På de vidsträckta gröna bergssluttningarna i Chau Que kommun finns ett ljud som inte hör till vinden, inte hör till strömmen, utan är ljudet av "cúc kè"-flöjten – ett märkligt musikinstrument som bara spelar när artisten andas genom näsborrarna, istället för att blåsa i den med munnen som en vanlig flöjt. Den tonen är både djup, hög och själfull likt den stora skogens rop, som bär Xa Pho-folkets kulturella själ, som tyst passerar genom tiden, går från generation till generation.
Vägen som ledde oss upp till byn Ngoi Nhay, kommunen Chau Que, var som en sidenremsa som slingrade sig genom den vidsträckta skogen. På båda sidor om vägen fortsatte kanelbergen lager på lager och utstrålade en stark, lätt kryddig arom i vinden. Kaneldoften genomsyrade andedräkten, kläderna och till och med spänningen hos dem som sökte efter de gamla kulturella spåren från den etniska gruppen Xa Pho.
I ett litet hus mitt i byn håller den förtjänstfulla hantverkaren Dang Thi Thanh en bambuflöjt och vägleder försiktigt några ungdomar att spela på den. När gästerna anländer välkomnar den nästan 70-årige artisten dem entusiastiskt. Hon pekade på ungdomarna som lär sig spela flöjt och sa: "Idag är det helg, vi har ledigt från jobbet och skolan, så några barn har kommit till mitt hus för att spela och lära sig spela näsflöjt. Jag är väldigt glad att barnen fortfarande gillar att lära sig på det här sättet. Om alla ungdomar idag älskar det på det här sättet, kommer Xa Pho-folkets flöjtljud aldrig att gå förlorat."
Sedan ledde hon oss närmare gruppen ungdomar som övade flöjt. Varje andetag, varje handtag var långsamt men precist och delikat. Hon log, lutade då och då huvudet för att lyssna på rytmen och justerade sedan försiktigt för varje person: "För att få flöjten att låta i rätt rytm måste du veta hur du reglerar din andning, fokusera på dina näsborrar, inte din mun. Ha tålamod, flöjtljudet kommer att följa din andning, kommer att följa din själ för att resonera."
Följande mormoderns, den utmärkta hantverkaren, hängivna instruktioner, nynnade varje ung person rytmen, placerade händerna på flöjten och iakttog varje gest uppmärksamt. De första flöjtljuden var fortfarande dallrande, kvittrade som en fågelunge som kallar på sin partner, men under mormoderns ledning resonerade de gradvis klart, klart, flödande som en bäck som rinner över bergssidan. När de kunde blåsa in i rytmen skrattade gruppen av ungdomar högt, deras ögon glittrade av upphetsning.
Förr i tiden gick Xa Pho-folket ofta ut på fälten hela dagen och var ofta tvungna att sova över natten mitt i skogen. Under tysta, kolsvarta nätter hördes bara ljudet av vinden som blåste genom hål i torra bambuträd, det ljudet blandades med ljudet av löv och ljudet av en bäck som flödade som ett musikstycke. Därifrån kom Xa Pho-folket på idén att tillverka bambuflöjten "cuc ke". Xa Pho-folkets bambuflöjt "cuc ke" har bara ett hål, och man måste andas genom näsborrarna för att skapa en unik rytm, så den är mycket svår att blåsa i, men när man blåser i den är den mycket mjuk och luftig.
Fru Thanh förklarade vidare: ”För att ha en vanlig flöjt måste man veta hur man väljer bambu. Xa Pho-folket samlar bara bambu från september till december, absolut inte under årets första månader eftersom bambun då ofta är ung och mottaglig för termiter. Efter att ha valts ut måste bambun torkas noggrant innan ett enda hål stansas i änden för att blåsas. Ljudet beror helt på hur den är tillverkad, bambuns torrhet och personens andedräkt. Om man inte är försiktig från början kommer ljudet inte att resonera som önskat.”
I förtroende för gamla berättelser ljöd plötsligt flöjten i Mrs. Thanhs hand, mild och gripande, och spred sig över det lilla huset mitt i den tidiga morgonens bergskog. Ljudet trängde igenom husets alla hörn och blandades med prasslande löven på gården, fågelkvitter och bäckens porlande i fjärran. När flöjten slutade spela behöll hon sin passionerade blick, hennes ögon lyste av stolthet och djup kärlek till sitt folks traditionella konst.
I det ögonblicket log Dang Van Trung från byn Ngoi Nhay – en av ungdomarna som lärde sig spela flöjt – lätt och delade: ”Jag gillar att spela näsflöjt eftersom det är mitt folks kulturella identitet. Vanliga dagar på jobbet, på helgerna eller på fritiden bjuder jag in mina vänner att lära sig spela flöjt med mig. Till en början var det väldigt svårt, jag var tvungen att öva på att ta djupa andetag, hålla andan och reglera min andning rytmiskt. Men när flöjten ljöd kände jag mig som om jag var vilse i bergen och skogarna och hörde vindens och lövens sus. Det var verkligen magiskt.”
Bredvid honom lyssnade kamrat Trieu Dinh Khai – chef för kultur- och samhällesavdelningen i Chau Que-kommunen – tyst och delade sedan långsamt: ”För närvarande finns det 268 Xa Pho-hushåll med 1 007 personer i kommunen, huvudsakligen koncentrerade till byn Ngoi Nhay med 156 hushåll. Varje år, för att bevara och främja den traditionella kulturen hos etniska grupper i allmänhet och den etniska gruppen Xa Pho i synnerhet, organiserar kommunen regelbundet propaganda för att öka människors medvetenhet. Särskilt för Xa Pho-folkets konst att snyta näsa organiserade kommunen en kurs för att undervisa mer än 20 personer under ledning av den förtjänstfulla hantverkaren Dang Thi Thanh.”
När man lämnar byn Ngoi Nhay sent på eftermiddagen ekar flöjtens milda men resonanta ljud längs de vidsträckta gröna bergssluttningarna som om det förmedlar hjärtat hos hantverkaren, hos den unga generationen som fortsätter traditionen. Med kärleken och hängivet från människor som den förtjänstfulla hantverkaren Dang Thi Thanh och den unga generationen Xa Pho-folket i Chau Que-kommunen, kommer det ljudet säkerligen att bevaras, spridas och harmonisera med samhällslivets rytm och tidens anda.
Presenterad av: Thanh Ba
Källa: https://baolaocai.vn/tieng-sao-mui-cua-nguoi-xa-pho-post887468.html
Kommentar (0)