Tet Je Khu Cha: Unikt kulturellt drag hos Ha Nhi-folket

När sommaren börjar regnar det överallt, och Ha Nhi-folket i höglandet vid landets nordvästra gräns förbereder sig för Tet Je Khu Cha (regnperiodens Tet). Tet firas av Ha Nhi-folket enligt traditionella ritualer, som bär på de unika kulturella särdragen hos folket här.

Sau nghi lễ, người dân Hà Nhì cùng vui nhảy múa. — Efter ceremonin dansade Ha Nhi-folket glatt.

Den etniska befolkningsgruppen Ha Nhi bor huvudsakligen i Lai Chau, Lao Cai och Dien Bien . Ha Nhi-folket i Muong Nhe-distriktet i Dien Bien-provinsen är den första gruppen som sätter sin fot i landets västligaste region. Befolkningen är koncentrerad till gränsbältet mellan Kina och Laos.

Tet Je Khu Cha är regnperiodens festival, den viktigaste och största festivalen på året för Ha Nhi-folket, med önskan om gynnsamt väder och vind, så att risplantorna har tillräckligt med vatten för att växa. Detta är tiden för Ha Nhi-folket att vila, återfå sin hälsa efter månader av hårt arbete och visa sin tacksamhet till sina mor- och farföräldrar, förfäder och gudar. Detta är också ett tillfälle för alla att återvända hem, träffas och gå igenom produktionserfarenheter. Innan dagen för förberedelserna inför ceremonin kommer det att hållas en gungbyggarceremoni. Detta är en långvarig sedvänja bland Ha Nhi-folket i det nordvästra höglandet. Under dessa dagar väljer kvinnor ofta de nyaste och vackraste traditionella dräkterna att bära.

Ha Nhi-folkets regnperiod varar vanligtvis från den 15:e i den 5:e månmånaden till den 15:e i den 7:e månmånaden varje år. Enligt Ha Nhi-folkets tro är flodernas och vattnets gudar vid denna tidpunkt utbredda, åska, erosion och störtfloder orsakar panik i människors, djurs och grödors själar och går förlorade. Detta gör människor mottagliga för sjukdomar, och grödor och djur får svårt att växa och utvecklas.

Enligt gammal tradition firar därför Ha Nhi-folket en gång om året, under sommarens varmaste tid, när regnet varar länge, regnperioden för att be till regngudarna och vattengudarna att återlämna de själar som tillfångatogs tidigare, så att människor kan bli friskare, djur och växter kan växa bra igen och grödorna kan vara rikliga. Människor firar ofta festivalen på Grisens dag eller Drakens dag, med önskan att alla gynnsamma ting och tur ska komma till dem. Ha Nhi-folkets regnperiod firas inom familjen, enligt traditionella ritualer.

På morgonen den 23:e i den sjätte månmånaden måste alla familjemedlemmar vakna tidigt för att städa huset, sopa gården och gränden för att förbereda sig för ceremonin. Familjemedlemmar gör tillsammans klibbigt ris och stöter banh giay för att visa solidaritet. Kakan anses vara resultatet av familjens hårda arbete under året. Samtidigt är den en utsökt offergåva till förfäderna för att bevittna husägarens uppriktighet och välsigna det kommande året med en riklig skörd. Banh giay formas i tre bitar och offras till förfäderna. För Ha Nhi-folket visar offrandet av banh giay uppriktighet, tacksamhet och filiala fromhet hos familjemedlemmar och barn gentemot sina föräldrar och förfäder.

Ceremonimästaren är husägaren, eller någon med en viktig roll i samhället. Nästa ceremoni är själskallningsceremonin, där offergåvorna inkluderar två levande kycklingar, en skål te, ett ägg, en skål vatten, en flaska vin och några föremål som är förknippade med Ha Nhi-folkets dagliga liv, såsom armband, handdukar, skjortor, byxor... Offergåvorna placeras på en bricka, med den levande kycklingen placerad bredvid brickan. Vanligtvis tar husägarens mormor eller mor med sig offergåvorna till grinden, eller så kan de välja en plats vid bäcken eller bredvid vägen som leder till huset för att utföra själskallningsceremonin. Efter den utomhusgudstjänstceremonin tar ceremonimästaren med sig alla offergåvor in i huset för att be. Efter själskallningsceremonin dyrkar familjerna förfäderna på båda sidor av fader- och moderfamiljerna. Husägaren skär halsarna av två kycklingar och arrangerar en bricka med offergåvor inklusive två skålar gröt, två skålar strimlad mager kyckling, kokt kycklinglever och två koppar vin framför förfädersaltaret.

För den etniska gruppen Ha Nhi kräver förfädernas dyrkan inte mannen eller hustrun. Om mannen är upptagen och inte kan återvända hem på Tet, utför kvinnan dyrkan. Därför spelar Ha Nhi-kvinnor som blir svärdöttrar en viktig roll i sin mans familj och är älskade och respekterade som döttrar i familjen. Vid denna tidpunkt måste alla medlemmar vara närvarande för att husägaren ska kunna utföra förfädernas dyrkanceremoni. Efter dyrkan måste barnen komma för att tacka förfädernas altare. Ritualen att dyrka gudarna för människor och djur avslutas, folket tror att själarna har återvänt helt och är välsignade av förfäderna. Offren sänks ner, familjemedlemmarna dricker en skål med vatten och tar emot smycken och redskap, samlas för att äta och önska varandra lycka till.

Ett unikt kulturellt inslag i regnperioden Tet och andra ritualer hos Ha Nhi-folket är att inte bränna rökelse. Speciellt för att fira ett gott nytt år avstår Ha Nhi-folket från att gräla, svära och stjäla. Ha Nhi-folket tror att om en familj välkomnar många bröder och vänner, kommer det året att vara lyckosamt. Regnperioden Tet firas av Ha Nhi-folket i fyra dagar, vilket också är fyra dagar av avhållsamhet. Alla i familjen går inte till jobbet utan bara leker, äter, dansar och sjunger glatt.

Numera har människors liv förändrats i en positiv riktning, Tet Je Khu Cha har blivit mer festligt. Det har dock fortfarande en unik traditionell kulturell skönhet, vilket skapar en unik färg för Ha Nhi-folket.

bienphong.com.vn

Källa