheter i planering och arkitektur.

Processen att forma Saigons kultur kan sträcka sig över tusentals år.

Enligt Ms. Tran Thi Mai har Saigon administrativt sett funnits i över 300 år sedan Lord Nguyen Phuc Chu grundade Gia Dinh-prefekturen år 1698. Men om vi talar om tiden för Saigons kulturella bildning måste den vara mycket längre, och sträcka sig över tusentals år.

"Eftersom Saigon ligger i regionerna Dong Nai och Gia Dinh i södra Vietnam har staden en lång och rik kulturhistoria, som börjar med Dong Nai-kulturen, och som sedan byggde vidare på den grunden blomstrade Oc Eo- och Funan-kulturerna."

Runt slutet av 1500-talet började vietnamesiska bosättare anlända hit, och blev de nya ägarna av marken och förde med sig sitt vietnamesiska kulturarv och sina traditioner.

"Sedan, under senare hälften av 1600-talet, välkomnade Saigon nya samhällen, framför allt kineserna. Gamla och nya generationer anlände och integrerades med varandra, vilket skapade en kultur med djup, mångfald och rik identitet", sa Mai.

Boken "Saigons kulturarv - Ho Chi Minh-staden och fransk-indokinesisk arkitektur, spår av Saigon - Fjärran Österns pärla"

För att bidra till att belysa Saigons historiska och kulturella värden valde journalisten Nguyen Hanh och hans kollegor ut 300 bilder från 2000 fotografier för att skapa fotoboken " Saigon Heritage - Ho Chi Minh City" . Genom att läsa boken får läsarna en mer omfattande förståelse för regionens historia, kultur och samhälle.

Utöver arkitektoniska strukturer som administrativa byggnader, herrgårdar, skolor, sjukhus, hotell, vägar, hamnar, dockor och marknader återskapar boken även seder från det gamla stadslivet, såsom traditionella bröllop, begravningar, traditionell opera, folkmusik, folklekar, hästkapplöpning, matstånd och intressant gatumat.

Sammanfattningsvis anser Tran Thi Mai att tre viktiga punkter kan identifieras när hon sammanfattar skillnaderna mellan Saigon och andra städer runt om i landet:

"Saigon är en stad med floder och kanaler, med ett välutvecklat nätverk av vattenvägar, vilket skapar ett mycket distinkt 'liv vid hamnen och på båtarna', och bidrar till regionens utveckling till ett viktigt ekonomiskt och kulturellt centrum."

Dessutom har befolkningens mångfald och rikedom, med många grupper som tillhör olika etniciteter, religioner och kulturer, skapat en mångsidig och unik kultur. Slutligen är Saigon ett land som upplever extremt snabb urbanisering.

Tillbaka till ämnet

LAM-SJÖN

Källa: https://tuoitre.vn/sai-gon-tung-la-paris-thu-nho-trong-mat-nguoi-phap-20250517115715901.htm