Andlighet på vågorna

Liven för kustfiskesamhällena i Da Nang är djupt genomsyrade av andliga övertygelser. Dessa urgamla tabun, som gått i arv genom generationer, fungerar som en osynlig tråd som förbinder de små människorna med det stora havet och förkroppsligar deras strävan efter fred och välstånd efter varje fisketur.

En vy över kustbyn Duy Hai. Foto: Huynh Thach Ha

Fiskare lever mitt i det vidsträckta havet och tror att varje handling och varje ord bär på ett gott eller dåligt omen, vilket påverkar lyckan på deras fisketurer. Därför har tabun blivit en livsstil, till och med en "oskriven lag" inom samhället.

Innan man seglar väljer man vanligtvis en gynnsam dag och tid, undviker dagar som anses vara oturliga, och ber vid Ông Nam Hảis helgedom för en säker och lyckad resa.

Fiskare tror också att när man håller i en hatt bör den stoppas in under armhålan för att förhindra att den välter av vinden, eftersom "en hatt som välter en båt" är ett dåligt omen. På båten placeras alla föremål med framsidan uppåt, inte nedåt.

Särskilt båtens för anses vara en helig plats där andar vistas, och det är förbjudet för kvinnor att vistas där. Varje skepp och båt ses som ett "mobilt hem" med sin egen själ, så före årets första resa utför båtägaren en ritual för att "öppna fören" och "sjösätta båten" för att be för säkerhet.

Väl ute till sjöss undviker man att släppa föremål, särskilt knivar, av rädsla för att förolämpa "Vattengudinnan". Om en kniv av misstag tappas måste båtägaren återvända till stranden, bjuda in en shaman för att utföra en ursäktsritual och först då våga ge sig ut till sjöss igen.

Ombord gör den som har i uppdrag att laga mat det automatiskt; ingen får beställa runt eller klaga. När man rensar fisk får stjärtarna inte skäras av, eftersom "fiskar behöver stjärtar för att fortplanta sig", och fiskens inälvor och huvuden får inte kastas i havet av rädsla för att "störa fiskförrådet".

I sitt tal undviker de ord med oturliga betydelser: istället för att säga "stora vågor" använder de "tố" (storm); istället för "fiske" säger de "ösa upp fisk"; istället för "fullt grepp" säger de "fullt" eller "saktade ner". Ord som "upp och ner", "fallande", "apa", "hjort" och "sköldpadda" undviks alla eftersom de anses vara oturliga.

Inom fiskeindustrin, där man använder nät eller trålar, och om de stöter på en delfinstim som simmar bredvid deras båt, använder de en ätpinne för att peka i en annan riktning; om delfinerna fortfarande följer efter anser de att det är "ödet som jagar dem" och tvingas vända om.

Omvänt, när man stöter på en val, stannar folk sina båtar, bugar sig och ber, eftersom den anses vara en "livräddare". Nästan varje fiskeby i Da Nang har en helgedom tillägnad valen, där man dyrkar den som en havsgud som skyddar fiskare mitt i stormar och grov sjö.

Ett föga känt tabu är att personen i fören av båten måste vara vänd mot havet och aldrig titta tillbaka mot land när man sätter segel. De tror att en vändning är ett tecken på "separation" eller att "överge en relation", vilket leder till en misslyckad resa.

När man släpper eller hissar ankar måste alla hålla området rent och avstå från att urinera eller spotta runt båtens för, eftersom det området vaktas av "ankarsanden", och varje förseelse kommer att leda till straff.

Berättelsen om en hustrus trohet i hemmet anses också vara ett viktigt tabu. De tror att om hustrun "håller sitt hjärta rent" kommer hennes man att vara säker till sjöss. Därför är kvinnor i kustområden alltid medvetna om att "skydda" sina mäns själar och lever ärligt och dygdigt, som en tyst form av skydd i sina dagliga liv.

Mitt i det moderna livet, där stålskrovsfartyg, radar och GPS har ersatt havsströmmar, vågor, vind och stjärnor, lever många vidskepelser fortfarande kvar i tysthet. De följs inte längre strikt som förr, utan förblir en del av det kulturella minnet hos fiskare i kustbyar, vilket hjälper samhället att vara dygdigt, upprätthålla harmoni och respektera havet.

I kustnära fiskebyarna Da Nang, från Tam Hai till Nam O och till och med Cu Lao Cham, hålls fortfarande den årliga fiskeböneceremonin, som markerar början på fiskesäsongen, med stor högtidlighet. Den yngre generationen kanske inte helt förstår innebörden av varje tabu, men genom ritualen känner de den heliga kopplingen mellan mänskligheten och havet, en plats som både upprätthåller och prövar generationers mod.

Källa: https://baodanang.vn/tam-linh-tren-song-nuoc-3321563.html