Den gemensamma festivalen för två etniska grupper hedrar moder ris

NÄR KVINNOR LÄR CEREMONIER

En regnig dag i början av november, sittandes byäldste - den förtjänstfulle hantverkaren Ho Van Hanh (77 år gammal, bosatt i byn A Nieng Le Trieng, Trung Son kommun, HA Luoi) fundersamt på tröskeln och tittade upp mot himlen. Han räknade sina fingrar, mumlade och verkade sedan otålig: "Aza-festivalen börjar den 6:e dagen i den 11:e månmånaden och varar till den 24:e dagen i den 12:e månmånaden. I år sammanfaller festivalen med den 6:e dagen i den 12:e solkalendern, så den är lätt att komma ihåg. Det är bara en månad kvar till Aza-festivalen, men det fortsätter att regna så här. Det är mycket svårare för barn att gå till skogen och bergen för att hitta specialiteter för att dyrka Yang (himlen)..." Äldste Hanh sa att i generationer, närhelst ris lagras i lagret, har Ta Oi- och Pa Koh-folket som bor i A Luoi-dalen hållit en festival för att tacka moderriset. Aza är det vanliga namnet för de två etniska grupperna när de utför ritualer för att fira det nya riset.

Ritualen att dyrka rismodern utförs med ljudet av panflöjor, trummor, gonggonger etc.

Intressant nog, även om Aza-festivalen hålls, skiljer man också mellan Aza koonh och Aza kăn för att indikera festivalens natur och omfattning. Aza kăn hålls årligen medan Aza koonh hålls vart femte år och kallas den stora festivalen. Enligt byns äldste Ho Van Rai (80 år gammal) måste ritualerna, oavsett om festivalen är stor eller liten, vara fullständiga för att tacka himmel och jord för att risplantan producerar "pärlor". "Varje Ta Oi- eller Pa Koh-person vet att deras välmående liv beror på jordbrukets "ägare" - risplantan. Därför måste offergåvorna till rismodern vara fulla av fyrbenta och tvåbenta djur, såsom kor, grisar, getter, kycklingar... och representanter för grödor, såsom bananer, sockerrör, majs...", sa äldste Rai.

Äldste Ho Van Hanh fortsatte, bredvid rismodern ( ka coong tro ), finns det totalt 8 gudar som skyddar byn, och grödorna måste offras högtidligt. Enligt honom kommer människor från bysamhället till hushållen att dyrka byns gud ( pa nuon ), försäljningsguden ( a pan ), husguden ( yang dung ), bergsguden ( yang cor ), själens gud ( yang cot ), vattenguden ( yang p'no dar ), trädgårdsguden ( yang cum ) och boskapsguden ( yang par nan ). Enligt forskaren Tran Nguyen Khanh Phong återspeglar utövandet av den traditionella Aza-ritualen Ta Oi-folkets unika världsbild . Aza-festivalen anses vara årets största ritual, som Ta Oi-folket dyrkar för att tacka gudarna.

Byäldste välkomnar framstående gäster till Aza koonh-festivalen

"Aza-festivalen hålls i tre gudstjänstceremonier, inklusive: gudstjänst på fälten, gudstjänst hemma och gudstjänst i bysamhället. Alla dessa gudstjänstceremonier äger endast rum under den första halvan av Aza-festivalen. Ta Ois sedvanerätt föreskriver att den person som ansvarar för gudstjänsten på fälten, hemma eller i byn fortfarande är en kvinna, det vill säga husägarens hustru, klanöverhuvudets hustru eller byöverhuvudets hustru", sade Phong.

X UTNÄMNING FÖR NATIONELLT KULTURARV

Äldste Quynh Quyen (80 år gammal, bosatt i byn A Nam, Hong Van kommun), som har gjort stora bidrag till att göra Aza koonh-festivalen till ett nationellt immateriellt arv, sa att liksom Arieu car- och Arieu ping-festivalerna har Aza-festivalen också en livfull festival, genomsyrad av A Luoi-höglandsfolkets identitet. Byn inbjuder också gäster från andra byar att komma och uppträda med sång och dans. Skillnaden är att när man utför ritualerna för att dyrka gudarna slås fortfarande gonggongar, vilket ekar genom bergen och skogarna och uttrycker glädje. "Förr i tiden använde byns män bamburör för att steka tills de var uppblåsta. När det var dags att tillbe tog de fram dem och slog dem, det höga smällandet var mycket behagligt för öronen. De äldre ylade högt "oi...oi...oi" för att signalera festivalens ankomst", fortsatte äldste Hanh.

Offerbrickan till Moder Ris och gudarna innehåller många jordbruksprodukter som odlats av folket.

Från arbetet Specialstudie om den traditionella Aza-festivalen hos Ta Oi-folket i Vietnam av forskaren Tran Nguyen Khanh Phong, visas att Aza-festivalen genom festivalen är verkligt speciell med kulturella, konstnärliga och sportaktiviteter ... Särskilt när gruppen gäster deltar i glädjen med byborna i de traditionella Ca Loi-danserna. Enligt äldste Ho Van Hanh förbereder sig deltagarna under festivaldagarna för att vara de vackraste i dräkter gjorda av zèng - en traditionell brokad i A Luoi (erkänd som ett nationellt immateriellt kulturarv 2017). De brinner för att sjunga och dansa till melodier som ba boi, cha chap, xieng... Samtidigt tävlar bypojkarna i lekar som att klättra på höga stänger, gå med benen i luften, skjuta armborst... Förutom de unika ritualerna har en skatt av immateriellt kulturarv utövats. Aza-festivalen är också en möjlighet för Ta Oi- och Pa Koh-folket att stolt presentera sina unika maträtter och drycker.

Fru Le Thi Them, chef för kultur- och informationsavdelningen på Ha Luoi, sa att Aza är en av de största festivalerna i Truong Son-bergskedjan. Förutom ritualen att tacka gudarna för deras stöd till jordbruket är Aza också ett tillfälle för människor att diskutera affärer och stärka vänskapen mellan byar.

Slutförandet av dokumentationen för Co Tu-festivalen

Den 7 november samordnade folkkommittén i Nam Dong-distriktet (Thua Thien-Hue) med Vietnams kultur- och konstinstitut i Hue för att organisera en diskussion för att bidra med åsikter för att slutföra dokumentationen och profilen för att inkludera den nya risfestivalen (bhuôih cha haro tơme) för den etniska gruppen Co Tu på listan över nationella immateriella kulturarv. I många generationer har den nya risfestivalen på samhällsnivå blivit en festival med deltagande av alla Co Tu-folk i Nam Dong-distriktet med många unika ritualer, kulturella och konstnärliga aktiviteter...

Källa: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm