Tet Je Khu Cha: Unikt kulturellt drag hos Ha Nhi-folket

När sommaren börjar regnar det överallt, och Ha Nhi-folket i höglandet vid landets nordvästra gräns förbereder sig för Tet Je Khu Cha (regnperiodens Tet). Tet firas av Ha Nhi-folket enligt traditionella ritualer, som bär på de unika kulturella särdragen hos folket här.

Efter ceremonin dansade Ha Nhi-folket glatt.

Den etniska befolkningsgruppen Ha Nhi bor huvudsakligen i Lai Chau, Lao Cai och Dien Bien . Ha Nhi-folket i Muong Nhe-distriktet i Dien Bien-provinsen är den första gruppen som sätter sin fot i landets västligaste region. Befolkningen är koncentrerad till gränsbältet mellan Kina och Laos.

Tet Je Khu Cha är regnperiodens festival, den viktigaste och största festivalen på året för Ha Nhi-folket, med önskan om gynnsamt väder och vind, så att risplantorna har tillräckligt med vatten för att växa. Detta är tiden för Ha Nhi-folket att vila, återfå sin hälsa efter månader av hårt arbete och visa sin tacksamhet till sina mor- och farföräldrar, förfäder och gudar. Detta är också ett tillfälle för alla att återvända hem, träffas och gå igenom produktionserfarenheter. Innan dagen för förberedelserna inför ceremonin kommer det att hållas en gungbyggarceremoni. Detta är en långvarig sedvänja bland Ha Nhi-folket i det nordvästra höglandet. Under dessa dagar väljer kvinnor ofta de nyaste och vackraste traditionella dräkterna att bära.

Ha Nhi-folkets regnperiod varar vanligtvis från den 15:e i den 5:e månmånaden till den 15:e i den 7:e månmånaden varje år. Enligt Ha Nhi-folkets tro är flodernas och vattnets gudar vid denna tidpunkt utbredda, åska, erosion och störtfloder orsakar panik i människors, djurs och grödors själar och går förlorade. Detta gör människor mottagliga för sjukdomar, och grödor och djur får svårt att växa och utvecklas.

Enligt gammal tradition firar därför Ha Nhi-folket en gång om året, under sommarens varmaste tid, när regnet varar länge, regnperioden för att be till regngudarna och vattengudarna att återlämna de själar som tillfångatogs tidigare, så att människor kan bli friskare, djur och växter kan växa bra igen och grödorna kan vara rikliga. Människor firar ofta festivalen på Grisens dag eller Drakens dag, med önskan att alla gynnsamma ting och tur ska komma till dem. Ha Nhi-folkets regnperiod firas inom familjen, enligt traditionella ritualer.

På morgonen den 23:e dagen i den sjätte månmånaden måste alla familjemedlemmar vakna tidigt för att städa huset, sopa gården och gränden för att förbereda sig för ceremonin. Familjemedlemmar deltar i att göra klibbigt ris och stöta riskakor för att visa solidaritet. Kakorna betraktas som frukterna av familjens hårda arbete under hela året. Samtidigt är de läckra offergåvor, i hopp om att förfäderna ska bevittna familjens uppriktighet och välsigna dem med en riklig skörd under det kommande året. Tre riskakor bakas för att offras till förfäderna. För Ha Nhi-folket uttrycker offrandet av riskakor respekt, tacksamhet och filial fromhet från familjemedlemmar och ättlingar gentemot sina föräldrar och förfäder.

Personen som leder ceremonin är husägaren eller någon med en viktig roll i samhället. Detta följs av ritualen att kalla fram andarna. Offren inkluderar två levande kycklingar, en skål te, ett ägg, en skål med vanligt vatten, en flaska vin och flera föremål som är förknippade med Ha Nhi-folkets dagliga liv, såsom armband, halsdukar, skjortor och byxor. Offren arrangeras på en bricka, med de levande kycklingarna placerade bredvid brickan. Vanligtvis bär husägarens mor eller mormor offergåvorna utanför grinden, eller så kan de välja en plats vid bäcken eller nära vägen som leder till huset för att utföra andekallningsritualen. Efter ceremonin utomhus tar personen som leder ceremonin med sig alla offergåvor in i huset för att be. Efter andekallningsritualen offrar familjen till sina förfäder på både faderns och mödernets sida. Husägaren slaktar två kycklingar och arrangerar en offerbricka som innehåller två skålar gröt, två skålar strimlat kycklingkött, kokt kycklinglever och två koppar vin framför förfädersaltaret.

För Ha Nhi-folket utförs förfädersdyrkan inte nödvändigtvis av hustrun eller maken. Om mannen är upptagen och inte kan återvända hem för Tet (månnyåret), utför kvinnan dyrkan. Därför spelar Ha Nhi-kvinnor som gifter sig in i en familj en viktig roll i sin mans familj och är omhuldade och älskade som döttrar. Vid denna tidpunkt måste alla familjemedlemmar vara närvarande för att värden ska kunna utföra förfädersdyrkanceremonin. Efter ceremonin måste ättlingarna buga i tacksamhet inför förfädersaltaret. Efter att ritualen med att offra till gudarna för människor och boskap avslutats, tror folket att andarna har återvänt och är välsignade av sina förfäder. Offren tas ner, familjemedlemmarna dricker en skål med vanligt vatten tillsammans, får tillbaka sina smycken och tillhörigheter och samlas sedan för att äta och utbyta lyckönskningar.

Ett unikt kulturellt inslag i regnperiodsfestivalen, liksom andra ritualer hos Ha Nhi-folket, är avsaknaden av rökelse. Speciellt för att säkerställa ett glädjefyllt och komplett nytt år avstår Ha Nhi-folket från att bråka, använda fult språk och stjäla. Ha Nhi tror att en familj som välkomnar många släktingar och vänner kommer att ha tur det året. Regnperiodsfestivalen firas av Ha Nhi-folket i fyra dagar, vilka också är fyra dagar av avhållsamhet. Familjemedlemmar arbetar inte utan roar sig istället, äter, dricker och sjunger och dansar.

Numera har människors liv förändrats i en positiv riktning, Tet Je Khu Cha har blivit mer festligt. Det har dock fortfarande en unik traditionell kulturell skönhet, vilket skapar en unik färg för Ha Nhi-folket.

bienphong.com.vn

Källa: https://baolaocai.vn/tet-je-khu-cha-net-van-hoa-doc-dao-cua-nguoi-ha-nhi-post386098.html